sábado, 14 de marzo de 2026
MÓNICA MITTENDORFER EXPONE SUS DIBUJOS EN LA GALERÍA CANO
“JACOB DHEIN”. Primera exposición individual de este genial pintor estadounidense en Espacio 75. Madrid.
Jacob Dhein, autorretrato
Título de la exposición: “JACOB DHEIN”. Artista: Jacob Dhein. Organizador: “Espacio75”. Comisariado: Gema Guaylupo Villa. Fechas: del 14 de marzo al 11 de abril de 2026. Lugar: Galería Espacio75, Calle del Pilar de Zaragoza 75, local A. Horarios: de 11:00 a 14:00 y de 17:30 a 20:3; Sábados de 12:00 a 14:00 y de 18:00 a 20:30 y domingos de 12:00 a 14:00; Cerrado los lunes y las tardes de jueves y domingo.
Pintura de Jacob Dhein
L.M.A.
15.03.2026.- La carrera de Jacob es un ejemplo de constancia, dedicación y búsqueda de excelencia. Pese a que su temprano talento queda de sobra patente ya en su infancia y juventud, no fue hasta su segundo año de carrera que Jacob se matricula en dibujo y su carrera da un giro importante hacia las artes plásticas. De ahí pasó a la Escultura y la Pintura ayudado de grandes mentores y profesionales del arte que como Tc Farley o Li Hu supieron ver todo su potencial y le ayudaron a entender la profesión artística. Durante ese tiempo conoció a varios artistas consumados e influyentes que le animaron a dedicarse profesionalmente al arte.
En 2006, Jacob se graduó con una Licenciatura en Bellas Artes con especialización en Pintura y Escultura. Trabajó durante varios años después de graduarse realizando principalmente retratos por encargo. Durante ese tiempo siguió formándose en talleres de artistas ya consolidados, cuyo trabajo le interesaba especialmente, para mejorar sus habilidades. Después de dos años, en 2009, Jacob se dedicó por completo a la pintura. Al reflexionar, se dio cuenta de que había elementos ausentes en su obra que necesitaba explorar si quería alcanzar su objetivo de dominar el medio. Buscó una escuela con un profesorado reconocido que destacara en pintura figurativa. Decidió cursar un Máster en Bellas Artes en la Academy of Art University de San Francisco, que completó en 2013. De 2014 a 2019, Jacob enseñó dibujo y pintura en la Academy of Art University de San Francisco.
Actualmente Jacob reside en Cádiz, España, donde ha encontrado su fuente de inspiración y donde consigue esa excelencia que siempre persiguió captando las luces con maestría y refinamiento; imparte talleres internacionalmente, ha sido nombrado como jurado de uno de los premios más importantes a nivel mundial, el Target Prize 2026, y está representado por varias galerías alrededor del mundo realizando numerosas exposiciones individuales.
Esta es la primera vez que muestra su obra en Madrid.
Cuqui Valero y Julia Sáez-Angulo con Jacob Dhein y su esposa
TEFAF MAASTRICHT 2026: UN PASEO POR LOS MAESTROS ANTIGUOS, EL ARTE MODERNO Y EL DISEÑO INTERNACIONAL EN LA 39 EDICIÓN DE LA FERIA DE ARTE
• Diego Velázquez, Peter Paul Rubens, Claude Monet, Pablo Picasso, Vincent van Gogh o Henry Moore, entre otros grandes artistas, junto a creadores contemporáneos como Joan Mitchell.
Maastricht, 12 de marzo de 2026 — La inauguración de TEFAF Maastricht vuelve a situar a la ciudad neerlandesa en el centro del mercado internacional del arte. Considerada la feria más prestigiosa del mundo en el ámbito del arte antiguo y las artes decorativas, la edición de 2026 reúne en Maastricht una extraordinaria selección de obras que abarcan más de seis siglos de historia del arte.
Pintura de maestros antiguos, arte moderno y contemporáneo, escultura, diseño, textiles y objetos excepcionales dialogan en los stands de las principales galerías internacionales, confirmando la singularidad de una feria donde conviven piezas museísticas con descubrimientos recientes del mercado. Entre las obras presentadas destacan nombres fundamentales de la historia del arte como Diego Velázquez, Peter Paul Rubens, Claude Monet, Pablo Picasso, Vincent van Gogh o Henry Moore, junto a creadores contemporáneos como Joan Mitchell.
Pintura de maestros antiguos
La sección dedicada a la pintura histórica constituye uno de los ejes principales de la feria. Entre las piezas más importantes se encuentra el Retrato de Don Sebastián García de Huerta (h. 1628–1629) de Diego Velázquez. El lienzo representa al jurista y eclesiástico Sebastián García de Huerta, secretario del Tribunal del Santo Oficio bajo Felipe III y posteriormente Secretario de Su Majestad bajo Felipe IV. Realizado poco antes del viaje de Velázquez a Italia, el retrato pertenece al momento de madurez temprana del pintor sevillano y conserva una extraordinaria calidad pictórica y estado de conservación.
Otro punto destacado del barroco europeo es San Jerónimo penitente (1610) de Orazio Gentileschi, cercano colaborador y admirador de Caravaggio. La obra muestra al santo en un espacio rocoso, iluminado con intensidad dramática, y fue pintada directamente del natural a partir de un modelo documentado en las fuentes.
A esta sección se suma Autorretrato como Cleopatra (h. 1620) de Artemisia Gentileschi, en el que la artista se representa a sí misma como la reina egipcia. Desde su redescubrimiento en 2015, el lienzo ha sido incluido en importantes exposiciones internacionales y constituye una obra clave para comprender la afirmación artística femenina en el Barroco.
El Renacimiento italiano está representado por la refinada Santa Bárbara (h. 1505) de Francesco Raibolini, cuyo estilo elegante refleja la influencia de Pietro Perugino y la tradición artística boloñesa.
Entre los descubrimientos recientes del mercado destaca el Retrato de caballero (h. 1549–1550) de Jacopo Tintoretto. La restauración reciente del cuadro ha permitido recuperar la calidad original de su superficie pictórica, confirmando su atribución al gran maestro veneciano.
La pintura flamenca está representada por Hércules como gladiador (1599) de Peter Paul Rubens, una obra temprana que muestra al emperador romano Cómodo identificado con Hércules en una composición de gran intensidad dramática.
Impresionismo y arte de finales del siglo XIX
El tránsito hacia la modernidad se manifiesta en una destacada selección de obras impresionistas y simbolistas. Entre ellas sobresalen dos lienzos de Claude Monet pintados en 1894: Église de Vernon, Soleil y L’église de Vernon, temps gris. Ambas pinturas forman parte de una serie de solo siete obras dedicadas a la iglesia de Vernon y captan las variaciones de luz y atmósfera sobre el mismo paisaje.
También se presenta León devorando una boa (h. 1889) de Henri Rousseau, una escena dramática que refleja el universo imaginario del artista autodidacta conocido como “Le Douanier” (El aduanero).
La modernidad belga aparece representada por Le Salon Bourgeois (1880) de James Ensor, considerado uno de los primeros cuadros impresionistas del país, así como por Joven mujer haciendo ganchillo (1890) de Georges Lemmen, obra puntillista que revela la influencia de Georges Seurat.
Arte moderno
El siglo XX ocupa también un lugar destacado en la feria con obras de algunos de los artistas más influyentes del arte moderno. Entre ellas figura Femme nue assise (1959) de Pablo Picasso, pintada durante la etapa tardía del artista. La figura femenina aparece construida mediante formas simplificadas y líneas dinámicas que reflejan la libertad gestual característica de su producción final.
La obra sobre papel tiene igualmente un papel relevante con Campesina con un barreño en un jardín (1885) de Vincent van Gogh, realizada durante su periodo en Nuenen, donde el artista se concentró en representar la vida cotidiana de los campesinos.
También se exhibe Cabeza de mujer tahitiana de perfil (h. 1891) de Paul Gauguin, un delicado dibujo en pastel realizado durante su primera estancia en Tahití.
Escultura
La escultura ofrece un recorrido que abarca desde la Antigüedad hasta el arte moderno. Entre las piezas más antiguas destaca una Cabeza de Dionisio joven realizada en mármol en época romana (siglo I d.C.), copia de un original griego helenístico.
La escultura moderna está representada por Figura (1932) de Henry Moore, una rara talla en madera realizada durante el periodo de experimentación del artista con la técnica de talla directa.
A esta sección se suma el bronce Dos leopardos caminando de Rembrandt Bugatti, que captura con extraordinaria sensibilidad el movimiento animal.
También destaca la refinada escultura barroca Adán y Eva tras la expulsión del Paraíso del escultor alemán Leonhard Kern, tallada en marfil con notable virtuosismo técnico.
Diseño y artes decorativas
Las artes decorativas y el diseño constituyen otro de los pilares históricos de TEFAF. Entre las piezas más importantes figura un escritorio de cilindro (h. 1775–1785) de Jean-Henri Riesener, uno de los grandes ebanistas del mobiliario francés del siglo XVIII y autor de piezas destinadas a la corte de Luis XVI.
El diseño del siglo XX aparece representado por la experimental Aluminium Side/Table Chair (h. 1950) del diseñador neerlandés Gerrit Rietveld, así como por la escultural UltraStellar Chair (2016) de la arquitecta y diseñadora Zaha Hadid.
También destaca la singular Mesa de biblioteca (h. 1902) del diseñador italiano Carlo Bugatti, célebre por su original síntesis de materiales y su estética cercana al Art Nouveau.
Objetos raros y obras singulares
La diversidad de TEFAF se manifiesta igualmente en la presencia de objetos extraordinarios procedentes de distintas culturas.
Entre ellos figura un espectacular autómata mogol en forma de elefante del siglo XVII, un ingenioso mecanismo ceremonial que mueve las orejas del animal y el brazo del príncipe que lo monta.
También destacan los rarísimos jarrones japoneses “jaula de pájaros” de porcelana Arita, realizados hacia 1700 y rodeados por elaboradas estructuras de laca dorada.
Otra pieza excepcional es la carta portulana Rex Tholomeus, un monumental mapa manuscrito del siglo XIV considerado el mapa completo más antiguo de Europa conservado hasta hoy.
Una feria única en el mundo
Desde el arte medieval hasta el diseño contemporáneo, TEFAF Maastricht 2026 vuelve a demostrar por qué es considerada la feria más importante del mundo en el ámbito del arte histórico y las artes decorativas.
La extraordinaria diversidad de obras —que incluye desde Velázquez y Rubens hasta Picasso o Joan Mitchell— convierte esta edición en un auténtico recorrido por la historia del arte global. Cada pieza presentada no solo representa la excelencia artística de su época, sino también las complejas conexiones culturales que han configurado el patrimonio mundial.
PREVIEW DE LA TEFAF, LA FERIA DE ARTE MÁS ANTIGUA DEL MUNDO
L.M.A.
15/3/26.- “Una representación del Grupo Pro Arte y Cultura, encabezada por Grachya Barreiros y Paz Pérez-Bilbao de Axa Exclusiv ha asistido a la Preview de la Feria de Arte más antigua del mundo, la Tefaf. AXA XL fomenta y respalda la comunidad artística. Siendo el principal colaborador a nivel global de TEFAF.
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Más información
https://lamiradaactual.blogspot.com/2026/03/tefaf-maastricht-2026-un-paseo-por-los.html
Grachya y Paz"SINGAPUR". Crónica de una periferia que ya no existe, por Alfons Cervera
ÁNGEL VÁZQUEZ, autor de la novela "Fiesta para una mujer sola"
viernes, 13 de marzo de 2026
"VIDA DE VALLE INCLÁN", en la biografía “La espada y la palabra del profesor Manuel Alberca, XVII Premio Comillas
Julia Sáez-Angulo
Fotos: J. S. A
13/3/26.- Madrid.- El profesor Manuel Alberca, catedrático de Literatura, es el autor de la gran biografía de escritor Ramón María del Valle Inclán (1866-1936), bajo el título de “La espada y la palabra” (2015). El libro que mereció el XXVII premio Comillas, fue editado por la editorial Tusquets y lleva distintas fotografías personales y familiares del autor gallego, “el de las barbas de chivo”.
Sinopsis de LA ESPADA Y LA PALABRA: VIDA DE VALLE-INCLAN.- La biografía definitiva de uno de los grandes nombres de la literatura española de todos los tiempos. La obra de Ramón del Valle-Inclán (1866-1936) ocupa un lugar preeminente e inagotable en la literatura española, y su brillante y contradictoria personalidad sigue concitando hoy la curiosidad del público. La grandeza del hombre y la importancia de su obra (que va desde el decadentismo inicial de las sonatas hasta el teatro del esperpento en los años finales) merecían esta biografía, documentada, exhaustiva y rigurosa, que, además, aporta una interpretación crítica de la idiosincrasia y del comportamiento del escritor a través de un relato solvente, útil y ameno.
Manuel Alberca dice que la grandeza de la obra de Valle Inclán está en su teatro y que el gran referente del autor gallego fue siempre William Shakespeare. “Valle Inclán escribió también narrativa, diversos cuentos… en realidad no fue muy prolífico”, declara el profesor, quien añade que la biografía publicada, 765 páginas, con 35 capítulos, bien podría haberle añadido otras setecientas más. La vida de Valle da para mucho.
“Escribir la vida de alguien, tan conocido, como Valle Inclán tiene alguna ventaja y un inconveniente”. Don Ramón es, supuesto, un personaje muy conocido, pero distorsionado por la leyenda, señala Alberca. “Lo primero exime de tener que presentarlo y de justificar su importancia, pues nadie discute el lugar de honor que ocupa en la literatura española. Lo segundo es sin duda un lastre, pues la leyenda se inmiscuye en la biografía y nos obliga a dudar de lo que algunos biógrafos y el propio autor han difundido sobre su vida, donde se han mezclado historia y ficción sin. Medida. La meta de esta biografía es clara y difícil de conseguir: trata de levantar un relato veraz que saque al escritor de ese limbo de irrealidad en que lo han confinado”.
En suma una biografía bien escrita con rigurosa investigación y estudio.
Filólogo y ensayista español, Manuel Alberca estudió Filología Española en la Universidad Complutense de Madrid y en la actualidad es catedrático en la Universidad de Málaga. A lo largo de su carrera ha sido profesor invitado en varias universidades europeas y americanas.
El libro más reciente de Manuel Alberca es “Mírame”, sobre los autorretratos en el arte y será presentado el próximo miércoles, 18 de marzo a las 19 horas en la librería Dickinson de Madrid, por Amparo Serrano de Haro y Alberto Vidal.
El Museo del Traje presenta una muestra y un documental sobre la figura del diseñador David Delfín
• ‘David Delfín. En tránsito’ ofrece una mirada panorámica sobre la obra del diseñador a través de piezas de la Fundació Antoni de Montpalau y de la colección del propio museo
• La exposición, que se podrá visitar de manera gratuita hasta el 22 de marzo, está concebida como una instalación inspirada en la colección ‘Démenagement’ (2007–2008)
• Durante la inauguración se ha proyectado el documental ‘David Delfín. Muestra tu herida’, estrenado en la Semana Internacional de Cine de Valladolid en 2025.
Presentación de la muestra
L.M.A.
Fotos: Adriana Zapisek
12-marzo-2026.- El Museo del Traje. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico, museo de titularidad estatal dependiente del Ministerio de Cultura, ha presentado esta tarde una muestra retrospectiva dedicada al diseñador David Delfín, acompañada de la proyección de un documental sobre su figura.
La exposición ‘David Delfín. En tránsito’, impulsada por la Asociación de Creadores de Moda de España (ACME), es un proyecto de Josep Casamartina i Parassols e Ismael Núñez Muñoz que propone una mirada panorámica a la obra del diseñador concebida como una gran instalación.
El concepto de tránsito se despliega en múltiples sentidos: alude a la provisionalidad, al desplazamiento y al cambio, ideas presentes en el desfile de la colección ‘Démenagement’ (2007–2008), que inspira el montaje expositivo. Esta referencia se materializa en el uso de cajas de transporte profesional del propio museo, estableciendo un vínculo directo entre moda y arte, una relación que ya era central en el citado desfile. La noción de tránsito remite también al recorrido vital y creativo del diseñador y, en un plano más simbólico, al paso entre la vida y la muerte y a la trascendencia asociada a ese tránsito.
La exposición reúne piezas procedentes de la Fundació Antoni de Montpalau,
que custodia más de 20.000 piezas de indumentaria y otras tantas de complementos y documentación. Para esta ocasión, la fundación ha cedido más de una decena de conjuntos acompañados de complementos, objetos y colaboraciones que permiten aproximarse al universo creativo de David Delfín y a las distintas etapas de su trayectoria. La muestra incluye, además, dos piezas especialmente icónicas conservadas en la colección del Museo del Traje.
La inauguración de la exposición se ha completado con la proyección del documental ‘David Delfín. Muestra tu herida’, dirigido por César Vallejo de Castro, Ángela Gallardo Bernal y Rafael Muñoz Rodríguez. La cinta, producida por RTVE, se estrenó en la Semana Internacional de Cine de Valladolid (Seminci) en octubre de 2025.
David Delfín y la Asociación Creadores de Moda
La iniciativa responde también al interés de la Asociación Creadores de Moda de España (ACME) por preservar y difundir el legado de los diseñadores que han marcado la evolución reciente de la moda española. En este contexto, el proyecto permite recordar la estrecha relación que David Delfín mantuvo con la asociación a lo largo de su trayectoria.
El diseñador formó parte de su Junta Directiva y participó activamente en distintas iniciativas orientadas a fortalecer el sector de la moda de autor. Entre ellas destaca el impulso de Madrid es Moda, proyecto desarrollado en el marco del programa municipal Madrid Capital de Moda para acercar el trabajo de los creadores españoles a la ciudad y generar nuevas oportunidades para sus marcas.
Desde ACME colaboró también en proyectos de identidad sectorial, como el desarrollo del logotipo de Alimentos de España, que continúa utilizándose en la actualidad. En reconocimiento a su trayectoria y a su compromiso con la moda de autor, la asociación lo nombró Asociado de Honor in memoriam. Juan Duyos, presidente de ACME, ha señalado que “David Delfín abrió caminos y cambió la forma de entender la moda en España. En ACME siempre recordamos su generosidad con el sector. Este proyecto permite volver a mirar su obra con perspectiva y reconocer la huella profunda que dejó en nuestra comunidad creativa”.
Helena López del Hierro presenta la película documental sobre David DelfínAdriana y JuliaJulia y Maica Noïs, con abrigo de Juan Duyos.
ICONOGRAFÍA MARIANA. Conferencia del profesor Francisco García Gómez en el Aula Juan Pablo II
Julia Sáez-Angulo
Fotos: Adriana Zapisek
A mi hermana Elisa Sáez Angulo,
experta en Arte sacro. In Memoriam.
12/3/26.- Madrid.- “Iconografía de la Virgen María” ha sido el título de la conferencia impartida por el profesor de la Universidad de San Dámaso y párroco de la iglesia de Santo Tomás Apóstol de Madrid, Francisco García Gómez. El acto, organizado por las Damas de la Real Corte de Honor de Santa María la Real de la Almudena ha tenido lugar en el Aula Juan Pablo II de la iglesia de la Concepción.
Águeda Castellano, presidenta de las Damas de la Almudena presentó al conferenciante como sacerdote, docente e historiador del Arte, que habló de las distintas representaciones de María, a lo largo de las culturas y los tiempos, que se traducen en la forma, el estilo, el gesto… He aquí algunas de sus afirmaciones:
La primera representación de María se encuentra en las catacumbas de Priscila, donde la Virgen se encuentra en una Epifanía, recordó el conferenciante, quien subrayó el concilio de Éfeso, del año 431, en que fue declarada Teotocos o Madre de Dios, como “Virgen, Madre y Salvación”. La celebración de esta fiesta de la Madre de Dios es el 1 de enero. “Gracias a la Virgen Madre viene el Salvador del Mundo”.
El conferenciante habló también de la Madre representada con la cabeza velada, y que, según la tradición, puso su velo al Crucificado como paño de pureza, algo que sigue en todas las representaciones posteriores de la Crucifixión.
Se recordó que san Lucas es el evangelista de la infancia del Señor y por tanto el que más y mejor narra la presencia de María virgen y madre.
En Oriente la representación de María es hierática, majestuosa y velada, con las tres estrellas que representan la virginidad, antes, durante y después del parto. También se da la Angelokistos, la imagen rodeada de serafines que adoran a Cristo como Dios. Ella es el asiento del Rey, el trono de Kirios (Señor).
También hay representaciones de la Virgen orante o intercesora. Virgen del signo. Salve sagrario de arcana sapiencia…, epítetos que se repiten en las antífonas litúrgicas y después en las letanías. La Virgen es guía que señala al Hijo como salvación con la mano izquierda, pues la derecha sostiene al Hijo, puesto que ella ha de situarse a su vez a la derecha de Cristo, como personaje más importante del encuentro.
Otra tipología está en las llamadas Vírgenes de la ternura, desarrollada en occidente, muy representada en el gótico, como es el caso de la Virgen Blanca de Toledo.
En occidente la representación de María podría agruparte en tres apartados: antes del nacimiento del Niño, con el Hijo y en las distintas advocaciones de ermitas y santuarios.
El conferenciante se detuvo ampliamente en la representación de la Inmaculada Concepción, ya que estábamos en la sede de la iglesia con esa advocación y porque fue España uno de los países que más apoyó este dogma mariano, proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854. Esta declaración oficial se realizó a través de la bula Ineffabilis Deus, estableciendo que la Virgen María fue preservada libre de toda mancha de pecado original desde el primer instante de su concepción. El ponente se detuvo también en el encuentro de santa Ana y san Joaquín en la Puerta Dorada, explicada por los Apócrifos.
La Inmaculada representada con túnica blanca y manto azul sobre la media luna creciente, con las puntas hacia arriba y las doce estrellas en la corona.
Numerosos versículos y elogios del Cantar de los Cantares, de Salomón a la joven Sulamita, se adjudican igualmente a la Virgen María, como “hortus conclusus”, huerto cerrado… Las xilografías de numerosos Libros de Horas acogen representaciones ilustradas de María con la túnica blanca, rosa y el manto azul.
El siglo XVIII conjunta la representación de la Inmaculada junto a la Monarquía hispánica que apoyó el dogma, todavía no declarado en el tiempo, aunque sí admitido por la mayor parte del mundo católico. El Papa no se decidió a hacerlo, por no apartarse más de los protestantes. Murillo fue el gran pintor de Inmaculadas en España. El Quattrocento italiano representa con frecuencia a María con el Niño, como Virgen madre y al Niño completamente desnudo para mostrar que es varón encarnado. “Dios hecho hombre”.
Santa María aparece también como la gran intercesora ante Dios por los hombres, la mayor entre todos los santos. “Ella es intercesora, no salvadora”, subrayó el conferenciante”.
María siempre está en la plegaria eucarística y paulatinamente aparece en cofradías junto a las tres tradicionales del Santísimo Sacramento, la del Rosario y la de las Ánimas del Purgatorio. Velázquez la representa en un cuadro soberbio titulado “La coronación de la Virgen” junto a la Trinidad. Su vestimenta azul es símbolo del agua; el rojo simboliza la carne, la sangre.
La Virgen Dolorosa, venida del pasaje evangélico de la profecía de Simeón, junto al Stabat Mater, es otra advocación mariana tardía que va tomando entidad. Una Dolorosa, representada en España “no desmayada”, como en otras representaciones expresionistas centro-europeas, sino más contenida, “sostenida por la gracia de Dios”.
La madrileña Virgen de la Paloma es una Dolorosa y una soledad, representada en un cuadro.
La imagen de la Piedad, la Madre sosteniendo a su Hijo muerto, es otra representación que llega a la liturgia desde el siglo XV, y al Kempis. El Concilio de Trento recomienda que “el arte ayude a conmover. El arte sacro como servicio de contemplación, de compunción de los fieles”.
Las imágenes de la Soledad, una vez enterrado su Hijo, se representa con vestes de viuda. Isabel de Valois, reina se interesó por una imagen de la Soledad, vestida de blanco, con manto negro.
La conferencia terminó en la Pasión y Muerte de Cristo y en el coloquio se dijo de dejar el tránsito o la muerte de la Virgen para otra ocasión, y no prolongar la conferencia. También para un futuro la diferente representación de la Asunción y la Encarnación. Y sobre la imagen de la Virgen de la Almudena.
José Francisco García Gómez, Presbítero de la diócesis de Madrid, Licenciado en Teología Dogmática e Historia del Arte, Profesor de Historia del Arte Cristiano en la Universidad San Dámaso de Madrid.
Más información
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Piedad de María