domingo, 19 de abril de 2026

ARTHUR MILLER. “PANORAMA DESDE EL PUENTE”, UNA OBRA TEATRAL SOBRE LA INMIGRACIÓN

Saludos de los actores
José Luis García-Pérez


Julia Sáez-Angulo

    Fotos: Adriana Zapisek

19/4/26.- Madrid.- “Panorama desde el puente”, una obra teatral sobre la inmigración, de Arthur Miller, se representa en el Teatro Fernán Gómez, del Centro Cultural de la Villa. El tema no puede cobrar mayor actualidad con todas sus aristas: ilegalidad, denuncias, posibles matrimonios interesados para alcanzar la nacionalidad, amén de pasiones amorosas inconfesables…Un obra magistral de Arthur Miller, con plena vigencia, interpretada de modo magistral por el protagonista por José Luis García-Pérez y por María Adánez como Beatrice. Magistralmente también dirigida por Javier Molina, la versión de Eduardo Galán.

    Sinopsis: Eddie Carbone es un rudo estibador que vive con su esposa Beatrice y su sobrina Catherine en Brooklyn (Nueva York). La llegada a la casa de dos inmigrantes ilegales, Marco y Rodolfo, primos de Beatrice, desata tensiones en la familia, especialmente cuando Rodolfo comienza un romance con Catherine. Eddie, consumido por los celos y una obsesión desatada por su sobrina, toma decisiones que conducen a la tragedia.

    Más de dos millones y medio de latinos viven en la ciudad de Nueva York actualmente. Y en Madrid viven casi trescientos mil latinos. Arthur Miller centró la trama de Panorama desde el puente en la ciudad de Nueva York en la década de 1950. Mostraba la migración italiana, que soñaba con vivir en el país de las oportunidades.

     El sueño americano es también el que ilumina hoy a tantos hispanos que viven en Nueva York. De alguna manera también venezolanos, peruanos, mexicanos, ecuatorianos y otros muchos hispanos vienen a España con la esperanza de encontrar mejores condiciones de vida que en sus países de origen.

      En mi opinión, Miller nos plantea un drama amoroso y familiar trágico, donde el deseo reprimido de Eddie Carbone por su sobrina Catherine desencadena celos, obsesión y traición. Su rechazo a la relación de Catherine con Rodolfo (migrante italiano primo de su mujer, que vive en su casa) es más emocional que racional, llevándolo a actos destructivos como denunciarlo ante Inmigración. El amor fraternal de Marco por su hermano Rodolfo también juega un papel clave, enfrentándolo a Eddie. La obra muestra cómo el amor prohibido y los celos chocan con las normas sociales, provocando la caída del protagonista y sellando su trágico destino.

       La obra de Miller plantea interrogantes y no propone soluciones. Creo que es el momento de mostrar Panorama desde el puente al público contemporáneo. Una obra de proyección internacional, dirigida por el estadounidense nacido en Puerto Rico, Javier Molina, actual co-director artístico del Actors Studio. Contamos, además con el diseño de vestuario del norteamericano nacido en República Dominicana Emilio Sosa, actual presidente de la American Theatre Wing.

        El cóctel está servido: el mejor dramaturgo norteamericano del siglo XX, un director de escena neoyorkino de origen hispano, un figurinista neoyorkino también de origen hispano, un reparto español y el sueño de rozar el alma del público de hoy.

       Arthur Miller (1915-2005) fue un influyente dramaturgo y guionista estadounidense, pilar del teatro del siglo XX. Destacó por su crítica social y política, analizando el "sueño americano". Autor clave de obras como Muerte de un viajante (1949, Premio Pulitzer), Todos eran mis hijos (1947) y Las brujas de Salem (1953), explorando la conciencia humana. 

     Nacido en Nueva York en una familia judía austríaca, la Gran Depresión marcó su juventud al arruinarse el negocio de su padre. Estudió en la Universidad de Michigan, donde comenzó a escribir sus primeras obras. Alcanzó la fama con Todos eran mis hijos y se consolidó con Muerte de un viajante, obra que lo posicionó como un crítico mordaz del éxito y la deshumanización. Durante el macartismo en los años 50, fue investigado por sus ideas de izquierda, experiencia que inspiró Las brujas de Salem.

Adriana Zapisek y José Luis García-Pérez

PATRICIA LARREA EXPONE SU ESCULTURA EN EL CENTRO OLONTENSE DE ARTE CONTEMPORÁNEO (CODAC)


Inauguración de la muestra de Patricia Larrea



L.M.A.

https://www.youtube.com/watch?v=vNNbEgDTxAI&t=16s

19/4/26 .- El pasado viernes 17 de abril, el Centro Olontense de Arte Contemporáneo (CODAC) en Gibraleón abrió sus puertas a una experiencia artística única: “Simbolismo y Poética Corporeidad”, de la artista multidisciplinar Patricia Larrea. Una exhibición que trasciende lo material para convertirse en lenguaje, memoria y emoción.

La muestra reúne piezas irrepetibles donde la madera, el metal y el cristal cobran vida a través de grafismos tallados y pintados, revelando historias íntimas y universales al mismo tiempo. Cada obra es un puente entre lo tangible y lo simbólico.

Este importante evento cuenta con el respaldo de la Asociación Cultural Otoño Iberoamericano y su director Jaime de Vicente Núñez, consolidando su relevancia dentro del circuito artístico contemporáneo.

La inauguración reunió a destacadas personalidades institucionales del ámbito cultural, encabezadas por Helen Gómez Ruano, en una velada donde el arte fue el gran protagonista.


Desde Haciendo Banda S.Coop.And., bajo la dirección de Milton Galindo, se realizó una entrevista exclusiva a la artista Patricia Larrea, de origen ecuatoriano y radicada en Madrid desde hace más de 50 años.

Además, Milton Galindo estuvo a cargo de la realización, producción audiovisual y el montaje de la exhibición, aportando una mirada integral que conecta obra, espacio y narrativa.

La exposición permanecerá hasta el 30 de mayo.

Escultura de P. Larrea


sábado, 18 de abril de 2026

ASMAA AOUATTAH, "EL ETERNO RETORNO". RELATOS MIGRATORIOS EN PRIMERA PERSONA.

Asmaa Aouattah, "El eterno retorno". Relatos migratorios en primera persona. Madrid: Diwan Mayrit 2025. Prólogo de Mohamed M. Hammú. 133 páginas. ISBN 979-13-87507-14-5.





 Pilar Arnau Segarra (investigadora y crítica literaria)

        19.04.2026.- Madrid.-Tras el éxito de ventas del original en catalán L’etern retorn (2018), que ya cuenta con seis ediciones, la editorial Diwan Mayrit de Madrid nos ofrece la autotraducción de la autora, Asmaa Aouattah, bajo el título El eterno retorno. Relatos migratorios en primera persona (2025). En el prólogo del escritor melillense Mohamed M. Hammú leemos que los textos de Asmaa Aouttah están llenos de crítica, ironía y sarcasmo, características que vincula a las mujeres rifeñas en sus espacios de sororidad. Efectivamente, los relatos de Aouattah, nacida en Alhucemas, están repletos de pinceladas irónicas, algunas muy finas, otras tan gruesas que rozan el sarcasmo. La narradora demuestra un dominio muy elevado de la escritura como instrumento para denunciar las injusticias que soportan muchas mujeres migrantes de origen rifeño en Europa. Y lo hace sin tapujos, y a la vez con aquella mirada mordaz que conlleva el conocimiento cercano de las realidades descritas. 

Por las páginas de El eterno retorno. Relatos migratorios en primera persona, desfilan mujeres diversas: mujeres sometidas por el patriarcado, por la tradición secular; mujeres que sufren violencias físicas, sexuales, psíquicas; mujeres que se sienten terriblemente solas en una sociedad que desconocen. 

Y es que en estas narraciones se lucha contra la estigmatización y la invisibilidad de las mujeres norteafricanas migradas a Europa; se denuncia su sufrimiento, su subordinación patriarcal; se destaca también la desinformación, el desprecio y el aislamiento a los que se las somete. Ahora bien, paralelamente, la autora crea unas figuras literarias que demuestran que el cambio, el progreso, se puede alcanzar en la vida de las mujeres: en lugar de estancarse o de situarse eternamente en la condición de víctimas, algunas mujeres deciden superar los procesos de humillación, de violencia y de subyugación e intentan empoderarse.

En una fluctuación de espacios y tiempos narrativos, Aouattah pone de manifiesto muy especialmente la vulnerabilidad de las jóvenes marroquíes desplazadas a Europa tras contraer matrimonio con postmigrantes —hombres de origen marroquí pero residentes desde hace años en tierras europeas—, y a los cuales apenas conocen. La dependencia de sus maridos es vital: sin el amparo de las redes familiares, con gran desconocimiento de sus derechos y del idioma —o idiomas— del lugar de residencia, estas jóvenes dependen absolutamente de sus esposos y se ven sometidas a su dominio. Sin embargo, y como ya hemos afirmado anteriormente, la autora ofrece una luz al final del túnel, como en Alas migrantes, el relato que finaliza con esperanza, con la asunción consciente de la situación de violencia que padece la protagonista: «Me llamo Layla, soy una mujer maltratada...» 

No cabe duda de que los relatos de El eterno retorno son un estímulo contra la soledad y la desolación, y también, un llamamiento a favor de la dignidad y del apoyo entre mujeres, mujeres migradas que viven constantemente entre dos mundos, dos espacios, dos culturas, y varias lenguas. En este viaje cíclico e interminable, en el que el duelo migratorio no deja percibir las libertades que les ofrece la tierra de destino, las mujeres migradas se agarran a sus recuerdos, a su vida en la tierra donde nacieron y rememoran sus tradiciones amazighes. Todas las protagonistas de El eterno retorno proceden de tierras rifeñas y llegaron a Cataluña con su propia mochila de recuerdos y experiencias vinculada estrechamente a sus orígenes culturales y lingüísticos amazighes. Estas figuras literarias son también una fuente generadora de dinámicas contra la homogenización impuesta. A menudo, la narradora introduce descripciones de costumbres y tradiciones del pasado rifeño de las mujeres protagonistas de los relatos que explican su presente en la sociedad catalana. Su escritura se realiza a partir de una materia híbrida: se percibe un debate implícito entre las culturas, las de origen y las de destino.

La cultura amazigh impregna las dieciocho historias del volumen, con mayor o menor explicitud. La autora incluye cuarenta y seis notas a pie de página, explicativas, donde da a conocer el uso de ciertos alimentos o platos tradicionales; de productos de cosmética tradicional; de rituales amazighes; de aspectos de la arquitectura rural del Rif; de fiestas tradicionales o de la literatura oral. 

En resumen, leer El eterno retorno. Relatos migratorios en primera es confrontarse a una realidad invisibilizada para los europeos, una realidad descrita con ironía y voluntad didáctica, una lectura muy recomendable. 



ELMA CORREA, AUTORA DE LA NOVELA “DONDE TERMINA EL VERANO”, PREMIO BIBLIOTECA BREVE 2026

Una novela extraordinaria sobre la amistad y la culpa en la violenta frontera entre México y Estados Unidos.




J. S.A.

18/4/26.- Madrid.- La escritora Elma Aurea Correa (Baja California, 1980) es la autora de la novela “donde termina el verano”, Premio Biblioteca Breve 2026. El libro ha sido publicado por la editorial Seix Barral.

         Sinopsis.- En un barrio de Mexicali, una de las últimas ciudades de México antes de la frontera con Estados Unidos, dos niñas inseparables, Elisa y Aimé, viven un verano que las marcará para siempre. La noche antes de que Elisa abandone la ciudad para ir a estudiar fuera gracias a una beca de atletismo, la responsabilidad de ambas en un suceso trágico fracturará no solo su amistad, sino a todo el barrio, una comunidad donde la violencia se mezcla con la superstición y el miedo.

        Dos décadas después, las dos amigas se reencuentran convertidas en personas muy distintas a las niñas que fueron. Promesa frustrada del atletismo, Elisa regresa a su ciudad natal sola y avergonzada por unas expectativas que no ha logrado cumplir. Antaño tímida y a la sombra de su amiga, Aimé es una mujer influyente que ha sabido reconducir su destino con mano férrea. Entre ambas se abre una grieta marcada por la culpa y la distinta forma de afrontar el secreto compartido.

         Donde termina el verano es una novela sobre el fin de la inocencia y la violencia estructural que atraviesa a los niños y las mujeres en un lugar de paso marcado por la extrema pobreza. Narrada con una prosa hipnótica y precisa, Elma Correa compone una gran elegía fronteriza en la que el relato oficial —los feminicidios, los niños robados y las madres que callan— queda iluminado por los principios de honestidad y lealtad de una comunidad al margen de la ley.

         Elma Correa nació y vive en Mexicali, donde coordina el encuentro internacional de escritores Tiempo de Literatura y gestiona @habitaciones_propias, una comunidad virtual donde las mujeres del mundo comparten los espacios donde crean. Ha escrito Que parezca un accidente (2018); Mentiras que no te conté (2021), con el que recibió el XX Premio Nacional de Cuento Juan José Arreola; Llorar de fiesta (2022); Lo simple (2023), Premio Bellas Artes de Cuento San Luis Potosí Amparo Dávila, y La novia del león (2024). Su última novela es Donde termina el verano, galardonada con el Premio Biblioteca Breve 2026.


Número 100 de la Tertulia Poética del Real Casino de Madrid

 


MARISOL MOREDA, AUTORA DE “VIVIR Y VOLVER”, NOVELA DE LA SOLEDAD FRENTE AL MIEDO



Marisol Moreda, escritora


J. S. A.

18/4/26.- Madrid.- La escritora madrileña Marisol Moreda, que estudió periodismo, ha publicado la novela de 180 páginas, “Vivir y volver”, editada por Visión Libros.

    Todo puede cambiar en un instante. Cuando eso ocurre, nada vuelve a ser igual. Esta es una novela profundamente humana que desnuda la soledad frente al miedo, la pérdida y la sensación de que el mundo sigue avanzando mientras uno intenta no quedarse atrás.

      Es la historia de una caída... y de un renacer. De una lucha silenciosa contra el paso implacable del tiempo. De la fuerza de voluntad cuando todo parece perdido.

         Entre el amor que sostiene y el desamor que hiere, entre la ausencia y la esperanza, estas páginas revelan que, incluso cuando sentimos que nos falta algo esencial, todavía queda lo más poderoso: la decisión de seguir viviendo. Porque, a veces, perderlo todo es la única forma de descubrir quiénes somos realmente.
           Marisol Moreda es autora apasionada de la palabra escrita. Con una sensibilidad especial para explorar las emociones humanas y los matices de la vida cotidiana, construye historias que conectan profundamente con sus lectores.
      Su obra se caracteriza por una prosa cuidada y una mirada honesta sobre las relaciones, los sueños y los desafíos personales. Es una escritora de reconocido prestigio. Con más de ocho libros publicados. Su trayectoria ha sido avalada con diversos premios y reconocimiento.
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LA ESPAÑA MÁS CANALLA Y PUTERA, descrita por Javier Rioyo

Almuzara publica el ensayo "Burdeles, picaderos y lupanares", de Javier Rioyo, un recorrido histórico por la prostitución en nuestro país y su relación con el poder y la doble moral

Javier Rioyo, escritor



L.M.A.

18/4/26.- Madrid.- El escritor y periodista Javier Rioyo presenta Burdeles, picaderos y lupanares. La historia secreta del deseo, el negocio y la doble moral, una obra que analiza la evolución de la prostitución en España desde sus orígenes hasta el siglo XX, con especial atención al papel de Madrid como escenario central de este fenómeno.

    El libro ofrece un enfoque histórico y cultural que sitúa la prostitución como un elemento estructural de la sociedad, vinculado tanto a las dinámicas económicas como a las normas morales de cada época. A través de un recorrido cronológico, la obra examina cómo distintas civilizaciones —desde los pueblos ibéricos hasta las culturas clásica griega y romana— contribuyeron a la configuración de prácticas, modelos y regulaciones en torno al comercio sexual.

    Uno de los aspectos centrales del libro es la relación entre prostitución y poder. En la Antigüedad, especialmente en el mundo romano, esta actividad llegó a estar reglamentada por las autoridades, integrada en el sistema urbano y sometida a control administrativo. Este hecho pone de relieve que la prostitución no ha sido un fenómeno marginal, sino una realidad asumida y gestionada institucionalmente en distintos momentos históricos.

    La obra también aborda de manera destacada la persistente doble moral que ha caracterizado el tratamiento social del deseo. A lo largo de los siglos, la prostitución ha sido objeto de condena pública, especialmente desde ámbitos religiosos y normativos, al mismo tiempo que ha sido tolerada o incluso necesaria en la práctica cotidiana. Esta tensión entre prohibición y aceptación constituye uno de los ejes interpretativos del libro.

    Madrid ocupa un lugar central en el análisis. La ciudad es presentada como un espacio donde confluyen poder político, vida urbana y prácticas clandestinas, lo que la convierte en un escenario privilegiado para observar la evolución del fenómeno. Desde las mancebías medievales hasta los entornos urbanos más recientes, la capital refleja las transformaciones sociales, económicas y culturales vinculadas al ejercicio de la prostitución.

Otro de los elementos clave del libro es la situación de la mujer.  

      La obra examina cómo, en contextos históricos marcados por una fuerte subordinación femenina, la prostitución podía representar, en algunos casos, una vía de supervivencia o incluso una forma limitada de autonomía económica, en contraste con otras condiciones sociales más restrictivas. Este análisis se desarrolla sin idealización, atendiendo a las condiciones materiales y a las desigualdades estructurales que han acompañado históricamente a estas prácticas.

           Asimismo, el libro explora la relación entre prostitución y religión, y señala la ambivalencia de las instituciones religiosas, que han oscilado entre la condena moral y la tolerancia pragmática, considerándola en ocasiones un “mal menor”. Esta ambigüedad se mantiene como constante a lo largo de diferentes periodos históricos.

          El recorrido se extiende hasta la época contemporánea, abordando el impacto de acontecimientos como la Guerra Civil y la posguerra, momentos en los que la prostitución aparece estrechamente vinculada a la pobreza, la marginalidad y las condiciones de vida extremas.

       Con un enfoque basado en la investigación histórica y una narrativa accesible, Burdeles, picaderos y lupanares propone una reflexión sobre el papel del deseo en la configuración de las sociedades, así como sobre las contradicciones entre los discursos morales y las prácticas reales. La obra se presenta como una contribución al análisis de una realidad persistente, abordada desde una perspectiva que combina documentación, contexto histórico y mirada crítica.

    Escritor, guionista y director de documentales, la carrera de Javier Rioyo Jambrina ha estado siempre ligada a la recuperación de la memoria y la cultura. Licenciado en Ciencias de la Información, inició su andadura en RNE y ha sido colaborador habitual en medios de referencia como “El País” y la Cadena SER. En televisión, destacó como director y presentador del programa literario Estravagario (La 2 de TVE), labor por la que recibió el Premio Fomento de la Lectura en 2005.

         Como director de cine destaca en el género documental con obras como Asaltar los cielos (Premio Ondas 1997) y Extranjeros de sí mismos (nominada al Goya). Su compromiso con la difusión de la cultura española lo llevó a dirigir diversos centros del Instituto Cervantes en ciudades como Nueva York, Lisboa y Tánger entre 2011 y 2024. Actualmente, compagina su labor como escritor con colaboraciones en “The Objective” y otros proyectos audiovisuales y radiofónicos.

        Más información

https://www.eldebate.com/opinion/tribuna/20260418/locutorios-puticlubs_407805.html