Mostrando entradas con la etiqueta Carl Gustav Jung. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Carl Gustav Jung. Mostrar todas las entradas

jueves, 27 de septiembre de 2012

Jung, “Símbolos de transformación” sobre la esquizofrenia en las Obras Completas del pensador suizo





 Julia Sáez-Angulo


         El médico psiquiatra y pensador suizo Carl Gustav Jung (Kesswil, 1875 – Küsnacht, 1961) es objeto de una cuidada edición de sus Obras Completas en lengua castellana por la editorial Trotta. Acaba de salir a la luz el quino volumen “Símbolos de transformación”, que lleva el subtítulo de Análisis del preludio a una esquizofrenia.

         La traducción corre a cargo de Rafael Fernández de Maruri.
         El libro acoge cuatro prólogos, uno de los editores y los otros del propio Jung en cada una de las ediciones sucesivas al libro.


         Los capítulos de “Símbolos de transformación”, divididos en dos partes hablan de los dos tipos de pensamiento; el himno al creador; el concepto de libido y su transformación; los símbolos de la madre y del renacimiento; la lucha por liberarse de la madre y la doble madre y el sacrificio.

         Los apéndices del libro son ricos de contenido. En primer lugar un anexo: “Fenómenos de sugestión pasajera o autosugestión momentánea: Miss FrankMiller (pseudónimo) de Nueva York, seguido de la indicación de citas originales; bibliografía y tres índices: onomástico, de materias y de ilustraciones.


Freud, los sueños y el incesto


         La introducción del libro comienza así: “Quien haya podido leer La interpretación de los sueños de Freud sin indignarse por la novedad y la audacia en apariencia injustificada de su metodología sin sentirse escandalizado moralmente por la asombrosa crudeza de sus interpretaciones, y por tanto permitiendo que este singular material operase con tranquilidad y sin prejuicios sobre su persona, difícilmente habrá dejado sentir una honda impresión en ese pasaje en el que Freud recuerda que un conflicto individual, la fantasía del incesto, es una de las raíces fundamentales de esa formidable sustancia dramática de la Antigüedad que es la leyenda de Edipo”.

         Jung en sus ensayos va más allá que Freud, no en sus planteamientos sino en su capacidad de análisis del cerebro y la mente humana para conocerla y analizarla. Sus ensayos han superado en muchas cosas a la teoría del alemán, si bien se ve su respeto al mismo en todos sus libros.
         Es una pena que salga este libro tan voluminosos con unas solapas tan amplias y ni en ellas, ni en la contraportada va la biografía resumida del autor y el traductor, por lo menos con sus fechas de nacimiento y muerte o los títulos de sus libros ni una síntesis de los contenidos, que bien pudiera hacerse con la enumeración de los capítulos del libro.
        

jueves, 29 de septiembre de 2011

Jung, libro sobre “Contribuciones al simbolismo del sí-mismo”




“Aion. Contribuciones al simbolismo del sí-mismo”
Carl Gustav Jung
Traducción de Carlos Martín Ramírez
Obra Completa. Volumen 9/2
Editorial Trotta 
Madrid, 2011 (322 pags)







Julia Sáez- Angulo


Carl Gustav Jung (1875 – 1961) es el gran psiquiatra y ensayista suizo, colaborador de Sigmund Freud en los comienzos- fundador de la escuela de psicología analítica, conocida como la psicología de los complejos y psicología profunda, es el autor del libro “Aion. Contribuciones al simbolismo del sí-mismo”, `publicado por la editorial Trotta en colaboración de Pro Helvetia, fundación suiza para la cultura, y de Stiftun der Werke von C.G. Jung.

Se trata del volumen 9 de su “Obra Completa” y las editoras recuerdan que está dedicado a estudios de los arquetipos específicos.”El primer tomo que lleva por título “Los arquetipos y lo inconsciente colectivo”, está compuesto por ensayos más breves; el segundo “Aion”, es una amplia monografía sobre el arquetipo del sí-mismo. El subtítulo que un día llevara, “Investigaciones sobre la historia de los símbolos”, hacía también referencia a la segunda parte de la edición de 1951, el trabajo de Marie Louise von Franz sobre “La Passio perpetuae”. De acuerdo con el autor adoptamos para el presente volumen el subtítulo del Índice: “Contribuciones al simbolismo del sí-mismo”.

El índice de este libro de Jung abarca capítulos tan sugerentes como: El yo; La sombra; El sí-mismo; Cristo, un símbolo del sí-mismo; El signo de Piscis; Las profecías de Nostradamus; Sobre el significado histórico del pez; La ambivalencia del símbolo del pez; El pez en la alquimia; La medusa; El símbolo del pez de los cátaros; La interpretación alquimista del pez; Símbolos gnósticos del sí-mismo, etc.

En calidad de médico

“Escribo en calidad de médico y por el sentido de responsabilidad médica, y no como adepto a una confesión”, escribe Jung en el prologo. Tampoco escribo como erudito, de hacerlo así, haría bien en parapetarme tras los seguros muros de mi especialidad, en vez de con mis insuficientes conocimientos históricos, ofrecer a la crítica flancos desprotegidos y poner así en peligro mi reputación científica”.

El libro es muy interesante para todos aquellos que quieran abordar el conocimiento personal y el valor de los símbolos, como sucedes con los historiadores y críticos de arte. La obra de Jung es numerosa y su práctica clínica se fundió con las humanidades, como le sucedió en España al Doctor Marañón. Filosofía, religión, sociología, literatura y arte, cultura en general, fueron temas de los ensayos de este gran psiquiatra que ha influido notablemente en el pensamiento de muchas disciplinas.

Se echa de menos una breve biografía del autor en las amplias solapas blancas del libro, así como un breve resumen del contenido en la contraportada. El volumen puede volar por sí solo, aunque forme parte de la Obra Completa.

.





.

jueves, 8 de julio de 2010

Jung habla de la vida, la poesía, Gerard de Nerval y Polifilo



“La vida simbólica”
Obra Completa. Volumen 18/2
Carl Gustav Jung
Editorial Trotta
Barcelona, 2010-07-08


Julia Sáez-Angulo


Carl Gustav Jung (Zúrich, 1875-1961), fue médico psiquiatra, sicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. Fue fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda. La editorial Trotta publica sus Obras Completas y en este volumen se recogen varios apartados de su obra, bajo el título “La vida simbólica”.

En el libro se recogen aspectos como la psicología analítica, la dinámica de lo inconsciente; los arquetipos y el inconsciente colectivo; civilización en transición; psicología y religión; sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia o la práctica de la psicoterapia.

La erudición de este autor suizo, referente de muchos pensadores, es asombrosa. Escribió numerosos prólogos a libros de muchos escritores, entre ellos al libro de poemas de Helena Paz Garro, hija de Octavio Paz y Helena Garro, que escribió recientemente sus memorias. En “La vida simbólica” se recogen diversos prólogos escritos por Jung, relacionados con el tema del libro.

En el texto titulado “Memoria del Doctor Hans Schmid-Guisan” , el autor escribe: “La vida es verdaderamente una batalla en la que los amigos y los fieles compàñeros de armas mueren alcanzados por unas balas perdidas. Veo con tristeza como se marcha un camarada que durante más de veinte años compartió conmigo el experimento de la vida y la aventura del espíritu moderno”.


Sobre Poesía y Polifilo


Sobre la poesía dice: “la poesía, como cualquier otro producto del espíritu, depende de la actitud psicológica general de la persona. Si un autor está enfermo (es decir, si su alma está enferma), es muy probable que todo lo que produzca lleve la impronta de lo enfermo. Naturalmente, esta frase tiene restricciones, pues hay casos en que el genio creador es tan superior a la enfermedad de su portador que en su obras se ven pocas huellas de su perfección humana”

Cuando habla de Gerard de Nerval (1808-1855) dice: “fue un poeta y traductor de Goethe y Heine. Se le conoce sobre todo por su obra póstuma “Aurelia”, en la que describe la historia de su ánima y al mismo tiempo de su psicosis. Del principio hay que subrayar especialmente el sueño del edificio grande y de la funesta caída del genio. El genio carece de lisis,. El genio corresponde al sí-mismo, que ya no tiene espacio en qué desplegar sus alas”.

Jung escribe también sobre el célebre Sueño de Polifilo y dice: “los comentarios del libro nos conducen a las profundidades de la problemática del alma, que también son insondables para el hombre moderno, al que plantean una tarea. Este libro no es fácil de leer, pero su contenido es muy rico y estimulante, por lo que vale la pena prestarle mucha atención.