"Cuentos árabes medievales -III-," por Luisa María Arvide Cambra, editados por ACCI

Julia Sáez-Angulo

12/9/22.- Madrid.- El Libro de las historias asombrosas y las noticias singulares (Kitab al.hikayat….) es una obra árabe anónima de fecha incierta, que recoge cuarenta y dos historias similares a las que encuentran incluidas en los compendios de la literatura árabe popular, como por ejemplo “Las Mil y Una Noches”. De las cuarenta y dos historias se conservan solo dieciocho, las cuales contienen un total de veintiséis relatos con la misma estructura narrativa de los apólogos y los antiguos cuentos orientales de India y Persia.

En este trabajo la profesora Arvide hace un estudio de la citada obra, cuya temática ha tenido una importante influencia en la cuentística europea medieval. El libro contiene una Introducción, así como el texto árabe y la traducción al español de la historia de Muhammad Al-Mawud (hisoria número 15), en la que interviene de forma decisiva el califa Harún Al-Rasid. La traducción incuida en este estudio es la primera realizada hasta la fecha y ha sido hecha tomando como base el MS Istambul Ayasofia Müzesinr.3397, editado por Hans Wehr y Alexander von Bulmericq en 1956.

La autora, Luisa Arvide Cambra es catedrçatica de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Almería.

El libro Cuentos árabes medievales -III- ha sido publicado por la Asociaición Cultural Científica e Iberoamericana, ACCI.

“Cuentos medievales II”. Historia de las cuatro búsquedas de un tesoro, por M. Luisa Arvide

Julia Sáez-Angulo

21/8/21.- El Escorial.- Al igual que “Las mil y una noches”, el “Libro de las historias asombrosas y las noticias singulares” es una obra árabe anónima escrita alrededor del siglo X, que recoge cuarenta y dos historias similares a las que se encuentran incluidas en los compendios de la literatura árabe.

El libro “Cuentos medievales II”, subtitulado “Historia de las cuatro búsquedas de un tesoro”, recopilados y traducidos por María Luisa Arvide Cambra, catedrática de Árabe en la Universidad de Almería, ha sido publicado por la Asociación Cultural y Científica Iberoamericana, ACCI, en edición bilingüe. 

Se trata de la primera traducción al español de este libro de narraciones fantásticas, que ya lo fueron a otras lenguas europeas y dejaron huella en libros como “Calila e Dinna”, “El Conde Lucanor”, “Decamerón y otros.

Los relatos, leyendas o cuentos -de las cuarenta y dos historias solo se conservan dieciocho- guardan la misma estructura de los apólogos y los antiguos cuentos de la India y Persia.

Los relatos tienen una fuerte carga fantástica y a veces erótica. La voluptuosidad se da entre los viajeros desenfrenados y las sirenas con las que se encuentran.

“Cuentos árabes medievales I” de Luisa María Arvide, publicados por ACCI

Julia Sáez-Angulo

4/2/21.- Madrid.- El “Libro de las historias asombrosas y las noticias singulares”, el Kitab al-ajbar, obra árabe anónima del siglo X que recoge 42 historias del estilo de “Las mil y una noches”, la profesora arabista Luisa María Arvide Cambra ha extraído y traducido al español la número tres, “Historia de los seis individuos”, que nos ofrece en el libro “Cuentos árabes medievales I”, publicado por la Asociación Cultural y Científica Iberoamericana, ACCI.

La profesora Arvide nos cuenta en la introducción que la colección de historias asombrosas de Kitab al-ajbar permanece en un solo manuscrito árabe, el Ms Istambul Ayasofya Müzesi nr.3397, s. XIII-s.XIV, descubierto por Hellmut Ritter en 1933, editado por Hans Wehr y por Alexander von Bulmerincq en Damasco en 1956 y publicado por Liber Factory.

“La letra del manuscrito sugiere que la copia se realizó hacia el siglo XIV, pdero su contenido indica que las historias fueron compiladas y, en algunos casos, compuestas alrededor del siglo X en Siria o Egipto”.

El libro de cuentos medievales que nos ocupa “La historia de los Seis Individuos: el jorobado, el tuerto, el ciego, el del labio inferior hendido y el de los labios cortados y el cristalero, relata las aventuras y desventuras de seis hombres peculiares y diferentes, a las que les une alguna tara o defecto físico, así como la mala suerte, la calamidad, la adversidad, la pobreza y la marginación, tras atravesar un periodo de cierta felicidad, prosperidad y bienestar.

Los relatos tienen una fuerte carga erótica, no exenta de homosexualidad, y el lenguaje empleado es culto, aunque los cuentos estén enmarcados en la literatura popular, “son textos de hechura artificiosa desde el punto de vista lingüístico y literario”, explica la profesora Lauisa Arvide.