Odysseus (Matt Damon) is visited by the goddess Athena (Zendaya) in "The Odyssey
Julia Sáez-Angulo
28/7/26.- El Escorial.- Los que amamos y tradujimos tanto a Homero, me temo que nos va a gustar siempre más el original que cualquier otra versión. “La Odisea”, película del norteamericano Christopher Nolan, en plena actualidad en los cines de toda España, no está mal, pero no convence en todo o en parte.
(El Museo del Prado ha dedicado una exposición de sus obras "clásicas" y un video, con motivo de esta película. Ver enlace final)
El filme tiene la imponencia de las superproducciones y en este sentido se acerca a la grandiosidad del mito, pero el concepto fundamental se ha perdido. Queda gris. Nolan ha querido hacer de Ulises un hombre moderno, dubitativo, humanitario y despreciador de los dioses, lo que no impide que la narración arrastre las sucesivas ideas de infracción a la cosmogonía, culpa, arrepentimiento y perdón, para quedarse en un futuro homenaje a los hombres que traicionó y que no respetó en sus creencias, como es el de darles sepultura, algo clave en las creencias griegas, pues equivalía a que las almas vagaran continuamente sin encontrar descanso.
La bajada al Hades es elocuente en esto último y la duda de Ulises va más respecto a sus compañeros que sí creían en el más allá, que a sus propias convicciones. En estos casos, Ulises es impío. La película lo presenta como "políticamente correcto". En suma, filme un tanto decepcionante, sobre todo en episodios como el de Polifemo. Falta el truco de llamarse "Nadie" ante él. La presencia de las diosas es muy pobre.
Sinopsis.- Tras la guerra de Troya, el legendario Odiseo emprende el largo y peligroso regreso a su hogar en Ítaca, donde su esposa Penélope y su hijo Telémaco lo esperan desde hace mucho tiempo, mientras resguardan el reino de los numerosos pretendientes que acechan el trono. Sin embargo, el camino de vuelta se convertirá en una epopeya legendaria en la que deberá enfrentarse a dioses hostiles y criaturas mitológicas que pondrán a prueba no solo su ingenio y valentía, sino también su propia humanidad.
Los distintos episodios del gran viaje de Ulises, la vida misma más allá de la meta en Ítaca, se interpretan de modo sintético pese a la duración de la película, tres horas ciertamente largas para un espectador de hoy. (Fueron unos cuantos los que abandonaron la sala para ir al baño.) Algunas secuencias como la final de la lucha contra los pretendientes se hace prolongada y pesada, quizás por eso, porque ya se acercan las tres horas de quietas posaderas.
Ulises, en este filme, es un humanista sin proyección trascendental. Un hombre con sentido práctico, que utiliza la treta y el engaño para salir adelante. Es buen esposo y padre, a su manera, con la familia como fondo y refugio de su vida, pero desde lejos. Para él la vida es viaje y acción, más allá de sentimientos.
El personaje de Ulises y su viaje ha dado lugar a numerosas derivaciones literarias, desde el abstruso “Ulises” de James Joyce (1882–1941), al célebre poema del vate griego Kostantino Kavafis, (Alejandría, 1863-1933), “Camino a Ítaca”, bella metáfora sobre la vida donde el camino y el aprendizaje importan más que la meta final.
El poema invita a desear un viaje largo y lleno de experiencias, minimizando el miedo a los obstáculos (lestrigones, cíclopes, Poseidón), que solo existen si uno los lleva dentro. Kavafis nos anima a disfrutar de los descubrimientos, conocimientos y mercancías exóticas en el camino hacia Ítaca, la patria de origen donde le esperan -casi en vano- su esposa Penélope y su hijo Telémaco.
Los versos finales más célebres y definitivos del poema «Ítaca» de Constantino Kavafis encapsulan su gran enseñanza vital: «Ítaca te brindó tan hermoso viaje. / Sin ella no habrías emprendido el camino, / pero no tiene ya nada que darte. / Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado. / Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia, / entenderás ya qué significan las Ítacas».
Ítaca poema por Konstantino Kavafis
Cuando emprendas tu viaje a Ítaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.
Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.
Ten siempre a Ítaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Ítaca te enriquezca.
Ítaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.
Aunque la halles pobre, Ítaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Ítacas.
Konstantino Kavafis, 1911
Por María González de León
Traducción: Pedro Bádenas de la Peña
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8 comentarios:
Javier Lostalé : Magnífica vivisección de Ulises al hilo de la película. Feliz descanso bajo los cielos de El Escorial.
Manuela Picó :
Pero la recomiendas? Quiero verla
Manuela Picó : Eso me pasa a mí, que tengo magnificada toda la obra y es verdad que esperas más. Me ha pasado con Cumbres borrascosas, esta última es la peor versión. He visto las 3 anteriores. Gracias!!
YURIHITO OTSUKI: Es muy interesante y genuina observación sobre la versión reciente de la película Odisea. Aún no he visto la película,. pero creo totalmente su radiografía de nivel creativo y artístico.
Si arrastramos los dioses y Ulises al abajo, el mundo terrenal, la mitología pierde todo su encanto. La mitología consiste en lo inalcanzable, la respetada y mística distancia entre lo divino y lo humano.
Pasó lo mismo en la última película de Cumbres Borrascosas que destrozó la novela de E.Bronte. Destrozó su 🌹mito, misticismo, y magia•••lo inalcanzable, arrastrando a un melodrama y pasión sin profundidad y carnal ( y aburrida) fichando dos actores reclamados de moda.
MAI PIRE : Excelente
José Miguel Martinez : Magnífica sinopsis de la película, qué no deja de ser un viaje también. Muchas gracias.
ADRIANA ZAPISEK : Hola J. Ví la peli en BsAs y mi decepción fue grande. Esperaba un poco más de profundidad en los personajes, especialmente en el de Odiseo. No me gustaron las interpretaciones. Algunos actores son de madera, como decimos los porteños. Me resultó una "americanata", todos efectos especiales. Recuerdo con admiración la peli "El retorno de Ulises ", vista en Mad, donde era un placer la profundidad de los personajes q interpretaban actores europeos, con sus insights q hacían pensar e imaginar. Julia, comparto tu opinión ....3 horas....demasiado....
David Trullo: Visto el tostón de 3 horas de la Odisea de Nolan. Me temía lo peor, y lo es: mucho ruido (literal) y pocas nueces. Hace mucho que no voy al cine por los argumentos y las actuaciones, sino por las categorías 'menores', fotografía, dirección artística, vestuario, maquillaje y peluquería. Esta versión es como del IKEA, cero fantasía y glamour. ¿Por qué piensan que resulta más verosímil si visten harapos y llevan el pelo sucio todo el rato? Por qué siempre las armaduras parecen compradas en la sección de disfraces de Caramelos Paco? Cualquier versión de serie B, cualquier vaso griego da mil vueltas a este pestiño metamoderno.
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