Vaticano, capital de la risa; Papa Francisco y el picnic en sus jardines con Israel, Palestina, Ucrania y Rusia

Papa Francico

    por Zenit español

     El viernes 14 de junio el Vaticano será la “capital de la risa”. La razón es que el Papa convocó a más de 100 personas que se dedican al ámbito del humorismo y la comedia para establecer un vínculo entre la Iglesia católica y estos humoristas procedentes de países como Estados Unidos, México, España, Colombia, Argentina, Brasil, Polonia, Reino Unido, Suiza, Francia, Alemania, Irlanda, Timor Este e Italia (de donde es el grupo más numeroso con 67 invitados). 

    Entre los invitados se encuentran nombres de la talla de Stephen Colbert, Jimmy Fallon, Jim Gaffigan, Whoopi Goldberg, James Martin, Tig Notaro, Chris Rock, Conan O’ Brien o, del ámbito en lengua española, Florinda Meza (doña Florinda en la serie del Chavo del 8) o Chumel Torres. 

    Lo que no dio tanta risa fue la petición que hizo el Papa a los países ricos para que condonen la deuda de los países pobres en el contexto del Jubileo que celebrará la Iglesia católica en 2025. El llamamiento lo hizo el Papa Francisco, citando a san Juan Pablo II, en el contexto del Encuentro «Debt Crisis in the Global South», auspiciado por las Academias Pontificias de las Ciencias. En realidad, este llamado ya lo había hecho el Papa en la bula con la que convocaba el Jubileo. 

    A quienes sí hemos visto sonreír en el Vaticano fue a los futbolistas de la selección croata pues el Papa les recibió en audiencia. Vimos a un Luka Modrić muy sonriente y, por cuanto se sabe, muy edificado pues es católico practicante. Practicantes también son (¡faltaba menos!) el grupo de sacerdotes españoles que en ocasión de sus XXV años de ordenación fueron acogidos en Casa Santa Marta, la residencia del Pontífice, por el Papa mismo. ZENIT hizo notar algo que sólo algunos medios reportaron después:         Francisco dio como consejo a los sacerdotes no sólo confesar sino también confesarse. Consejo que vale no sólo para esos sacerdotes en particular. Precisamente sobre el campo de la vida sacerdotal habló el Papa a los miembros del Dicasterio para el Clero en el contexto de su Asamblea Plenaria. Retomando los temas que se estaban tratando, el Papa abordó el tema de la formación permanente del clero, el cuidado de las vocaciones y el diaconado permanente. 

Algo que no ha pasado desapercibido es el infrecuente reconocimiento que de forma pública sí hizo en esta ocasión el Papa a tanto buen sacerdote:     “(…) quisiera ante todo transmitir mi gratitud, mi afecto y mi cercanía a los sacerdotes y diáconos de todo el mundo. Muchas veces he advertido contra los peligros del clericalismo y de la mundanidad espiritual, pero soy muy consciente de que la inmensa mayoría de los sacerdotes trabajan con tanta generosidad y espíritu de fe por el bien del santo Pueblo de Dios, llevando el peso de tantas fatigas y afrontando retos pastorales y espirituales que a veces no son fáciles”.

JUNIO 10, 2024 00:20JORGE ENRIQUE MÚJICAJUBILEO 2025, PAPA FRANCISCO, ROMA 

El Vaticano se convertirá en un espacio “libre de plástico”

En línea con la Encíclica “Laudato Si'”

JULIO 17, 2019 18:55

LARISSA I. LÓPEZNATURALEZA Y AMBIENTE, VATICANO

(ZENIT- 17 julio 2019).- Estimulado por el ejemplo de otros países y por la Encíclica sobre ecología del Papa Francisco Laudato Si’, el Estado Ciudad del Vaticano manifiesta su compromiso con la disminución del consumo de plástico a fin de convertirse, a final de año, en un espacio “libre de plástico”.

Según informó Vatican News hoy, 17 de julio de 2019, los responsables del Servicio de Jardinería y de Limpieza Urbana del Vaticano ya han detenido la venta de plástico desechable. De este modo, una vez que se acaben todas las existencias de este material en el Estado, aproximadamente cuando termine 2019, este territorio podrá definirse como “libre de plástico”.

Rafael Ignacio Tornini, responsable del Servicio de Jardinería y Limpieza Urbana vaticano, ha confesado en declaraciones para dicha fuente que este cambio de “mentalidad” ha requerido trabajar mucho en ello y que la clave estuvo en seguir la línea de Laudato Si’, la primera Encíclica del Papa Francisco dedicada enteramente al tema de la ecología y el medio ambiente.

El Vaticano cuenta con menos de 1.000 residentes, pero, al mismo tiempo, con miles de empleados e innumerables visitantes, que generan más de 1.000 toneladas de basura al año.

Cabe señalar que, de acuerdo a los datos ofrecidos por el mismo medio, el Vaticano ha alcanzado un alto nivel de reciclaje, ya que el 55% de los residuos se clasifican. Por otra parte, se ha marcado el objetivo de llegar al 70-75% en tres años.

Con respecto a los residuos especiales, peligrosos o no peligrosos, distintos de los urbanos, Tornini relata que: “En 2016 se creó una isla ecológica, el eco-centro, donde se depositan todos los residuos especiales. Como tenía límites, en 2018 lo reestructuramos y reforzamos, y ahora podemos gestionar unos 85 códigos Cer, que son los códigos de residuos de la UE. En estos seis primeros meses hemos conseguido aumentar la cuota de los residuos indiferenciados hasta el 2%, y luego un 98% de los diferenciados”.

En lo referente a dichos residuos indiferenciados, Tornini describe que en la plaza de San Pedro, donde cada día transitan miles de personas, se han colocado contenedores específicos para plástico, consiguiendo recoger unos 10 kilos al día.

Asimismo, en 2018, el Dicasterio del Desarrollo Humano Integral instaló estaciones de agua para reducir y, progresivamente, reemplazar la venta de botellas de plástico.

Igualmente, al otro lado del Tíber se han creado “minicadenas de economía circular”. Con tierra húmeda y gran parte de los cortes de poda, unas 400 toneladas de material, “hacemos el compost y  así trabajamos para poner en el mercado la menor cantidad de residuos posible, lo que descartamos tratamos de reutilizarlo en el jardín como abono de buena calidad, ya sea aquí o en Castel Gandolfo”, explica el trabajador del Vaticano.

            Larissa I. López es licenciada en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Sevilla, Máster en Artes de la Comunicación Corporativa y Doctora en Comunicación por la Universidad CEU San Pablo de Madrid. Su trayectoria profesional ha transcurrido entre el ámbito de la comunicación y el de la docencia. Como redactora, ha colaborado con medios como Aceprensa, Pantalla 90 o CinemaNet. Como profesora, por su parte, ha impartido clases en la universidad y en centros de FP y bachillerato. En estos últimos realizaba también tareas relacionadas con la comunicación (redes sociales y edición de contenidos). Cordobesa de nacimiento también ha vivido en Sevilla, Madrid y Roma.

José Manuel Mora: El Papa Francisco ha renovado la Comunicación en la Iglesia

papa Francisco

Julia Sáez-Angulo

            José Manuel Mora, vicerrector de Comunicación de la Universidad de Navarra, ha impartido una conferencia en Madrid ante periodistas sobre la Comunicación del Papa Francisco, en la que resaltó entre otras cualidades su sinceridad, sencillez, transparencia, credibilidad, coherencia y alegría. 

            El conferenciante José Manuel Mora García de Lomas (San Fernando. Cádiz, 1957) recordó la imagen del helicóptero con el papa Benedicto XVI sobre el Vaticano –“un helicóptero que se dejaba querer por las cámaras”-, en una clara visualidad de despedida y, pocos días más tarde, la llegada a pie del nuevo papa Francisco desde Santa Marta. Una transición bien marcada y comunicada.

            La mayoría de las estadísticas apoyan al papa. Ocho de cada diez españoles confían en Francisco, quien “trajo al Vaticano un cambio de opinión pública repentino, inexplicable, verificable y tangible”, señaló el profesor Mora. “El papa ha conseguido la confianza de la gente”, añadió. “Si no hay credibilidad no hay comunicación”, dijo el profesor Mora  y el papa Francisco tiene una gran credibilidad, que acabó con la denominada “tormenta perfecta” que anteriormente se abatía sobre el Vaticano por temas como la pedofilia y los papeles del Vatileaks.

            El papa Francisco habló de una “Iglesia en salida, al encuentro de las periferias sin exclusiones, hasta los más alejados”. “Quien desea comunicar el mensaje del Evangelio es activo, plantea su discurso”. Anunció la fe con claridad más allá de debates y confrontaciones. El papa fue a lo esencial del anuncio cristiano: Jesucristo nuestro Salvador. Se dirigió no solo a los mil doscientos millones de católicos sino a todo el mundo. Ha mostrado de nuevo la belleza y el atractivo de lo esencial que es Cristo.

papa Francisco

Tres temas: Pobreza, Naturaleza y Familia

            El papa ha hablado sucesivamente de Pobreza, Naturaleza y Familia. Mantiene el foco de la fe, como lo esencial. Una iglesia de Jesucristo, una Iglesia de los pobres para los pobres, una iglesia evangélica para los pobres, oprimidos, huérfanos y viudas, como en los primeros tiempos del cristianismo. La pobreza está entre las prioridades evangélicas. “El Mediterráneo no puede ser el cementerio de Europa”, señaló el papa con claridad y viajó a Lampedusa y ahora a Lesbos. Hay que ver y solucionar el dolor ajeno. Francisco ha puesto un polvorín sobre la sociedad anestesiada.

            Quien practica la misericordia se hace misericordioso. El papa Francisco está cambiando el corazón de la Iglesia, subrayó el profesor Mora. “Cambiar es vivir”, según el cardenal Newman. Hay que pasar del cristianismo de resistencia al cristianismo de influencia. Ya Pablo VI dijo en 1965, que veía a la Iglesia como “una servidora de los hombres”. Solo el que sirve como maestro, solo el que sirve es aceptado como autoridad. “Dios es quien primerea” hacia la mirada del otro.

            El papa tiene un lenguaje transparente, como cuando habló de las quince enfermedades de la Curia en un mensaje de Navidad a los purpurados Su lenguaje es claro y comunicativo. Apunta primero los fines y después los medios; el objetivo y la transformación en Cristo.

            La comunicación del papa Francisco es coherente: primero hace y luego dice –subrayó el profesor Mora. Su coche pequeño va más allá que la simple anédota; él mismo lleva su maletín al avión; su caricia a un enfermo de aspecto deplorable fue conmovedor para el enfermo y para todos… La credibilidad se recupera con hechos más que con palabras. “Tú eres el mensaje”, recordó el comunicador conferenciante. En la comunicación se requiere la verdad de los hechos.

            Alegría es otra característica de la comunicación de Francisco, como lo expresan sus encíclicas y exhortaciones apostólicas. La alegría del amor. Es una etapa evangelizadora marcada por la alegría. Mora recordó las terribles palabras de Nietzsche: “Más alegres debiera yo ver a los salvados para creer en el Salvador”. La Iglesia ha de ser una comunidad acogedora y alegre, con el mensaje de Cristo, que tiene una demanda implícita.

            En suma, según el profesor José Manuel Mora, el papa Francisco ha renovado la comunicación en la Iglesia con la esencia de su mensaje evangélico, con la claridad, la transparencia, la coherencia y la alegría.

Datos biográficos

José Manuel Mora es profesor de Comunicación Institucional en las Facultades de Comunicación de las universidades de Navarra y Santa Cruz (Roma).  Ha editado "10 ensayos de comunicación institucional" (2009). Recientemente, ha participado en debates sobre Comunicación y Reputación, como los que se han publicado en "El futuro de la comunicación" (2014) y "Dircom. Comunicar para transformar" (2015).

Con amplia experiencia internacional, ha impartido conferencias y seminarios en diferentes países de Europa y de América. Se dedica desde hace veinticinco años a la comunicación estratégica, campo en el que ha desarrollado tareas de docencia, investigación, divulgación y consultoría.

El Papa Francisco: ¿Primeros pasos de una revolución?, Conferencia de José Vicente Boo en el Club Zayas

L.M.A.

El Papa Francisco: ¿Primeros pasos de una revolución?,  fue el título de la conferencia pronunciada por José Vicente Boo, corresponsal del diario ABC en el Vaticano y director de Rome Reports. El acto tuvo lugar en el Club Zayas de Madrid.

El Boletín de Cooperadores del Opus Dei resume así la conferencia:

Tras una pequeña introducción sobre las “sorpresas” que nos depara cada día el Papa Francisco, comentó que el ser elegido Papa no impone como “castigo” el dejar de ser natural, dejar de querer a la gente o dejar de ser sencillo. Es un Papa imprevisible. Tiene debilidad por los niños, los enfermos y los ancianos. “Cansa” a los periodistas pero los rejuvenece pues tienen que estar con bolígrafo y papel como en los comienzos, pues los mejores comentarios no están en el papel sino que son los que él añade en medio de los párrafos escritos. En realidad no improvisa nada, lo tiene en la cabeza y sabe que es mucho más eficaz el decirlo de manera espontánea, sobre todo para la tv.

Tres elementos que ayudan a entender al Papa:

    1. Cuadro general en el que se mueve el Vaticano y el Papa
    2. Cuales son sus estrategias, sus objetivos y sus medios
    3. Algunos rasgos de su personalidad

1.    Cuadro general:

Los años  2009-10 fueron malos informativamente hablando, pues la mayor parte de las noticias que llegaban del Vaticano eran negativas, las positivas no salían en los periódicos.
En el año 2013 da la impresión de que todo eso ha desaparecido. Buena parte de este cambio proviene de Benedicto XVI. El detonador fue el shock que produjo su dimisión. Una buena parte del proyecto que estamos viendo, también proviene de él. Su pontificado no ha tenido mejores frutos porque él decía las cosas, pero no se le hacía demasiado caso dado su carácter bondadoso.
Contraste entre ambos: primero la insistencia del Papa Francisco en la pobreza. p.e.: utiliza un Ford focus para desplazarse. Este es un mensaje para los obispos: es el coche que necesita un obispo. El Renault 4L regalado por un sacerdote es un mensaje para todos los sacerdotes (tiene muchos Km y nunca le ha dejado tirado, tiene 31 años).

Estos gestos de pobreza no son lo esencial. Lo esencial es lo que la pobreza trae consigo cuando se aplica bien. Las desamortizaciones a lo largo de la Historia han supuesto siempre una profunda liberación de la Iglesia de formas de mundaneidad, la Iglesia se desnuda de su riqueza terrena y vuelve a abrazar plenamente su pobreza terrena y así puede vivir con mayor soltura su llamada al ministerio de la adoración de Dios y del servicio a los demás y así dedicarse al mundo entero. Se trata de buscar la plena sinceridad, eliminar convencionalismos y rutinas. Este discurso es de Benedicto XVI.
El fundamento teológico de lo que está pasando ahora lo puso Benedicto XVI, en este terreno y en tantos otros. El Papa Francisco lo que hace es tomar esas ideas y llevarlas a la práctica con energía y decisión.
Por lo tanto ahora lo que tenemos es lo mejor de esos  dos mundos: lo mejor del mundo teórico y lo mejor del mundo practico. Los dos se llevan muy bien y trabajan al unísono a través del secretario de B. XVI y jefe de Casa Pontificia, que por las mañas trabaja en las actividades del Papa Fco y por las tardes es el secretario del papa Benedicto, lo cual es algo fantástico.

Reforma de la curia: resulta necesaria como ya vieron en su momento Pablo VI. y sus sucesores. Juan Pablo II se propuso realizarla en un periodo de 10 años. Ya en el concilio Vaticano II El cardenal Ratzinger habló de ello

2.    Estrategia, objetivos y medios:
El primero es esta reforma de la curia: es condición imprescindible para pasar página.
La está haciendo como en tres etapas:
Primero una reforma de la cultura: cambiar la actual dominante en el vaticano a una cultura de servicio: están aquí para servir y ayudar a las diócesis.
Lo segundo es cambiar la estructura, dado que hay demasiados departamentos: unos 40 y después de eso cambiar a las personas. Pero este cambio de la estructura no es lo que a él le interesa (lo está haciendo a una velocidad mayor de lo que nadie pensaba). Lo que quiere de verdad es cambiar las actitudes de los cristianos, las conductas de la gente, la conducta de cada día, recuerda un poco a La Madre Teresa que una vez le preguntaron: ¿que hay que cambiar cuanto antes en la Iglesia?. Respondió: dos cosas, tu y yo.
Esto está teniendo un Impacto muy grande en cardenales, obispos, sacerdotes y diócesis: homilías cortas y el ejemplo.
¿Será capaz de conseguirlo? Para ello lo mejor es fijarnos en los rasgos de su personalidad: su ejemplo como obispo en Buenos Aires parece confirmarlo sin lugar a dudas (estos no saben quien les ha llegado, les va a poner firmes y a trabajar comentó alguien que le conocía bien).

Nos recomendó tres libros y un documental para conocer mejor al Papa: Entrevista con periodistas en Buenos Aires (El Jesuita), el segundo son unos coloquios que tuvo en la tv católica de Buenos Aires con un Rabino, el tercero (y para él el mejor) de Evangelina H. “Francisco el Papa de la gente” y el documental de Rome Reports: “Francisco un Papa entre la gente”.

3.    Características de su personalidad:
Primero libertad interior,  en segundo lugar determinación (es un hombre dispuesto a todo). En tercer lugar la alegría y la valentía. Es un hombre que arriesga (es una locura levantar una barrera entre el Obispo y su pueblo comentó en alguna ocasión)
Como rasgo más importante es su espiritualidad.
Otro rasgo es la vida de infancia, muy devoto de Teresa de Jesús y su gran amor a la Virgen María (escapadas a Sta Mª Maiore en Roma a rezar..,) gran devoto de la Eucaristía.  Aunque no lo cite expresamente, muchas de sus expresiones nos recuerdan escritos de S Josemaría. Habla mucho de coherencia (unidad de vida para S Josemaria). También de cosas pequeñas de detalles prácticos (que el amor no son teorías sino que es decir al marido/mujer o a los hijos: ¿me permites? gracias y lo siento cuando uno ha metido la pata) habla también mucho de la “santidad de clase media” (santidad de la vida ordinaria).

Comentó el conferenciante que a él este Papa le ayuda mucho y cree que a mucha gente también.
Es una gran ayuda para hablar a la gente, pues es muy fácil citarle. Es una gran ayuda para el apostolado.
Al final comentó que le gustaría sobre todo resaltar la continuidad entre los dos Papas. El mensaje es idéntico. Insistió en esto pues parece que al principio hubo personas que se pusieron nerviosas. Lo que ha cambiado es la letra de la canción. Esta letra nueva se caracteriza por la sencillez. La música también es nueva y se caracteriza por la alegría. El resultado de las dos cosas es que ahora el mensaje del papa está llegando a todos los rincones del mundo incluso a rincones insospechados y esto es muy prometedor.

ORTOGRAFÍA VATICANA ANTE LOS NUEVOS ACONTECIMIENTOS

LMA

Con motivo de la renuncia del papa Benedicto XVI y la posterior elección de su sucesor al frente de la Iglesia, unas claves para una buena redacción:

1. Tanto papacomo sumo pontífice o santo padre se escriben en minúscula, tal como indican las normas de la Ortografía de la lengua española sobre «sustantivos que designan títulos nobiliarios, dignidades y cargos o empleos de cualquier rango».
2. El paparenuncia a su papado, no dimite ni abdica de él, de acuerdo con el verbo empleado en el Código de Derecho Canónico (no Código de Derecho Canónigo).
3. El tipo de bula mediante el cual el papa puede decidir voluntariamente adelantar el cónclave se llama motu proprio, en cursiva y minúsculas.
4. El términoexpapa es correcto para referirse a un papa que ha dejado de serlo. Conviene recordar, además, que el prefijo ex se escribe pegado a papa, sin espacio ni guion intermedio: el expapa Benedicto XVI.
5. El organismo formado por todos los cardenales se conoce como Colegio Cardenalicio, con iniciales mayúsculas, y constituye la autoridad suprema de la Iglesia en espera del nombramiento del nuevo papa.
6. Se escribe en minúsculascuria pontificia o curia romana , tal como indica el Diccionario académico.
7. Los sustantivos obispo, arzobispo y cardenal (o purpurado), por un lado, así como obispado,arzobispado y pontificado, papado o ministerio petrino, por otro, se escriben asimismo en minúscula, de acuerdo con las normas de la Ortografía de la lengua española.
8. Para hacer referencia al periodo que transcurre entre el momento en que se produce la vacante en la sede romana y la elección del sucesor, se emplea sede vacante, en minúsculas.
9. El cardenal camarlengo, en minúsculas, es el encargado de administrar los bienes de la curia romana mientras la Santa Sede permanece vacante.
10. Santa Sede se escribe con mayúsculas por ser esta la denominación oficial, con personalidad jurídica propia, de la institución que dirige la Iglesia.
11. El adjetivo papable, que sigue el modelo de alcaldable y presidenciable, puede considerarse válido con el sentido de ‘candidato a papa’ o ‘posible papa’ y así queda recogido en la Nueva gramática de la lengua española.
12. La junta en la que se elige al nuevo papa se denomina cónclave, no conclave, y se escribe en minúscula. Aunque en el pasado se recomendaba su pronunciación como palabra llana (está formada por la preposición con y el sustantivo clave, esto es, con llave, en alusión a que la junta se celebra a puerta cerrada), el Diccionario panhispánico de dudas recomienda en la actualidad evitar la variante etimológica por haber caído en desuso.
13. El sustantivo fumata, que aparece en fumata negra y fumata blanca, se escribe en redonda, pues está recogido en el Diccionario académico. La fumata blanca indica que se ha elegido, no nombrado, al nuevo papa.
14. El cardenal protodiácono, en minúsculas, se encarga de anunciar el nombre del nuevo papa tras haber aceptado este su elección como tal.
15. Habemus papam (‘tenemos papa’), y no Habemus papa, se escribe en cursiva y con papam terminado en eme. El nuevo papa concede una bendición urbi et orbi, no urbi et orbe, en cursiva y en minúscula, tal como señala la Ortografía de la lengua española.
16. El anillo que recibe el nuevo papa se llama anillo del Pescador, con anillo en minúscula y Pescador en mayúscula, o anillo piscatorio, no pescatorio.