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viernes, 14 de agosto de 2026

Diario Escurialense XXI.- “LA BANALIDAD DEL MAL”, REFLEXIÓN FILOSÓFICA DE HANNAH ARENDT. La literatura está llena de ejemplos. Matar a un perro y a un asno porque sí en una dehesa.

Hannah Arendt (1906–1975)
Una dehesa mixta de encina, roble y fresno (por la Colada de la Encrucijada cerca de Zarzalejo  Foto: Entorno Escorial


Julia Sáez-Angulo

14/8/26.- El Escorial.- La expresión "la banalidad del mal" fue acuñada por la filósofa Hannah Arendt en su libro Eichmann en Jerusalén (1963). Describe cómo las grandes atrocidades no siempre son cometidas por monstruos sádicos o llenos de odio demoníaco, sino por personas comunes y corrientes que se limitan a cumplir órdenes de manera burocrática, sin reflexionar sobre sus actos. 

    El tema vino en una conversación de amigos en el campo (prácticamente una continuación de los "Diálogos" de Platón), en la que alguien contó que un perro y un potro habían sido muertos por el disparo de una escopeta de caza. Nadie sabe quién fue a ciencia cierta, pero todos sospechan de un tipo “entre malvado y gilipollas”, que amarga la existencia de los otros vecinos. Uno de ellos lanzó una maldición y se cumplió.

    De inmediato vino a la memoria el personaje de la novela “La familia de Pascual Duarte” de Camilo José Cela, considerada una de las mejores novelas del siglo XX, en el ranking del diario “El mundo”.

    Publicada en 1942, La familia de Pascual Duarte narra las memorias de un campesino extremeño desde la cárcel, mientras espera su ejecución a muerte. Pascual repasa su vida marcada por la violencia, la desgracia familiar y un entorno rural hostil, intentando justificar que no es malo por naturaleza, sino por culpa de un destino implacable.

    Lo cierto es que este personaje de Pascual, extraño obscuro, mata, aparentemente sin ton ni son, primero a un perro, y, otro día, sin más, a su madre que tiene cerca.

    A la memoria vino también el recuerdo de “El extranjero” (L'Étranger), novela publicada en 1942 por Albert Camus, que narra la historia de Meursault, un hombre franco-argelino indiferente a las convenciones sociales. La novela se divide en dos partes: la primera muestra su apatía ante la muerte de su madre y el asesinato sin motivo aparente de un hombre en la playa; la segunda expone su juicio, donde es condenado a muerte más por su incapacidad de fingir dolor o remordimiento que por el crimen en sí.

    La novela de Miguel Delibes "Los santos inocentes" (1981) también plantea la muerte de una "milana bonita", animal muy querido por el retrasado Zacarías y que el señórito abate con su escopeta, simplemente porque ese día no ha cazado nada.

    De personajes como Pascual Duarte  o Meursault, líbrenos Dios de que estén cerca. Su apatía, su insensibilidad, su necesidad o capricho de matar son una amenaza para la humanidad cercana, como lo fue Hitler para la comunidad judía.

Hannah Arendt (1906–1975), discípula de Heidegger, fue una destacada teórica política alemana de origen judío. Marcada por el ascenso del nazismo, huyó de Europa y se estableció en Estados Unidos. Es célebre por analizar el totalitarismo y acuñar el concepto de «la banalidad del mal»

Arendt asistió como reportera de la revista The New Yorker al proceso contra Adolf Eichmann en Jerusalén. De ahí surgieron inicialmente algunos artículos y después su libro más conocido y más discutido hasta el presente: "Eichmann en Jerusalén", con el subtítulo Un informe sobre la banalidad del mal. Se publicó primero en 1963 en EE. UU. y poco después en Alemania Occidental.

La condición humana registra todas las conductas y posibilidades habidas y por haber. Hay que estar precavidos. Malvados y necios, estúpidos, conviven a nuestro lado. ¡Ojo al canto! 

jueves, 27 de mayo de 2021

Jornadas sobre Albert Camus “Contra la conspiración del silencio” en el Instituto Cervantes de Madrid

• Reunirá a pensadores, periodistas y escritores como Sami Naïr, Elena Medel, Marina Garcés, Javier de Lucas, Joumana Haddad o Jesús Maraña

 

Albert Camus, escritor

 

 L.M.A.

     Madrid, 27 de mayo de 2021.- El Instituto Cervantes acogerá en su sede central el próximo lunes día 31 el seminario “Contra la conspiración del silencio”, que lleva por primera vez a Madrid las Trobades & Premis Mediterranis Albert Camus de Menorca. Destacados pensadores, escritores y periodistas dialogarán sobre el ideario del autor y filósofo francés que les da nombre (1913-1960), en una jornada camusiana que inaugurarán (12:30 h) el ministro de Cultura, José Manuel Rodríguez Uribes, y el director del Instituto Cervantes, Luis García Montero.


El seminario será un prólogo a las III Trobades Mediterrànies que se celebrarán en Menorca, cuya directora, Sandra Maunac, también participará en la presentación en Madrid, así como Carol Marquès, alcaldesa de Sant Lluís, localidad menorquina que alojará los encuentros los días 19 y 20 de junio.


El seminario se celebrará, con limitación de aforo, en el Instituto Cervantes (c/ Barquillo, 4, Madrid). Se podrá seguir en directo por el Canal Directo 1 del Instituto y por YouTube.


La primera de las mesas redondas en el Instituto Cervantes llevará por título “Agitar la indiferencia. Por un periodismo de ideas”, y reunirá (13 h) a tres periodistas: Edwy Plenel, presidente y cofundador de Mediapart; Joumana Haddad, escritora libanesa, artista y activista por los derechos humanos; y Jesús Maraña, director de Infolibre. Abordarán ese oficio que el también periodista Albert Camus consideraba como como uno de los más bellos. El autor de La peste defendía que los “historiadores del día a día” debían desarrollar un periodismo crítico y comprometido con las miserias del presente.


El segundo debate (18 h), “Insuflar oxígeno. Desarticular el silencio”, reunirá tres pensadores y creadores: Hocine Rahli, filósofo y profesor franco-argelino; Elena Medel, escritora y editora; y Marina Garcés, filósofa que abogarán por la necesidad de movilizarse contra el silencio y la falta de respuesta que denunciaba en premio Nobel de Literatura 1957.


La jornada camusiana concluirá (19:30 h) con un coloquio a cargo del escritor y filósofo Javier de Lucas, investigador y fundador del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Valencia, y del politólogo y filósofo francés de origen argelino Naïr Sami. Ambos harán balance de la jornada, organizada para dar a conocer el trabajo de las Trobades, promover el diálogo y animar el espíritu crítico.


El objetivo de las Trobades –y de su estreno en Madrid– es recuperar el pensamiento de Albert Camus, referencia mundial de rebeldía, de justicia y de humanismo, para aportar respuestas e intentar abrir nuevas miradas a través del acto de pensar. Los participantes ahondarán en la falta de diálogo, uno de los males que acechan las actuales sociedades hiperdigitalizadas, agravado por una especie de temor que nos impide hablar. En definitiva, contribuir a restituir el diálogo y la conversación abierta frente al silencio, la polémica y el insulto que, según Camus, nos conducen a vivir “no entre los hombres sino en un mundo de siluetas”.


Seminario: “Contra la conspiración del silencio”

Lugar: Instituto Cervantes (C/Barquillo, 4, Madrid)

Hora: 12:30 -20:30 h

lunes, 22 de enero de 2018

“Política sentimental”, dialogo teatral entre María Casares y Albert Camus







Julia Sáez-Angulo


            21.01.18 .- MADRID .- Política sentimental es una obra que conlleva un  dialogo teatral entre la actriz de origen español María Casares y el escritor francés Albert Camus durante la ocupación nazi en París. La obra, escrita por Javier Villán, está dirigida por David Loaysa e interpretada por Germán Torres y Sabela Hermida en el Espacio Guindalera de Madrid.

            Hija de un político republicano español exiliado por la guerra civil de 1936, María Casares (1922 – 1996) y Albert Camus (1913 -1960) sostuvieron una relación sentimental  que el periodista y crítico de teatro de El Mundo, Javier Villán,  ha querido conformar en palabras para la escena. El resultado es aceptable y ameno.

            Javier Villán, como buen periodista, introduce datos informativos de la situación al espectador no avisado, a través de los dos personajes. Habla del mito María Casares entre las vanguardias de París, de la actualidad rabiosa de Camus en los 40 como escritor existencialista, quien puso en escena El malentendido que interpretara María en 1944, punto del comienzo de su relación.

            El diálogo habla de forma somera pero constante de España, de la República, de la guerra civil, del franquismo, del exilio, la resistencia francesa… , de ahí el título de la obra Política sentimental y de la relación personal del hombre y la mujer. María se revela con cierto complejo de Electra, por amor y admiración a su padre Santiago Casares Quiroga. Un trágico accidente acaba con una de las vidas y se corta por fuerza.

            Una buena interpretación avala la puesta en escena.

            La escena madrileña ofrece también un diálogo entre dos personajes históricos como son Voltaire/Rousseau. La Disputa, en el Teatro María Guerrero, que trae a la memoria aquel viejo Danton de Adolfo Marsillach


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domingo, 15 de diciembre de 2013

“El malentendido”, una obra de teatro de Albert Camus en Matadero


 

 

 
Julia Sáez-Angulo

 

         Por un lado el centenario de Albert Camus (1913 -1960) y por otro, el deseo de Cayetana Guillén Cuervo de hacer un homenaje a su padre, fallecido en 2013, en realidad a su padres, que pusieron en pie esta obra del escritor francés, El malentendido en 1969. Las naves del Español. Matadero presentan esta obra dramática de primer orden.

         El reparto estuvo en manos de Cayetana Guillén Cuervo, Julieta Serrano (magnífica), Ernesto Arias, Lara Grube y Juan Reguilón. La dirección corrió a cargo de Eduardo Vasco que ha sabido plasmar toda la tragedia angustiosa de El malentendido en versión de Yolanda Pallín.

La obra teatral El malentendido se divide en tres actos, a manera de una tragedia clásica, en donde el destino de los personajes se ve en constante tensión con sus afectos. Jan es el hijo que se ha marchado lejos de casa, dejando atrás a su madre y a Marta, su hermana. Lejos conocerá a María, con quien se casará. Después de más de veinte años de lejanía decide volver a su casa y dar su fortuna a las dos mujeres abandonadas. No será una tarea fácil, ya que no le recordarán. Jan se hará pasar por un cliente, lo que iniciará el malentendido que saldrá muy costoso a todos los personajes de la obra.

         El existencialismo de Camus después de la segunda guerra mundial o más bien, después de las dos contiendas europeas, en las que la barbarie se citaba con la razón y la sinrazón, se pone de manifiesto en El malentendido, con unos personajes que cumplen a la perfección la gama de conductas duras, escépticas o arrepentidas… Toda la gradación del alma humana capaz por igual de grandeza, errores y horrores.

         Cuando se ha vivido una guerra, ya no se piensa igual de la condición humana capaz de un bestialismo superior al de los animales, porque va más allá del instinto, violenta la moral y la ética.

         No es que El malentendido hable fundamentalmente de la guerra, aunque está ahí, sobre todo en el autor que narra la existencia humana, más que representarla; con todo la obra dramática funciona en el escenario y se agradece este teatro de la palabra que hace pensar y que nos refleja de una u otra manera en momentos de la trayectoria vital e histórica.

         El existencialismo sigue todavía vigente. Alianza Editorial ha publicado el libro Camus, el hombre rebelde, que habla de este gran autor.


domingo, 16 de junio de 2013



Historia, teatro y presente cierran la Feria


L.M.A.
Teatro caliente
Otra visita de lujo para el último domingo de Feria: Francisco Nieva. "Pienso en la presentación, cuando tenga que venir desde el campo a Madrid, con esos calores del verano, para llegar al Retiro. Aunque yo voy a desplegar mi bastón que se convierte en asiento y me sentaré cuando me apetezca, como un rey". El veterano dramaturgo, académico de la Española, presenta una recopilación de sus títulos casi del todo inédita: Teatro caliente.
Teatro caliente abarca seis nuevas obras (Toque de tinieblas, Visitas a los monasterios, El misterio de la bota cocida, El increíble Robin, El mozo temerario en el año del cólera y Cabeza de Santa Catalina) y otra recuperada (No sé cómo decirlo). ¿Por qué están agrupados bajo ese epígrafe? "Primero, porque están recién salidos del horno –comentaba el dramaturgo en una entrevista de Gema Pajares en La Razón y segundo, porque la temática de algunos de ellos es erótica, aunque tampoco es para tanto". En la misma entrevista Nieva confesaba que no ha dejado de trabajar, vive pegado a su ordenador, en el que escribe y ve películas, y lee en su iPad "porque la letra es grande".
Nieva (Valdepeñas, Ciudad Real, 1924), quien confiesa que se ha sentido inspirado por la música de Strauss, define estas nuevas piezas como "las más sofisticadas y góticas que jamás haya escrito en mi vida. Con eso le digo todo. Las he pensado durante mucho tiempo y la verdad es que no me importa nada lo que parezcan. Una de las ideas me vino a los 14 años, cuando un historiador me habló de objetos hallados tras la desamortización. Y me habló de leche de la Virgen, de espinas de la corona de Cristo que había por miles y de un frasco que contenía las tinieblas de Egipto. He tenido que esperar a la madurez para tratar el tema desde la altura. Y ahí están".
Francisco Nieva piensa que el teatro español atraviesa un buen momento ("a pesar del IVA y de lo carísimo que se ha puesto todo") por la calidad de las obras que llegan a las carteleras y porque no se pierde la ilusión por estrenar, "pobrecillos". Ahora bien, no cree que las que componen Teatro caliente se estrenen. "No, con esta situación que atravesamos, no –reconoce–. Mis últimos montajes eran caros, porque el vestuario lo era, tan escogido, tan pensado, tan precioso. Yo de momento las publico y, después, ya veremos. Solo la palabra es dueña del teatro. Lo demás es una manera de dorar la píldora".
España partida en dos
Domingo tarde: lección de nuestra historia reciente, de la mano del profesor Julián Casanova y de la escritora Almudena Grandes, que presentarán en el Pabellón de Actividades Banco Sabadell, España partida en dos (Editorial Crítica).
El libro nació de una propuesta de la editorial inglesa I. B. Tauris, que pidió a Julián Casanova (Teruel, 1956), catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, que explicara la Guerra Civil al público inglés. La traslación al castellano de esa síntesis ha dado lugar a España partida en dos, un libro que, sin perder rigor histórico, resulta una lectura accesible para que el gran público conozca un periodo de nuestra historia tan complejo y determinante.

En el primer capítulo del libro Casanova reproduce parte del discurso de Azaña en 1937 en el que exhortaba al entendimiento entre los bandos "para que el país no perezca". "Hoy, en cambio –explica– más que disputas ideológicas, son disputas de intereses y de reparto de poder. Las ideologías necesitan discurso, pensamiento, capacidad de ver la realidad o de cuestionarla. Hoy solo hay consignas, restos de ideologías".

Casanova pretende desmontar las teorías que en los últimos años tratan de difundir los historiadores revisionistas ("la deformación siempre nada en la ignorancia") y dedica un capítulo completo a interpretar el peso de la religión en el conflicto ("la implicación de la Iglesia y la respuesta anticlerical son ineludibles en el análisis de la Guerra Civil"). La separación Iglesia-Estado, planteada por la República, según Julián Casanova, es imprescindible para crear una sociedad civil democrática: "La guerra civil española no fue un conflicto tan excepcional en aquella Europa de eclipse y destrucción de la democracia y ascenso de los autoritarismos. Y lo que pasa ahora en España también se encuentra claramente en otras sociedades con las que nos podemos comparar, desde Italia, a Grecia, pasando por Portugal. Pero que la democracia sea frágil, la política corrupta y haya una gran crisis económica e institucional no necesariamente quiere decir que estemos otra vez en vísperas del abismo".

Casanova considera que la actual derecha española no quiere oír hablar del franquismo como dictadura ("niegan la historia y, lo que es peor, su enseñanza. La familia, los recuerdos y la educación franquista pueden más que su presente político democrático"). Y termina con una sentencia: "El presente no puede prescindir del pasado y, como solía repetir Hobsbawm, los historiadores somos 'recordadores' de lo que otros quieren olvidar".
Julián Casanova representa a un grupo de historiadores preocupados por el analfabetismo político que impera en buena parte de la sociedad, que comparten el interés por la proyección social de la historia, por la divulgación y por la ruptura con los mitos del franquismo.

57 años de Camus en español

Albert Camus será protagonista de la última actividad del Pabellón Banco Sabadell en esta 72ª edición de la Feria del Libro de Madrid.

La obra de Albert Camus, del que se conmemora este año el centenario de su nacimiento, será objeto de análisis en una mesa redonda en la que intervendrán el escritor y crítico literario José María Guelbenzu, la novelista Juana Salabert y Raúl Carlos Maícas, director de la revista TURIA, que dedica su número de junio a hacer balance de los 57 años de Camus en español. Las intervenciones estarán moderadas por el traductor Carlos Fortea.

En ese acto de recuerdo a Albert Camus, Nobel de Literatura en 1957, Turia dará a conocer las características del monográfico que dedica al célebre escritor. Un valioso repertorio de 12 artículos y estudios inéditos que invitan a redescubrir a un autor que nunca dejó indiferentes a sus lectores y que constituye todo un ejemplo de compromiso ético y estético. Y es que, en Camus, encontramos la admirable conjunción de un hombre, de una acción y de una obra. No en vano, para Camus, “el gran problema de la vida consiste en saber cómo pasar entre los hombres”. Integran ese plural y sugerente conjunto de aproximaciones a Camus autores como Claudio Magris, Carme Riera, Valentí Puig, José Luis Pardo, José María Ridao o Elisenda Julibert, entre otros.
El acto está organizado por la sección autónoma de traductores de la Asociación Colegial de Escritores (ACETT). La revista Turia, que cumple treinta años de trayectoria, es una publicación cuatrimestral, editada por el Instituto de Estudios Turolenses de la Diputación de Teruel y cuenta con el patrocinio del Ayuntamiento de Teruel y el Gobierno de Aragón. La revista fue galardonada con el Premio Nacional al Fomento de la Lectura 2002.

Lo que de verdad importa
El último domingo ha comenzado en el Pabellón Banco Sabadell con la presentación del libro Lo Que De Verdad Importa, editado por la Fundación del mismo nombre y la editorial Lunwerg. Participaron en el acto dos de los protagonistas del libro, Pablo Pineda y Miriam Fernández, y Fabiola Martínez, madre de otro de los protagonistas, acompañados por el director editorial de Lunwerg, Javier Ortega y la directora general de la Fundación LQDVI, María Franco.
El libro Lo Que De Verdad Importa, escrito por el periodista Pepe Álvarez de las Asturias, con ilustraciones del fotógrafo Daniel Losada, recoge 18 historias personales cuyos protagonistas tienen en común la superación. Entre ellos, Albert Espinosa, Bernard Offen, Bertín Osborne, Bosco Gutiérrez Cortina, Haze, Irene Villa, Jaume Sanllorente, Jorge Font, Kyle Maynard, Marimar García, Miriam Fernández, Nando Parrado, Pablo Pineda, Paco Moreno, Pau García-Milà, Shane O’Doherty, Toni Nadal y William Rodríguez.