GIOVANNA DE CALDERÓN. CONFERENCIA SOBRE "LAS SALONNIÈRES DEL XIX" EN LA TERTULIA ILUSTRADA

Giovanna de Calderón, conferenciante

Julia Sáez-Angulo, Giovanna de Calderón y Adriana Zapisek

Julia Sáez-Angulo

Fotos: Adriana Zapisek y Maribel Barahona

27/4/26.- Madrid.- Giovanna de Calderón ha impartido una conferencia sobre "Las salonnières del XIX" en la Tertulia Ilustrada de Madrid, dirigida por Julia Sáez-Angulo y presidida por Adriana Zapisek. 

El tema de las salonnières, “arquitectas de la España moderna” y mujeres “influencers” en la política, la cultura y la sociedad española del pasado siglo XIX, ha sido objeto de investigación y de tesis doctoral de la autora, expuesta recientemente en la Universidad Castilla-La Mancha.

El tema de “las salonnieres” (mujeres con vida social e influencia activa en sus salones privados) ha despertado interés en distintos foros en los que ha intervenido la autora. Recientemente lo hizo en el Ateneo Escurialense.

Giovanna Gutiérrez de Calderón Attard (71) es experta en comunicación y procesos de empoderamiento de las mujeres Periodista y líder de opinión/ponente y presidenta de Mujeres para el Diálogo y la Educación (MDE). Es hija de la célebre poeta madrileña Fina de Calderón.

    Las salonnières fueron mujeres que en el Madrid del siglo XIX convirtieron sus salones en centros de poder informal.     Aristócratas, burguesas e intelectuales que, excluidas de la universidad y la política, tejieron desde sus casas las redes de la cultura y el poder. No fueron meras espectadoras. En palabras de la historiadora Isabel Burdiel, fueron «arquitectas silenciosas» de la España moderna.

          Desde sus salones promovieron la educación femenina, gestionaron patrimonios, impulsaron reformas legales, lanzaron carreras artísticas y tejieron redes políticas.

          Estrategas que transformaron la sala de estar en un laboratorio de modernidad. Su legado anticipó dinámicas que hoy reconocemos en las influencers digitales: creación de comunidad, curaduría cultural y gestión de la imagen pública.

         Crearon el primer ecosistema de celebridad y diseñaron las reglas de la fama moderna. Pero su mayor victoria, normalizar la presencia femenina en la vida intelectual, terminó diluyendo el espacio que las había hecho poderosas. ¿Qué sucedió para que aquel mundo de conversación, influencia y poder femenino no continuase?: Que sus sucesoras ya no querían salones, sino ir directamente a las Universidades como los hombres.

Entre las “salonnières” citadas se encuentran, Rosario Duquesa de Alba, Marquesa de Fuerte-Híjar, Condesa de Montijo (María Francisca de Sales Portocarrero, condesa Emilia de Pardo Bazán...

En el debate se habló de las fuentes diversas del tema de las salonnières, de su apoyo a las artes, de los libros de visita, firmas y dibujos en los salones, de la futura publicación de la tesis doctoral en libro… 

Más información

https://lamiradaactual.blogspot.com/2024/06/giovanna-de-calderon-20-anos-de-la.html

https://www.youtube.com/watch?v=Ca2fmSrhRI0

Asistentes a la Tertulia Ilustrada

En el salón de la Tertulia

LUIS ANTEQUERA: "FERNANDO EL CATÓLICO EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA". Conferencia en la Tertulia Ilustrada

Luis Antequera recibe el Diploma de Excelencia de la Tertulia Ilustrada

Asistentes a la Tertulia Ilustrada

    Julia Sáez-Angulo

    Fotos: Zapisek, Lassaletta, García de León, JSA...

29/3/26.- Madrid.- El periodista y divulgador de la Historia, Luis Antequera, ha impartido una conferencia sobre el rey “Fernando el Católico (1452-1516) y la conquista de América”. El acto ha tenido lugar en la Tertulia Ilustrada de Madrid, presidida por Adriana Zapisek y dirigida por Julia Sáez-Angulo.

El conferenciante calificó de estadista y humanista al rey de Aragón, Fernando II, que casó con Isabel I de Castilla, a la que convirtió en reina de Aragón, según las Actas de Calatayud de 1481, con iguales preceptos que antes le concediera la propia reina Isabel. Fernando casó después con Germana de Foix, cuando falleció la reina Isabel.

Fernando el Católico, II de Aragón, sobrevivió doce años a la reina Isabel I (1451-1504) como regente, por disposición de la misma, dada la precaria salud mental de su hija Doña Juana, hasta que Felipe el Hermoso (1478-1506), esposo de Juana reclamó el reino, en el que duró apenas unos meses por su fallecimiento.

Fernando el Católico sirvió de modelo al escritor Maquiavelo, para su célebre libro “El Príncipe”, calificado como el mejor tratado político.

Al morir Isabel I, moral descubridora de América, solo se había ocupado la isla La Española, que comparten hoy dos países, la República Dominicana y Haití. Y a partir de ahí comenzarían las distintas expansiones en el interior. 

Reinando conjuntamente con Isabel, Fernando había conquistado la isla de Gran Canaria  en 1483, Granada en 1492 y Melilla en 1497, y se produce la llegada a América (1492) en dos carabelas propiedad de los Hermanos Pinzón y la tercera, la Sancta María,  de Juan de la Cosa, a lo que unir la financiación que provee Luis de Santangel, escribano de ración de Fernando el Católico, suerte de ministro de Hacienda del reino de Aragón.

    Fallecida ya Isabel, Fernando aún incorpora Tenerife en 1498, y el Reino de Navarra en 1513, con lo que se puede decir que la unidad española según la contemplamos hoy queda consumada.

Fernando, por su herencia aragonesa, une a sus reinos el Rosellón, la isla de Cerdeña y Nápoles, y por conquistas, todas ellas posteriores a la muerte de Isabel, Alcazarquivir, Vélez de la Gomera, Orán, Bujía, Trípoli… Era una política de defensa más que de expansión de la Reconquista. El mercado de esclavos blancos europeos por los piratas berberiscos era una constante, de la misma manera que lo fue después por Inglaterra (doce millones); Portugal (cinco millones) y España (un millón) 

La Evangelización y las Leyes de Burgos que Fernando aprueba en 1512 prohibirán la esclavitud, si bien previamente, la Reina Isabel ya había hecho numerosas declaraciones contra ella e, incluso, hizo rembarcar hacia América muchos de los indígenas que Colón había traído de América y vendió en Sevilla.. Fue un paso gigantesco, con jueces, supervisores y defensores de los indios. En los territorios del Nuevo Mundo, se estimulaba a promover matrimonios mixtos.

El conferenciante Antequera subrayó la importancia del segundo viaje de Colón (1493), ya con semillas, cerdos, caballos y sacerdotes para la Evangelización. Todavía no iban mujeres, que lo harán en el tercer viaje. 

Fernando II fue el primero en conocer la llegada de Colón, porque así se lo comunicó el rey de Portugal Juan II, conocedor de la misma. La Carta se encuentra en el Archivo de la Nobleza de Toledo.

Con Fernando se retoma el verdadero objetivo del viaje de Colón: llegar a las Indias o costas orientales de Asia, y restaurar la Ruta de la Seda, con todos los importantes productos que ésta proveía: porcelanas, sedas, especias, tecnología… de ahí, las Juntas de Toro con diversos marinos.

Con Fernando se explora Puerto Rico, Jamaica, hoy de raza totalmente negra debido a la esclavitud africana de Inglaterra, que arrebata la isla a España en 1655. En 1509, también con Fernando en el trono, los españoles llegan a la península del Yucatán, donde se puede decir que se descubre México. En 1513 (el mismo año de la incorporación de Navarra a Castilla para completar la unidad de España), se llega a la isla de Cuba, donde se crean tres ciudades, y Juan Ponce de León llega a la Florida, en las fechas de la Pascua Florida, de ahí el nombre del territorio. También, en 1513, llega el ansiado descubrimiento del otro mar, el Pacífico: En 1514 se llega al río de la Plata, que Díaz de Solís creerá otro mar, dadas las formidables dimensiones del río (hasta 240 kilómetros de anchura en su desembocadura).

Antequera subrayó la nomenclatura española de los nuevos territorios, frente a la anglosajona, al poner de relieve la importancia de la Evangelización, con nombres de fechas sagradas como Florida o santos como San Diego, San Francisco, Santiago, Los Ángeles…

Todas estas llegadas de españoles acaban con los canibalismos y antropofagias, no solo de los aztecas, sino también de los tlaxcaltecas (aliados de los españoles en México), que a su vez pretendían comer a los aztecas como revancha, tras la conquista de Tenochtitlán.

El canibalismo se dio sobre todo en México y en Argentina.

Y muy dignas de destacar, las Ordenanzas de 1512 del rey Fernando, un verdadero compendio de esos Derechos Humanos formulados más adelante por las Naciones Unidas.

El coloquio fue muy animado y Antequera señaló que el rey Felipe VI en sus recientes declaraciones en México, no fueron dichas, quizás, en el momento más oportuno, pero dejó claro que el rey no pidió perdón alguno, porque no había motivo para ello (aztecas y tlaxcaltecas, quizás, sí lo tengan que pedir entre ellos).

Luis Antequera, periodista

Luis Antequera, conferenciante

Maribel, peruana, preparada para sacar la foto del grupo de asistentes

MARÍA LUISA OLAYO. Concierto de castañuelas en la Tertulia Ilustrada

María Luisa Olayo, maestra de castañuelas

Asistentes a la Tertulia Ilustrada

Julia Sáez-Angulo

Fotos: Alloza, Zapisek, J.S.A.

22/2/26.- Madrid.-  La profesora de castañuelas María Luisa Olayo ha impartido una conferencia e interpretado un concierto de castañuelas en la Tertulia Ilustrada de Madrid, presidida por Adriana Zapisek  y dirigida por Julia Sáez-Angulo.

    En la presentación hubo unas palabras de recordatorio del mecenas Mario Saslovsky, esposo de Adriana, del que se cumplían dos años de su muerte y funeral, al que asistieron muchos de los presentes.

La profesora interpretó: Fandango de Doña Francisquita; las bodas de Luis Alonso; España Cañí; Danza para Mercedes; Boleras de la Zarzuela; Danza española para Mercedes, de León Minkus, y Tambor de Granaderos, Terminó con el tango “La Comparsita”, en honor de la anfitriona Adriana Zapisek. Fue muy aplaudida.  

    María Luisa Olayo Martínez (Madrid, 1942) es profesora de Danza Clásica Española por el Conservatorio Superior de Música y Danza de Córdoba. Especialidad: Danza Clásica Española y Castañuelas 

    “Se necesita una dedicación excepcional, una comprensión profunda del arte y una habilidad técnica que va más allá de la mera voluntad”, explica Olayo.

    Olayo tiene una larga docente: Impartió clases de danza clásica española bajo el programa oficial del conservatorio superior de música y danza, con énfasis en la escuela bolera y educación instrumental de las castañuelas a alumnas de diferentes edades y niveles en instituciones educativas de gran tradición y prestigio educativo de Madrid, como: El Colegio de las Irlandesas, el Colegio Jesuitinas, el Colegio Orvalle, el Colegio Virgen de Atocha, el Colegio Mater Immaculata y el Colegio Aldeafuente.

    Además de estas instituciones educativas ha impartido clases a diferentes profesionales del arte de la danza, que han demandado una enseñanza muy exigente y profesional, esto es, de muy alto nivel.

    Ha organizado festivales y espectáculos de danza y conciertos de castañuelas a lo largo de toda su vida profesional con sus alumnas y ha ofrecido conciertos de castañuelas como solista en múltiples festivales.

    A lo largo de su vida profesional ha sido reconocida por su labor docente en diferentes etapas, cabe destacar el primer premio en el Certamen Nacional de Danzas Regionales organizado por el Excelentísimo Ayuntamiento de Segovia y el primer premio del Certamen de Castañuelas organizado por el Ministerio de Cultura.

        En su conferencia nos habló de su trayectoria, experiencia, conciertos,los materiales de las castañuelas: tela prensada especialmente, madera de granadillo, mencionó la maestría de Lucero Tena, como concertista de castañuelas... hasta su deocencia altruista en la actualidad. Presumió de sus 85 años tan activos y bien llevados.

    Entre los asistentes: los músicos Francisco Recuero y Reyes Lora, los escritores Concha Pelayo y M. Antonia García de León; los pintores peecilia Lassaletta; los historiadores Carlos S. Tárrago y Carmen Román; el farmacólogo, José Luis Alloza; Lady Margaret Eyris, Dolores Tomás, Carmen Lastra; Isabel Olayo Teresa Escarpenter, Guía Boix, Inmaculada Gómez Barbosa…

María Luisa Olayo, intérprete de castañuelas

J.L. Alloza, Isabel Olayo, M. Luisa Olayo, Adriana Zapisek y Julia Sáez-Angulo

Conferencia de M. Luisa Olayo

María Luisa y Adriana

ANTONIO DOMÍNGUEZ REY, conferencia sobre “El lenguaje nos habla” en la Tertulia Ilustrada

Antonio Domínguez, catedrático de Lingüística

Carmen Lastra, María Rugenia, Julia y Antonio Domínguez

L.M.A.

Fotos: A. Zapisek y Mai Pire

    26/5/24,- Madrid.- Antonio Domínguez Rey, catedrático de Lingüística, profesor emérito y honorífico, en la Universidad Española a Distancia. UNED, ha pronunciado una conferencia sobre “El lenguaje nos habla”, con la que se ha clausurado el vigésimo curso de dicha tertulia, presidida por María Eugenia Martínez y dirigida por Julia Sáez-Angulo.

El conferenciante recordó que el fundador de la Lingüística fue Ferdinand de Saussure (1857- 1913) y en España, Ángel Amor Ruibal (1869-1930). 

    Comentó la observación durante el Imperio Romano de algunas coincidencias en las raíces de las palabras de ciertas lenguas de territorios ocupados, por proceder del habla indoeuropea, incluido el vasco, en donde se han apreciado raíces proto-celtas, incluso del latín vulgar. Señaló los mitos de la antigüedad en lenguas como el hebreo, el griego, el proto-egipcio, el copto, el sánscrito… en suma, de las lenguas orientales. “Los romanos respetaban los dioses ajenos, pero imponían su lengua, el latín, a partir de la Administración y la Justicia”.

El profesor Domínguez habló también de la formación de las palabras, a partir de la naturaleza, la comida, los lugares de ríos, valles, montes…, lo teológico. Dijo que más allá de la expresión, el gesto o la mirada, como en los animales, el lenguaje es otra cosa, porque nos permite articular la voz. Hay una diferencia orgánica y fónica. La voz en una emisión del aparato fónico, formada en los labios, la garganta, la nariz… de ahí los sonidos oclusivo bilabial, fricativo, dento-alvear… Probablemente el lenguaje tuvo un origen gestual, que se fue desarrollando hasta la fonación. 

Con la voz, modulamos en el espacio, el tiempo y el movimiento en un hábitat. Tres vectores claros. El modo y la manera de pronunciar nos lleva a una antropología de la voz, en el espacio, el tiempo y la materia. Hay una transición entre los sonidos, sobre todo de consonantes y vocales. Hay un componente inconsciente en el lenguaje, por eso decimos que “el lenguaje nos habla”, “el lenguaje nos habita”.

Todo fenómeno de habla registra un tono y un timbre, este último distinto y diferente en cada una de las personas. El tono lleva a lo interrogativo, lo normal o lo afectivo… La columna vertebral registra las vibraciones sonoras de la voz, de ahí que se sabe que el feto se está preparando, no solo para reconocer la voz de la madre, sino otros sonidos alrededor. El sonido y el tacto de las ondas acústicas influyen. El sonido deja una huella mental que lleva a reconocerse en el tiempo, por ejemplo, cuando se ha hablado una lengua de muy pequeño y más adelante se retoma.

El profesor mencionó el caso de Hellen Keller, una niña sorda y ciega que aprendió a hablar, leer y escribir gracias a su maestra Anne Sullivan. “El lenguaje va más allá del darse cuenta que hablamos”.     Los antropólogos del sonido trabajan en varios campos, que van desde el sonido de la “mamma” al “ñan-ñan” de la comida… “Hay predilecciones en el lenguaje, como las hay en los colores para los pintores”. “Nos manifestamos en el lenguaje espontáneo… en los tonos regionales… y el timbre específico de cada uno…” “El lenguaje es un componente social de relación con los demás, y también individual…” “El timbre va cambiando progresivamente con la edad”. “El efecto visual va unido al auditivo”. “La presión sanguínea también influye al hablar”.

    Los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro registran respectivamente lo conceptual y lo afectivo… esto nos lleva a la semiótica, expresividad de contenidos mentales, con elementos sensitivos. Con la voz podemos transmitir percepciones, sensaciones y sentimientos…

Más información

https://lamiradaactual.blogspot.com/search?q=Antonio+Dom%C3%ADnguez

María Eugenia Martínez, presidenta de la Tertulia Ilustrada

Carmen Valero

NURIA MARTÍ, de la Fundación CRIS: “Investigación para otra oportunidad en el cáncer”. Conferencia en la Tertulia Ilustrada

N

Nuria y Eduardo Martí Martínez

 

C.V. A.

Fotos Peter Wall y P. Reviriego

28/4/24.- Madrid.- Nuria Martí Martínez, patrona de la Fundación CRIS contra el cáncer  (Cancer  Research International Scientifique) impartió una conferencia sobre “Investigación. Otra oportunidad en el cáncer” en la Tertulia Ilustrada. Contó como asistente con Eduardo Martí, miembro de la citada Fundación. La Fundación CRIS, de ámbito privado, con sede en España, Reino Unido y Francia, colabora con los hospitales públicos, y cuenta con redes de investigación en Londres y París.

            Lola Manterola, antigua paciente de cáncer,  es la fundadora y presidenta de la Fundación CRIS,   que lleva 13 años en activo salvando vidas a diario, pues se han obtenido grandes resultados en personas que no responden a los tratamientos convencionales y necesitan de nuevos tratamientos para seguir viviendo.

        El Dr. Mariano Barbacid, profesor de AXA-CNIO de Oncología Molecular, es presidente científico de honor en la Fundación CRIS.

    La conferenciante Nuria Martí  -N.M.- puso de relieve que la Fundación CRIS está orientada fundamentalmente a apoyar la investigación en el campo del cáncer, poniendo en contacto a médicos con pacientes e investigadores, "algo así como juntar dos médicos en uno", apoyándoles con los recursos buscados y obtenidos de la sociedad civil: 800 socios, grandes donantes y herencias, empresas, movimientos solidarios y otros.

        "En suma, se busca unir la práctica del paciente con la del laboratorio al mismo tiempo". "La investigación siempre es multidisciplinar (...) La Inteligencia Artificial ayuda a ganar tiempo investigando en distintos campos y recursos", recordó N. M.

        "El cáncer no es una enfermedad, sino más de cien enfermedades distintas y solo se pueden abordar con la investigación, clave de su curación", repitió N.M. "Se han obtenido grandes avances en la investigación sobre el cáncer de páncreas".

        Fundación CRIS financia la investigación de nuevos tratamientos pioneros contra el cáncer, para ofrecer las máximas posibilidades de supervivencia a los pacientes que no responden a los tratamientos convencionales. Su objetivo es financiar, colaborar y crear alianzas en todo el mundo, con las mejores instituciones de investigación.

        Desde su creación en 2011, la Fundación CRIS ha reclutado investigadores con talento de todo el mundo, apoyando sus proyectos, a través de ayudas y becas, que proporcionan a los científicos la financiación y el apoyo que necesitan a lo largo de su carrera investigadora para realizar descubrimientos relevantes en el tratamiento del cáncer (mínimo cinco años).

        La instalaciones oncológicas en hospitales públicos (Unidades) y centros de investigación de Europa están brindando a más pacientes la oportunidad de nuevos tratamientos.

        Como ha dicho Barbacid: "No son los países ricos los que se  dedican a la investigación, sino que son países ricos, aquellos que más recursos dedican a la investigación".

            El coloquio de la Tertulia Ilustrada -presidida por M. Eugenia Martínez y dirigida por Julia Sáez-Angulo- estuvo muy animado, interesado por la cuestión del cáncer, que nos afecta a todos, de manera propia, familiar o de amigos.

Proyección de datos de la Fundación CRIS

Foto de grupo. Tertulia Ilustrada

JUAN GAVIRIA, biólogo venezolano, conferencia sobre "Alimentos que nacieron en América", en la Tertulia Ilustrada

Juan Gaviria, biólogo, conferencia en la Tertulia Ilustrada 

 

Productos que nacieron en América

    J.S.A.

    Fotos: C. Palomero, M. Pire y P. Reviriego

    25/3/24 .- Madrid .- El Prof. Juan Carlos Gaviria Rincón (Barquisimeto. Estado de Lara. Venezuela, 1958), biólogo venezolano residente en España, compartió conocimientos y visiones sobre el continente americano, como el último en ser poblado y el menos conocido de todos. Partiendo de sus estudios de varios años sobre el cacao, necesitó borrar fronteras políticas y conceptuales para intentar entender los procesos de domesticación y difusión de los alimentos que nacieron en América.

    Mostró a través de varios ejemplos la importancia de las tecnologías desarrollada por los nativos americanos para el procesamiento de los diferentes alimentos. El proceso de alcalinización, cocinando en solución de ceniza o cal, los granos de maíz para hacerlo más digerible y liberar todo el poder nutritivo que encierra (similar a como hacemos en España con las aceitunas). También refirió la aparición de la pelagra y su reconocimiento como una deficiencia vitamínica, evitable al utilizar la tecnología milenaria que une a toda la América en la elaboración de alimentos con base en este cereal. 

    También refirió paralelismos entre la concepción católica de la muerte y resurrección de Jesucristo, los antiguos misterios griegos y la visión centroamericana del descabezamiento del dios del maíz, representado en la mazorca, su viaje al Inframundo al ser sembrado en la tierra y su resurrección triunfante, al cabo de tres días, como el joven dios del maíz; concluyendo que los indígenas americanos comprendían el mito cristiano, pero lo expresaban con otras representaciones ideologicas y mitológicas, al contacto con los europeos. 

    Mostró también, a vuelo de pájaro, una selección de alimentos nativos de América obtenidos en el mercado de las Maravillas de Madrid, como la lúcuma, la patata liofilizada o chuño, guayaba, lulo, tomate de árbol, fruto de la pasión, onoto, ají, frijoles, entre varios otros, comentando algunas características y destacando la importancia del cultivo de la tríada: maíz, frijol (alubia) y calabaza, las tres hermanas, como base alimentaria americana, garantía de salud y longevidad, así como sus bondades agroecológicas.

    Finalmente, destacó a la despensa americana como el verdadero oro, pues el comercio mundial de esos alimentos en un solo año, duplica el valor del oro y la plata extraídos durante los tres siglos de dominio español. Mostró algunos ejemplos, como el del maíz que es el cereal de mayor producción en el planeta, por encima del del trigo y el arroz; el cacao, la golosina preferida de los humanos; el tomate, la fruta de mayor consumo en el mundo o la vainilla cuya fragancia ocupa el primer lugar de escogencia, en pruebas experimentales en todo el globo. 

    Contestó varias preguntas de los asistentes, quienes luego pudieron degustar algunas frutas, hasta ahora desconocidas por ellos, alrededor de una hermosa mesa, plena de platillos y refrescos, preparada con esmero y elegancia por nuestra dilecta anfitriona, María Eugenia Rodríguez Gómez.

Dr. Juan Carlos Gaviria Rincón (Barquisimeto. Estado de Lara. Venezuela, 1958), Profesor Titular, jubilado, en la Facultad de Ciencias de la ULA. Graduado de Biólogo en la Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela y Doctorado en la Universidad Ludwig Maximilians de Munich, Alemania. Fundador y Director del Instituto y Jardín Botánico de La Facultad de Ciencias, de la Universidad de Los Andes. Ex presidente de la Asociación Venezolana de Herbarios y ex Director de la Red venezolana de Jardines Botánicos. Taxónomo con numerosas publicaciones (+38), especialista en las Familias Boraginaceae y Rosaceae, y en Flora y Vegetación Andina, paisajismo y botánica económica ;director de numerosas tesis de pre y postgrado (+25). Ha realizado repetidas visitas en actividad profesional a Jardines botánicos, jardines públicos y jardines privados en Europa. América y China.

Julia Sáez-Angulo presenta al conferenciante Juan Gaviria

María Eugenia Martínez y el profesor J.M. Riesgo

Ágape después de la tertulia

“DE LAS ANTIGUAS SABINAS A LAS LIBERTAS EMPRESARIAS. UNA MIRADA A LAS MUJERES ROMANAS”, conferencia de Alicia Valmaña-Ochaíta

Alicia Valmaña-Ochaíta, profesora de la Universidad de Castilla-La Mancha

Presentación por Rogelio Sánchez Molero

L.M.A.

Fotos: Peter Wall

28/2/24,- Madrid.- Alicia Valmaña-Ochaíta, profesora de la Universidad de Castilla-La Mancha, pronunció una conferencia en la Tertulia Ilustrada, presidida por María Eugenia Martínez y dirigida por Julia Sáez-Angulo. La conferenciante dijo:

"Hablar de mujeres en Roma es hablar de libres, esclavas, matronas, niñas, libertas, empresarias, sacerdotisas, médicas, dominadas y dominadoras. Es, como hoy en día, hablar de una y de muchas mujeres. Sin embargo, la mayoría de las fuentes nos informan sobre un tipo de mujeres, fundamentalmente, las matronas, mujeres casadas -o no, a partir de cierto momento-, pero que durante la República se corresponde con un tipo de mujer de clase alta. Sin embargo, si algo aparece claro en las fuentes es la evolución de la mujer a lo largo de los siglos (del s.VIII a.C. a VI d.C.) o la visión que de las mismas tiene una sociedad que, por otro lado, también evoluciona; en este sentido, no será extraño encontrar, junto a matronas de clase alta, a muchas mujeres de condición liberta que mantienen pequeños negocios. Por todo ello, la conferencia empezó con la necesaria contextualización del tema, haciendo mención a los diferentes contextos históricos, las realidades femeninas y problemas de fuentes.

La primera parte, titulada “De la época arcaica al siglo III a.C. Familia y Derecho”, presentó cómo estaba estructurada la familia romana desde el punto de vista del Derecho, haciendo hincapié en la posición jurídica de la mujer dentro de la familia, ya fuera dentro del matrimonio, ya en los casos de soltería y viudedad. La jerarquía familiar, representada en la figura del paterfamilias y la necesidad de conceder un puesto en la familia a aquellas esposas que pasaban a depender de su poder -que era el de hija-, determinan una visión de la mujer como persona débil, de ánimo poco firme y variable. Estas justificaciones jurídicas y sociales de la posición de inferioridad de la mujer se encuentran en numerosas fuentes y se repiten más allá del ciclo romano.

Del s. III a.C. al s. I d.C., la mujer comienza a hacer una vida fuera del hogar, fuera del espacio doméstico; acompañada por el nacimiento de una nueva economía en la que el comercio comienza a tener una gran importancia, los cambios sociales determinaron que la caracterización femenina de los siglos pasados entrara en quiebra. La lucha entre espacios ideales y físicos, lo público y lo privado, se decanta hacia unas mujeres que entran en la sociedad y rompen con las antiguas virtudes femeninas. Ante esta situación, se produce una reacción del derecho ante los nuevos modelos. 

En la última parte de la conferencia (Del s. I d.C. al final del ciclo romano. Economía, Política y Derecho), se analizó tanto la relación de las mujeres con la actividad política como con la actividad económica. Estamos ante nuevo concepto de la mujer en la familia y ante un nuevo modelo de familia, también. Así, aunque se relajan algunas instituciones que afectaban a la condición jurídica de la mujer, la percepción social y jurídica de la mujer sigue mostrando una visión ambivalente de la misma. Tópicos de mujeres que son engañadas por su falta de criterio, pero que también son capaces de engañar por su crueldad". 

Alicia con el encuadernador Antonio Triguero

Nené Calvet y Carmen de la Lastra

ANTONIO TRIGUERO, Diploma de Excelencia en Encuadernación, por la Tertulia Ilustrada

Antonio Triguero, encuadernador

Antonio Triguero y Alicia Valmaña

Julia Sáez-Angulo

Fotos: Peter Wall y C. Palomero

26/2/24.- Madrid .- Antonio Triguero, brillante encuadernador de libros y ebanista de objetos de arte, ha recibido el Diploma de Excelencia como profesional, por la Tertulia Ilustrada de Madrid, presidida por María Eugenia Martínez y dirigida por Julia Sáez-Angulo. El galardonado agradeció el Diploma ofrecido por la presidenta, y entregó a la Tertulia Ilustrada el libro de firmas encuadernado.

    Julia Sáez-Angulo elogió el arte de la encuadernación con sus distintas aportaciones de materiales para las cubiertas, guardas y hierros dorados, que van desde el papel y el cartón al pan de oro, textiles, maderas, etc. Recordó que la Encuadernación es hoy una de las Bellas Artes.

    Antonio Triguero Sánchez (Cuenca, 1958) estudió y trabajó en el Instituto para la Conservación de la Naturaleza, ICONA, por eso lo sabe todo de las maderas, a las que distingue por la vista, el tacto y el color. Sabina, boj, aliso, olivo o el pino rodeno son las más habituales en su taller, sito no lejos del Palacio Real de Madrid. La vida de Antonio Triguero Sánchez (Cuenca, 1958) ha registrado fundamentalmente dos áreas y, de las dos, guarda excelentes recuerdos, como su estancia en los bosques de Segovia y su residencia en el “soberbio castillo de Coca”, pasando por ámbito militar, cerca de los palacios madrileños donde habita el poder. 

    Pero junto a esos ámbitos, siempre ha contado con un taller en su casa, para hacer distintas artes y artesanías, que van desde la encuadernación, al dorado, la marquetería y el ebanista refinado, capaz de hacer cajas, estuches, baúles y objetos de gran belleza. “Lo bello útil”, que diría la Bauhaus” alemana. Sus manos son prodigiosas. Acaba de jubilarse y sabe que su energía la va a dedicar por entero a los trabajos artístico de su taller.

    La encuadernación artística, que bien ha merecido, al fin, una Medalla de Oro Nacional a las Bellas Artes, es una de las actividades que practica Antonio Trigueros y muestra una serie de libros, señalando los pegados y cosidos a la japonesa, con despliegue de hermosas guardas, cantos, orlas, dorados y diversos papeles especiales o hechos a mano para estos menesteres… Un de sus últimos trabajos: el libro de visitas para la Tertulia Ilustrada, presidida por María Eugenia Martínez.

    Casado con la artista pluridisciplinar, Pilar Carpio, Antonio le ayuda también a dorar algunas partes de sus tallas con un valioso pan de oro o de plata, adquirido en la gran casa de Florencia, el Instituto Manetti, especializado en este campo. “Es oro de 24 kilates, con el de 18 no queda bien”. Hace una pequeña demostración del manejo al tomar una lámina de pan de oro y aplicarla sobre una superficie. "El pan de oro sirve también para estirar la piel humana", comenta.

    “Yo mismo fabrico mis propios pinceles para adecuarlos a ni manera de trabajar. Son pinceles de marta o de ardilla, según para qué cosas”. El proceso de preparación es laborioso al aplicar la cola de conejo y las tierras de Armenia, sobre la pieza a dorar o platear.

    Pero el campo ante el que Antonio Triguero se entusiasma es la madera, sus calidades y propiedades de dureza, vetas y tratamiento. “Las sabinas están protegidas y no se pueden talar, por eso, solo se utilizan los árboles tronchados o ramas caídas. Las mejores son las de Cuenca, con diferencia respecto a otras referencias geográficas”, explica. 

    Con la sabina, talla preciosas cajas, estuches o jaulas. “Su aroma, al igual que el boj, repele los insectos, por eso nuestras abuelas guardaban la ropa en baúles hechos con estas maderas”. El grato olor a esencia de trementina domina el ambiente del taller y se agradece.

    Algunas tapas de las encuadernaciones de Antonio Triguero son de madera y su visualidad resulta muy grata, como un objeto singular y, por supuesto, artístico. Las pieles y badanas son otros materiales que utiliza en sus valiosas encuadernaciones, que van a los clientes más singulares.

Tertulia Ilustrada