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martes, 6 de julio de 2021

“Salmos para tiempos recios”, libro de Angel Moreno, de Buenafuente





Julia Sáez-Angulo

6/7/21.- Madrid.- Los libros sagrados de distintas creencia suelen ofrecer textos bellos, hermosos, sinceros y reales sobre la existencia del hombre. Ciertamente los salmos de la Biblia, concretamente del Antiguo Testamento se encuentran entre los textos más profundos y sentidos del hombre. Lo Salmos de David (como me duele no escribir salmo con ps por delante, como su etimología griega) y el Cantar de los Cantares de Salomón, se encuentran en la cima de los mejores libros ascéticos y literarios, por su verdad existencial del hombre ante Dios. La altura poética de ambos libros difícilmente ha sido superada. San Juan de la Cruz es el que más se ha acercado en su Cántico Espiritual.

Ángel Moreno, residente en Buenafuete del Sistal (Guadalajara), es el autor del libro “Salmos para tiempos recios”, publicado por la editorial PPC, dice: 

“Cuando estamos viviendo tiempos difíciles, con repercusión en la estabilidad familiar o en la necesidad del sustento, y nos asaltan el miedo, la percepción de la contingencia y de la fragilidad, la actitud del salmista sugiere elevar ante el Señor los sentimientos más íntimos y existenciales, percibidos en la hora de la prueba y en la constatación de los propios límites”. 

“Cada día, al acoger la palabra de Dios, al tiempo del acontecimiento humano surgen en el tiempo de oración las plegarias más sentidas, no solo por la realidad social, económica, laboral, sino también por el estado de ánimo en el proceso espiritual”.

Lo introduce el Eclesiastés: 

Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el cielo.

tiempo de nacer, tiempo de morir;

tiempo de plantar, tiempo de arrancar;

tiempo de matar, tiempo de sanar;

tiempo de construir, tiempo de destruir;

tiempo de llorar, tiempo de reír;

tiempo de hacer duelo, tiempo de bailar;

tiempo de arrojar piedras, tiempo de recogerlas; 

tiempo de abrazar, tiempo de desprenderse;

tiempo de buscar, tiempo de perder; 

tiempo de guardar, tiempo de arrojar; 

tiempo de rasgar, tiempo de coser;

tiempo de callar, tiempo de hablar;

tiempo de amar, tiempo de odiar;

tiempo de guerra, tiempo de paz. (Ecl 3, 1-8)


Los salmos vienen a ser la expresión existencia del creyente en relación con Dios en casa uno de esos momentos que señala el Eclesiastés y el libro los agrupa por los capítulos de Tormenta, Noche, Desierto, Sementera, Invierno, Peregrinos, Misericordia; Alba, Amor, Pascua y Frutos.

En suma, un libro ascético y poético al mismo tiempo que situa las palabras en un contexto de vivencia y de belleza.

 




domingo, 6 de enero de 2013

EPIFANÍA

Natividad en un monte. F. Roche.
Belén ante la Puerta de Alcalá (Madrid). Belén naif de F. Roche












 M. DOLORES  GALLARDO  LÓPEZ




En los países occidentales de tradición cristiana adoptó la costumbre de celebrar  el día  6 de enero el día de la Epifanía o la revelación de Jesús al mundo no judío, representado por los Magos que acudieron a adorarlo. 

    Los Reyes Magos o los Reyes Magos de oriente es el nombre con el que la tradición católica denomina a los visitantes extranjeros que, tras el nacimiento de Jesús, habrían acudido desde países diferentes para rendirle homenaje y entregarle tres regalos de gran importancia simbólica: oro, incienso y mirra. 

 Desde hace unos meses en nuestro país la tradición de los Reyes Magos está en el ojo del huracán, a raíz de la aparición del reciente libro  de  J. Ratzinger Benedicto XVI La infancia de Jesús, Planeta, 2012.

    Muchos comentarios han surgido  en la prensa diaria y en internet difundiendo  cosas tales como que los Reyes magos eran andaluces (el mítico reino de Tarsis se ubica en Andalucía).

  ¿Qué dice realmente Benecito XVI? ¿Por qué tanta polémica?
 
  Esto dice, pag.101-102 (manejamos la 3º edición de Planeta):

 “Así como la tradición de la Iglesia ha leído con toda naturalidad el relato de la Navidad sobre el trasfondo de Isaías 1,3 ….también ha leído la historia de los Magos a la luz de Salmos 72,10 e Isaías 60 La  promesa contenida en estos textos extiende la procedencia de estos hombres hasta el extremo Occidente (Tarsis-Tartesos en España), pero la tradición ha desarrollado ulteriormente este anuncio de la universalidad de los reinos de aquellos soberanos interpretándolos como reyes de los tres continentes entonces conocidos, África, Asia y Europa.

¿Qué dice  Isaías 60, 3-6?: “Y acudirán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer. (4) Levanta tus ojos en derredor y mira: todos se reúnen, vienen a ti;….. (6) Una multitud de camellos te cubrirá, camellos jóvenes de Madián y de Efa; todos ellos vendrán de Sabá, traerán oro e incienso, y traerán buenas nuevas de las alabanzas del Señor”.

¿Qué dice Salmo 72,10-11?: ”Los reyes de Tarsis y de las islas traigan presentes; los reyes de Sabá y de Seba ofrezcan tributo; (11) y póstrense ante él todos los reyes de la tierra; sírvanle todas las naciones. (12) Porque él librará al necesitado cuando clame, también al afligido y al que no tiene quien le auxilie”.

En resumen la polémica se reduce a…. agua de borrajas, lo que en otros tiempos se llamaría “ganas de gastar tinta y papel”: Benedicto XVI  se limita a recordar la universalidad  de quienes -según la tradición cristiana-  están llamados a   adorar  a Jesús  (Salmo 72 e Isaías 60). Nada más.



sábado, 25 de septiembre de 2010

Hilari Raguer, Libro "Para comprender y vivir los Salmos"



"Para comprender y vivir Los Salmos”
Hilari Raguer
Editorial Verbo Divino.
Estella (Navarra), 2010




Julia Sáez-Angulo


Los Salmos de David han sido considerados como uno de los libros más insignes dentro del Antiguo Testamento de la Sagrada Escritura. El rey David es, en su mayoría, su autor y ha dejado un repertorio de alabanzas, quejas y súplicas de gran belleza y fe, que han influido en los creyentes y especialmente en los místicos que han tomado de ellos la estética y poética de su lenguaje.

Hilari Raguer Suñer (Madrid, 1928) ha escrito un libro “Para comprender y vivir Los Salmos” de análisis y consideraciones sobre este libro de la Biblia, que recorre todos los aspectos formales, espirituales e históricos de los salmos.

Bien estructurado, el libro de Raguer, editado por Verbo Divino, explica la teoría de los géneros literarios en los salmos, sigue con la espiritualidad de los mismos; comenta una selección de 27 salmos y, finalmente, estudia los mismos en la “Liturgia de las Horas”.

El rey David cantando y tocando el salterio o el arpa es una imagen repetida en la pintura de diversos siglos; el libro de Raguer lleva una serie de dibujos ilustrativos de gran interés.

David es el autor mayoritario de los salmos de la Biblia; los hay festivos, de canto de alabanzas a Dios, a la ciudad de Dios; cantos de peregrinación, de felicidad, de congratulación, de suplica, de confesión y arrepentimiento...

La oración de los salmos demuestra la relación de Dios con los hombres en el pueblo de Israel y, por ende de los cristianos más adelante. “Jesús nació en un pueblo que sabía orar” dijo Joachim Jeremías, mientras que los estoicos confundían a Dios con el universo, creencia hoy también extendida entre algunos colectivos humanos.

Comentaristas sobre los salmos

“San Benito dice que aunque siempre hemos de saber que estamos en la presencia de Dios, esto hemos de creerlo más firmemente que nunca cuando salmodiamos”, recuerda Raguer cuando salmodiamos. El autor recoge otros santos y comentaristas sobre los salmos, como san Agustín.

Raguer recomienda aprender los salmos como si se hubieran escrito expresamente para uno mismo. “El Salterio es la síntesis de toda la Biblia y merecería el título de pequeña Biblia” y, en otro momento añade: “el texto es a su contexto histórico como el mensaje es al contexto actual”.

“Es bueno dar gracias al Señor/ y tañer para tu nombre, oh Altísimo,/ proclamar por la mañana tu misericordia/ y de noches tu fidelidad”, con este salmo, abre el autor su libro, al que sigue el relato de un bello relato sobre un arpa.

Hay salmos que se acogen en paralelismo a las peticiones del Padre Nuestro que Cristo enseño a sus discípulos, de alabanza, de confesión y arrepentimiento... y así lo refleja un interesante apartado del libro.

Por otro lado: “en su forma más clásica, la antífona es un versículo del salmo, pero el redactor litúrgico no vacilará si es preciso en modificarlo, o hasta reemplazarlo por otra frase, bíblica o extrabíblica tomada por ejemplo de actas de mártires”, recuerda Raguer.

Una amplia bibliografía y un índice de texto intercalados completa este libro apasionante de “Para comprender y vivir Los Salmos”.