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domingo, 25 de abril de 2021

Antonio Elorza, autor del libro “Ilustración y liberalismo en España”, editado por Tecnos




Antonio Elorza, profesor de Ciencia Política


Julia Sáez-Angulo

25/4/21.- Madrid.- “El sueño de la razón produce monstruos”, como antes lo había hecho la cerrazón oscurantista. Así lo vio Goya y lo reflejó en un magistral grabado, él que com otros españoles había esperado todo de las luces que vendrían de Francia con Napoleón, pero que se tradujeron en rapiña histórico artística (con listas desde París) y menosprecio del corso hacia un país al otro lado de los Pirineos. 1808 fue el estallido de un encuentro, que lejos de ser fructífero fue sangriento, brutal y decepcionante en las esperanzas de los ilustrados. Hasta la monarquía española se le entregó y se apropio al mandatario francés, azote y ladrón de Europa. El Despotismo ilustrado no funcionó. El todo por el pueblo pero sin el pueblo adolece de soberbia y se carga de dinamita social. 

“Ilustración y liberalismo en España” es el libro del historiador Antonio Elorza, profesor de Ciencia Política, que ha publicado la editorial Tecnos, en la Biblioteca de Historia y Pensamiento político.

El libro se divide en tres partes: El sueño reformador; El Guadiana de las luces, y, La imagen de una crisis.

“La obra pictórica de Goya ha constituido un punto de referencia a lo largo de mi trayectoria como historiador del siglo XVIII, bajo la superficie en “La Ideología liberal”, donde la dimensión icónica no tenía cabida, hasta la referencia expresada en el título de mi libro de 2011, “Lux ex 1808”, subtitulado “Nación, independencia y libertad en 1808”. Goya expresa en imágenes, con extraordinario rigor, “fantasía” -como el gustaba decir- y dramatismo, , el prolongado tránsito del Despotismo ilustrado a una revolución liberal que apoya sin reservas, incluso después de su aplastamiento por Fernando VII”, explica A. Elorza en la introducción al libro.

Bajo el “infame Godoy”, Jovellanos dixit, la corriente lleva a la guerra de la Independencia de 1808 y el libro “Ilustración y liberalismo en España” incluye un apéndice sobre el tiempo de gobierno de Manuel Godoy. Lleva por título: “l Mayordomo de palacio y los reyes holgazanes”, aplicando la línea interpretativa sugerida por Napoleón. La reinterpretación del fenómeno Godoy era imprescindible, dado que la imagen historiográfica revisionista, elaborada a partir de una bien elaborada biografía, creaba el espejismo de la era de Godoy simple continuadora del absolutismo ilustrado, salpicada de luces y sombras”, añade Elorza.

viernes, 31 de octubre de 2014

Francisco José Contreras, autor del libro “Liberalismo, Catolicismo y Ley Natural”






Julia Sáez-Angulo

         El modelo liberal caracterizado por el gobierno limitado, los derechos humanos y el libre mercado, permitió a Occidente construir a partir de 1800 las sociedades más habitables de la historia. El cristianismo jugó un papel fundamental en ello: el liberalismo aprovechó raíces culturales cristianas” se dice en el libro Liberalismo, Catolicismo y Ley Natural, ensayo escrito por Francisco José Contreras y publicado por la editorial Encuentro.

         Una buena bibliografía permite ampliar el debate de este interesante ensayo.

         “No puede sorprender, pues, que la descristianización y la erosión del Estado liberal hayan progresado de la mano. El futuro del Occidente liberal es incierto. Y este libro analiza diversos aspectos de su crisis: suicidio demográfico autonegación cultural, marginación de los creyentes, hipertrofia del Estado, hedonismo, dictadura del corto plazo…”, sigue explicándose en el libro.

         Francisco José Contreras Peláez Sevilla, 1964) es catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla y es autor de varios libros sobre Derecho y Política.

         El índice del libro Liberalismo, Catolicismo y Ley Natural acoge los apartados: I Europa; II. Catolicismo;  III. Liberalismo, y IV Ley Natural. Y entre ellos, los epígrafes: El invierno demográfico europeo; ¿Por qué los tratados europeos evitan mencionar el Cristianismo?; Un nuevo lenguaje para la cultura en Europa; La nueva Constitución de Hungría.

         En el apartado Catolicismo, los epígrafes: La Iglesia, la Universidad y la confianza en la razón; Cristofobia y antidiscriminación; San Juan de Ávila y la cuestión de Dios. En el apartado de Liberalismo: La siempre aplazada pedagogía del Liberalismo; El conservadurismo norteamericano como modelo para el centro-derecha europeo; La crítica liberal del Estado del Bienestar. Finalment en el apartado de Ley Natural: Laicicidad, Razón Pública y lay Natural; ¿Debemos alegrarnos de la muerte del positivismo jurídico?

         El libro recapitula trabajos independientes de los últimos tres años sobre el tema del liberalismo, catolicismo y ley natural. Mucho que decir ante conductas y situaciones en foros políticos, culturales y sociales, donde el respeto a las creencias según la Constitución, se pasan por alto en aras de una mal entendida libertad de expresión que no es otra cosa que provocación e incluso incitación a conductas incívicas cuando no delictivas. Nadie tiene la calificación de “profeta inmune” por muy político o artista que sea. El laissez faire, laisser passer, tiene también su límite en la propia Ley de Leyes.