miércoles, 8 de abril de 2026

EL “GUERNICA” DE PICASSO, UNA PINTURA DISCUTIDA EN SU GÉNESIS Y CONCEPTO

"Guernica", pintura de Pablo Picasso. Museo Reina Sofía.

José María Juarranz, crítico de arte, ofrece su estudio al respecto y argumenta sobre fechas y declaraciones del pintor malagueño



        Julia Sáez-Angulo

9/4/26.- Madrid.- Ya sabemos que la táctica de los nacionalistas es la queja y la petición de algo más. Son insaciables como decía el filósofo Julián Marías, por loque no cabe ni escucharlos. Ahora Bildu, a través del nazi y asesino de ETA (con numerosas muertes a sus espaldas), que preside el partido reclama el cuadro de Picasso titulado “Guernica”, que se encuentra en el Museo de Arte Contemporáneo Reina Sofía, por el simple hecho de que los nazis, sus parientes, bombardearan la localidad vizcaína de Guernica. 

    Aparte del oportuno principio en las Bellas Artes: “las grandes obras de arte no deben viajar”, por aquello de que “tres traslados equivalen a un incendio”, algo que a los matarifes de Bildu, les importa un bledo, su petición no se sostiene por ningún lado. Solo quieren sonoridad de protesta, lo suyo.

    El asunto ha traído a colación en la opinión pública sobre la génesis y concepto del cuadro mismo del Guernica. En primer lugar, circula una tesis sobre que el cuadro representa la muerte del torero Ignacio Sánchez Mejías y que dice así

“EL VERDADERO MOTIVO DEL GUERNICA”

“EL GUERNICA es un cuadro que cambió su nombre por obra y gracia de un oportunista, político. El cuadro lo encargó el Gobierno Republicano en 1935, por el que pagó 150.000 ptas. de la época, y su nombre verdadero es "RECUERDO A MI AMIGO SÁNCHEZ MEJÍAS", el inolvidable torero que murió en agosto de 1934. 

    Cuando le hacen el encargo, se lo dedica a su gran amigo muerto; lo tenía finalizado en febrero de 1937, y cuando ocurre el bombardeo de GUERNICA, estaba ya colgado en el pabellón de España, en la Exposición Universal de París. El nombre "Guernica" se le ocurrió en junio de 1937 al delegado de Cultura de la Generalitat, por lo que su auténtico nombre (RECUERDO A MI AMIGO SÁNCHEZ MEJÍAS), se sustituyó por el nombre de "GUERNICA". 

    El Guernica no representa ningún bombardeo, sino la muerte de un torero, con el toro encampanado, los caballos espantados, las plañideras gesticulantes, la bombilla de la enfermería y el estoque partido en primer plano. 

    El torero, yace ROTO, con su espada ROTA, pues ha perdido, y el toro aparece con la espada clavada, con mirada mansa, que es como era "Granadino" (el toro que lo mató). 

    La simbología de la madre con el niño en brazos, llorando, es la de todas las madres al perder a su hijo, sin importar la edad de este (perder un hijo es antinatural, pues normalmente mueren primero los padres), por lo que muestra su gran angustia, así como todos los otros personajes, pues era un torero muy admirado. 

    HOMENAJE DE PICASSO A SU TORERO AMIGO fallecido el 13 de agosto de 1934 en Manzanares (Ciudad Real). 

    PD: . Al morir como consecuencia de una cornada, fue homenajeado por varios poetas de la Generación del 27, en particular por Federico García Lorca en su "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías".

TESIS MÁS ACEPTADA SOBRE “LA FAMILIA DE PICASSO"

    José María Juarranz, miembro de la Asociación Madrileña de Críticos de Arte, yAMCA, y autor del libro "Guernica. La obra maestra desconocida" (2018), ha investigado sobre el asunto y dice lo siguiente:

    “Lo primero que tenemos que decir es que el proceso de elaboración del Guernica se conoce con precisión. Los primeros dibujos los realiza Picasso el 1 de mayo y los últimos son del 4 de junio que es el momento en el que entrega el cuadro. Por lo tanto, no lo tenía hecho como dicen ahí.” 

    “En segundo lugar, Picasso afirmó en lo que podría considerarse su testamento sobre el Guernica, que los dibujos y grabados que lo acompañan, 62 obras, no pueden separarse del cuadro principal. Lo que nos indica que, para entender el Guernica, hay que entenderlo en conjunto con esas 62 obras que le acompañan y la inmensa mayoría de ellos no tienen nada que ver con los toros. Y sí que todos están relacionados de una manera clara con su entorno, sobre todo sus mujeres”.

    “El cuadro es un cuadro simbólico. Los animales que aparecen son un toro, un caballo, un ave además de las diversas personas y la niña en brazos. Estos animales son un toro pero no significa un toro. El caballo es un caballo, pero no significa un caballo, al igual que el ave. Para entenderlo hay que acudir al resto de la obra de Picasso: el toro es el propio Picasso. El caballo es su mujer, Olga Koklova: Picasso dijo que a las mujeres que jugaron un papel importante en su vida (en los años veinte y treinta) los representaba como un caballo: hace referencia a la corrida de toros: cuando el toro clava el cuerno al caballo es como si el hombre penetra a la mujer en el acto sexual.

    El ave se refiere a Dora Maar. Hay varias obras en las que hace esta relación”.

    “Existen, evidentemente, otras muchas razones, pero, quizás, la más importante, son las frases de Picasso cuando tiene noventa años, recogidas por Roland Dumas: “Los niños, son muy importantes; los juicios y las exposiciones son muy importantes. Pero lo único que me importa es Guernica. El Guernica es mi vida”. Guernica c,est ma vie”.

    En otro momento dirá: “el Guernica es la historia más grande de mi vida”.

    “No hizo testamento excepto en lo relacionado con el Guernica. Le encargó a Roland Dumas que fuese su albacea respecto al cuadro: no debía venir a España mientras viviese Franco. Tenía que venir a España, al Museo del Prado. Porque sería el tercer gran cuadro de las familias de reyes de España: Felipe IV, Carlos IV y La familia de Picasso. Se autorretratan Velázquez, Goya y Picasso en el toro”.

    CONCLUSIÓN: "Bajo mi punto de vista el Guernica es un cuadro autobiográfico que recoge momentos clave de su vida y su relación con sus mujeres y su hija".

    "No tiene absolutamente nada que ver con el bombardeo, ni por supuesto con Guernica, excepto el nombre que surgió, según mi tesis en torno al veinte de mayo ya iniciado el cuadro cuando van a verlo unos amigos, entre ellos Paul Eduard, Zervos y Juan Larrea. Según Larrea, fue uno de ellos quien gritó ¡Guernica! y Picasso lo aceptó.




“DIARIO DE UN POETA RECIÉN CASADO” DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ, EN LAS TARDES DE PROMETEO, COORDINADAS POR ÁNGELA REYES

 Lectura a cargo de Julia Sáez Angulo y Alejandro Moreno Romero    Ángela Reyes, Alejandro Moreno y Julia Sáez-AnguloAlejandro y Julia Sáez-Angulo

      

J.S.A.

    Fotos: Adriana Zapisek y Romsenei

8/4/26.- Madrid.- “Diario de un poeta recién casado”, poemario de Juan Ramón Jiménez, JRJ, en las “Tardes de Prometeo”, coordinadas por Ángela Reyes, a través de la lectura de poemas, a cargo de Julia Sáez Angulo y Alejandro Moreno Romero.    

Diario de un poeta recién casado (1916), del Nobel Juan Ramón Jiménez , es una obra fundamental que narra el viaje del autor a Nueva York para casarse con Zenobia Camprubí. Combina verso y prosa para plasmar la travesía marítima, el choque cultural en EE. UU. y la vuelta, marcando la transición hacia una poesía más despojada, esencial y moderna.

    Fue escrito en 1916 durante su viaje de luna de miel, reflejando sus impresiones desde España, el mar, hasta Estados Unidos. La inmensidad del mar, el amor y la unión con Zenobia (referida como "tú" o "ella"), el contraste entre la naturaleza y la civilización urbana de Nueva York, y la renovación poética.

    El libro supone un cambio de etapa ("poesía desnuda") al romper con el modernismo anterior, introduciendo un estilo más conciso, la mezcla de prosa y verso, y la temática del paisaje urbano. Se organiza cronológicamente, abarcando desde la salida de Madrid, la travesía, la estancia en América y el regreso.

    Es considerada la obra predilecta de JRJ y una obra cumbre que marca un antes y un después en la literatura española. Este diario refleja no solo un viaje físico, sino una transformación interior y estética, donde la realidad se transforma en símbolos esenciales.

    Juan Ramón Jiménez (Moguer, 1881 - San Juan de Puerto Rico, 1958) fue un destacado poeta español, figura clave de la literatura y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1956. Autor de la célebre obra en prosa poética Platero y yo, su obra evolucionó desde un modernismo sensitivo hacia una poesía pura e intelectual, a partir de “Diario de un poeta recién casado”. 

    En el coloquio intervino la profesora Marisa Díaz Pinés, autora del libro “Hablando con el Platero de Juan Ramón” (2000), para recordar distintos aspectos de la biografía del poema de Moguer, entre otras cosas que fue generosos leyendo y juzgando poemas de jóvenes autores, algunos de los cuales, de la Generación del 27 renegaron de él.

     Entre los asistentes, los poetas: Acacia Uceta, José Elgarresta, Juana Vázquez, Pepita Serrano, Romsenei...; los pintores Pablo Reviriego y Mercedes Ballesteros; Susi Miret, Isabel...

    La próxima lectura poética en Tarde de Prometeo será sobre la obra de Acacia Uceta.

                    4 de marzo, 1916

Bebimos, en la sombra,

nuestros llantos 

confundidos…

Yo no supe cual era

el tuyo,

¿supiste cual era el mío.

    Juan Ramón Jiménez

Alejandro y Julia

Profesora Marisa Díaz Pinés
Alejandro Moreno, Paloma Casado, Mercedes Ballesteros, que cumplía 80 años, Pablo Reviriego, Julia Sáez-Angulo y Romsenei.



“MARÍA DE ZAYAS. NOVELAS EJEMPLARES Y DESENGAÑOS AMOROSOS. EL DESEO A TROMPICONES”. Conferencia de Pauna Amo Ortega, en la Universidad Rey Juan Carlos

Paula Amo Ortega
Paula Amo y Cristina Hermida del Llano


Julia Sáez-Angulo

Fotos: J.S.A.

        8/4/26.- Madrid.- “María de Zayas. Novelas ejemplares y Desengaños amorosos. El deseo a trompicones” ha sido el título de la conferencia de Paula Amo Ortega, en la Universidad Rey Juan Carlos, dentro del ciclo “Mujeres con alma española/iberoamericana”, coordinado por la catedrática de Filosofía, Cristina Hermida del Llano.

    María de Zayas y Sotomayor (Madrid, 1590-después de 1647/1661) fue una de las novelistas más exitosas y destacadas del Siglo de Oro español. Defensora de la dignidad intelectual femenina, su obra destaca por el realismo, la crítica social y tramas de desengaños amorosos. Fue elogiada por Lope de Vega como la "Sibila de Madrid".

    La conferenciante señaló que hay algunos autores que ponen en duda su existencia y que pudiera ser un heterónimo de Alonso del Castillo, de alguien que se elogió a sí mismo a través de su nombre, como, pero el asunto no tiene mucho recorrido. María de Zayas nació en Madrid, se le bautizó en la iglesia de san Sebastián, de Atocha, y publicó en Zaragoza. “A quien me leyere”, se dice en el proemio.

    Entre las afirmaciones de María Zayas, pudieran destacarse: “Las almas no son ni masculinas ni femeninas”, “Las mujeres pueden ser letradas”… Paula Amo, que prepara una tesis doctoral sobre Santa Teresa hizo diversas comparaciones entre ambas mujeres, sobresalientes, junto a sor Juana Inés de la Cruz y Ana Caro de Mallén y Soto, con la que María de Zayas tuvo una estrecha relación. Todas ellas cuentan lo que los hombres no cuentas en su escritura.

    Ana Caro y María de Zayas, figuras cumbres del Barroco español, mantuvieron una sólida amistad y admiración mutua, compartiendo desafíos como mujeres escritoras en un entorno masculino. Caro dedicó poemas laudatorios a las Novelas de Zayas (1637), mientras que ambas cultivaron un espacio de apoyo intelectual y creativo. Un caso de sororidad manifiesta. Algunos califican a María de Zayas como de “protofeminista”.

    Para la conferenciante, María de Zayas manifiesta en su escritura el deseo femenino a través del yo o encubierto en una suerte de cajas chinas, es decir de distintos personajes femeninos que van apareciendo en la obra. Una manera de relatar sin culpa, al hacerlo en nombre de otra. En las reuniones de mujeres para contar historias a Filis, una de las amigas que está enferma, en la obra “Aventurarse perdiendo”, Filis vendría a ser la voz de la autora renacentista.

    Para María de Zayas, de acuerdo con su obra no hay que relacionarse nunca con el hombre, ni siquiera con el padre o el marido, y pone como ejemplo la vida de Jacinta personaje de la citada obra. En el prólogo, Zayas hace advertencias abruptas sobre el asunto y presenta a la mujer como un ser con poder de elección y decisión. Ciertamente de sus “Novelas ejemplares y amorosas” a sus “Desengaños amorosos”, hay cierto cambio de postura y sentimiento, debido seguramente a malas experiencias sufridas.

Amar el día, aborrecer el día,

llamar la noche y despreciarla luego,

temer el fuego y acercarse al fuego,

tener a un tiempo pena y alegría.

Estar juntos valor y cobardía,

el desprecio cruel y el blando ruego,

tener valiente entendimiento ciego,

atada la razón, libre osadía.

Buscar lugar en que aliviar los males

y no querer del mal hacer mudanza,

desear sin saber qué se desea.

Tener el gusto y el disgusto iguales,

y todo el bien librado en la esperanza,

si aquesto no es amor, no sé qué sea.

María de Zayas



EMILIO PORTA, AUTOR DE “FATUM”. ESCRITURA Y MEMORIA COMO HERRAMIENTAS DE RESISTENCIA







    L.M.A.
¿Es posible ganar una batalla cuyo final ya conocemos?


       Abril 2026.- Madrid.- En estas páginas la literatura se convierte en el único escudo capaz de desafiar al tiempo y a la nada. Desde la dignidad de quien lo ha perdido todo hasta la rebelión silenciosa del pensamiento, cada texto es un asalto contra la resignación porque, aunque el universo sea un «inmenso acuario» de paredes invisibles, el ser humano siempre será el dueño de las preguntas.

Emilio Porta nos sitúa en el centro de una esfera sin paredes donde la escritura es el único eje de desarrollo posible. En este libro la memoria no es un recuerdo, sino una herramienta de resistencia. Un conjunto de reflexiones que diseccionan el miedo, el tiempo y esa «luz infinita» que intuimos detrás de la oscuridad.

Sumérgete en una obra que transforma el caos en orden y el silencio en revelación. Un viaje literario para aquellos que, aun sabiéndose finitos, se niegan a dejar de soñar.

«Escribo por el empeño en burlar al destino»

Emilio Porta
EMILIO PORTA: FATUM

Escritor y periodista, se licenció en Derecho por la Universidad de Madrid y trabajó durante años como creativo publicitario, siendo el autor, entre otras cosas, del nombre del tren español de Alta Velocidad, AVE. También como letrista de canciones ha grabado más de cien temas en España y México.

Pertenece a la Junta Directiva de la Asociación de Escritores y Artistas Españoles, en la que ostenta el cargo de Vicesecretario y de la que es Director de publicaciones y actividades culturales. Es también miembro de la Junta directiva de la Asociación de Escritores en Red ( EnR ) y fundador de la plataforma literaria Netwriters. Crítico literario y cinematográfico, ha vivido durante algunos años en Inglaterra y Estados Unidos. Como autor ha publicado más de una docena de libros de poesía, narrativa y ensayo, entre ellos: Compás de Espera, Porlock, Anamarel, Tomo Secreto, Diario Despertar, Corales (Premio Blas de Otero 2010), Turno de réplica, Destinos y caballeros, El Amuleto, Alfama, Banderas Rotas y Contrapensamientos.

    También ha publicado artículos y ha dado conferencias en diversos países del mundo, entre ellos Inglaterra, Estados Unidos, China, Australia, Rusia, México y Argentina. Fue también el representante de España en la Bienal Internacional de Poesía de Moscú en el año 2011.

Coleccción ANAQUEL DE PENSAMIENTO, nº25
86 páginas • 16€
I.S.B.N: 979-13-87751-28-29


"EL DESEMBARCO DE ALHUCEMAS". Conferencia del profesor Juan Manuel Riesgo


"CONVERSATORIO CONFLUENCIAS" EN LA FUNDACIÓN DE LOS PIZARRO. Trujillo de Cáceres


martes, 7 de abril de 2026

MI AMIGO MASÓN Y ESPACIOS DE SORORIDAD Y OTROS ESPACIOS. Insignia con compás y escuadra. Calcetines blancos

Arreos masónicos
Ana Amo y Cristina Hermida del Llano. Universidad Juan Carlos


Julia Sáez-Angulo

7/4/26.- Madrid.- Conocía a mi vecino y amigo masón en una fotocopiadora de La Guindalera. Recogió unas fotocopias con imágenes de pinturas contemporáneas y, como comentarista de arte, me atreví a preguntarle: ¿Quién es el autor? Nos presentamos, él era Christian. P., un francés cordial e hice amistad con él y sus padres, a los que él cuidó con el amor que pide el cuarto mandamiento.

Christian vestía calcetines blancos y lucía una pequeña insignia de oro con el compás y la escuadra en la solapa. Era el primer masón que yo conocía de cerca y le pregunté muchas cosas sobre la masonería y a su vez, él me contaba otras, por ejemplo, que un colega suyo de París coincidió en una logia de Oslo con un tipo que le invitó a comer al día siguiente, sábado. Cuando le pidió la dirección, el noruego le dijo que mejor sería que le recogiera su chofer al día siguiente para que no se perdiera. Tras recogerlo en el hotel, el parisino se vio atravesando una finca formidable hasta llegar a una casa de campo enorme. “Vives bien”, le dijo al noruego. “Por algo soy el rey de este país”, le contestó con una sonrisa.

Christian pertenecía a la obediencia de la Gran Logia de Francia.

Un día me llevó a una tenue blanche ("tenida blanca", se llama cuando se abre la logia a invitados, para darse a conocer a amigos de otras logias o a posibles nuevos miembros) en el barrio de la Alameda de Osuna. Allí me encontré con que mi colega escritor, Joaquín Lledó, era el Gran Maestre de la logia. “No sabía que eras hermana”, me dijo. “No lo soy”, me apresuré a informarle. Soy invitada.

Aquella tenue blanche acabó en que yo solicité a Christian, que pidiera una veste completa de masón para el incipiente Museo del Traje, con el que yo colaboraba. Nos acabaron facilitando los arreos rituales, el mandil, elemento más esencial, símbolo del trabajo, acompañado de guantes blancos, la insignia del compás y la escuadra y las bandas o collares que indican el grado. 

Otro día Christian me contó que, las logias masónicas podían ser masculinas, femeninas o mixtas. La suya en Paris, que era solo de hombres, pasó a ser mixta, por votación. Una serie de damas comenzó a llegar a logia. Hubo alguna que otra liaiason masculino/femenina. El cambio fue notorio, en cuanto al comportamiento de algunos de los socios, sobre todo a la hora de preparar sus ponencias o intervenir en los coloquios. Se les veía más gallitos, como si quisieran lucirse y presumir de inteligentes ante las nuevas "hermanas" de la logia. Los dos nos sonreíamos con la historia de las relaciones entre ambos sexos.

La anécdota me vino a la cabeza en la conferencia, de Paula Amo en la Universidad Rey Juan Carlos, dentro de "Mujeres con alma española/iberoamericana", curso coordinado por Cristina Hermida del Llano. Se habló de María de Zayas y en el coloquio surgió el gran tema de la  sororidad, ese apoyo conveniente y necesario entre mujeres, que necesita también su propio espacio.

El pensamiento me llevó a los numerosos capítulos y cofradías masculinas femeninas y mixtas que han desfilado durante la pasada Semana Santa y las discusiones sobre las exigencias de algunas mujeres de Sagunto, para entrar en ciertas cofradías masculinas, que se resisten a abrirse a las damas.

Nos estamos poniendo quizás un poco histéricas con ciertos deseos de abrir puertas, restando libertad en las decisiones exclusivas tomadas ad libitum, mientras no se ataquen los derechos civiles, los derechos humanos. Por todo ello cabe concebir clubs, cofradías, capítulos, asociaciones… privadas, sólo para hombres o solo para mujeres. ¡Faltaría más! Esa es una cuestión de libertad de la sociedad. Otra cosa es la creación de instituciones públicas.

Como colofón de la historia de mi amigo masón, contaré que otro día Christian me reprochó, con humor, no advertirle que la insignia de masón en la solapa no está bien considerada por muchos en España, y que los calcetines blancos están mal vistos, como prendas de hortera. “Ahora me explico por qué me costaba ligar más en este país”, concluyó” mi amigo el masón gabacho.