"Mujeres peregrinas por el Camino de Santiago", libro de relatos

“Peregrinas por el Camino de Santiago”

Varias Autoras

Coordinación: Teresa Morales

Editorial Casiopea Madrid, 2010-06-08

Julia Sáez-Angulo

La mujer también ha sido y es protagonista del Camino de Santiago y con motivo de este Xacobeo 2010 se ha publicado el libro “Peregrinas por el Camino de Santiago”, editado por Casiopea. No olvidemos que hasta dentro de once años no habrá año jacobeo, pues hay que esperar a que el día de Santiago –patrón de España-, 25 de julio caiga en domingo.

Los príncipes de Asturias, entre otros miles de peregrinos, han hecho el Camino andando en el último trecho y han recibido la Compostela (Leticia precedía al príncipe en los saludos de manos), certificado de asistencia en el que se puede ganar el jubileo si se confiesa y comulga en la misma semana de visita y se hace una oración por las intenciones del Romano Pontífice.

La literatura sobre el Camino de Santiago se remonta al Medioevo y el libro que nos ocupa acoge tres relatos premiados de las Asociaciones de Peregrinos, respaldados por la Sociedad Geográfica española: “Corriendo el Camino”, de Alexandra Panayotu; “Mi propio Camino”, de Montserrat Medalla Cufí y “El vestido amarillo de Fisterra”, de Sofía Peña, galardonada con la viera do Camino.

Junto a las premiadas figuran once relatos finalistas y una especie de siete mini diarios en “Caminos de libertad” de reclusas de la cárcel de mujeres de Brieva. Pilar Tejera, Panamá Yack y Rosa Villada hacen las introducciones al libro.

El Camino de Santiago fue declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO, debido a la historia que encierra en Europa y la creación y divulgación cultural de cultura a lo largo de los siglos.

El Obispado de Santiago de Compostela ha decidido que el célebre botafumeiro sólo se exponga en su plena actuación con incienso en los días de las grandes solemnidades como la fiesta de Santiago. Dos son las razones: una, que no se convierta en atracción sistemática de peregrinos; otra, la crisis económica ya que supone un gasto de incienso y el pago de los cinco manipuladores del gran incensario de la catedral.

Los peregrinos que deseen ver funcionar el botafumeiro en días de llegada, habrán de acordarlo previo pago de las expensas correspondientes. Recientemente así lo sufragó un grupo de peregrinos del Banco Santander. Todos los presentes pudimos beneficiarnos del insólito espectáculo, que se observa mejor desde el crucero que desde la nave central.

La capital de Galicia está esplendida para recibir a los peregrinos y las instituciones culturales ofrecen buenas exposiciones para los visitantes, después de abrazar el santo. El Museo de las Peregrinaciones, sito en una casa gótica, es de los más interesantes para conocer la historia de las peregrinaciones. En San Martín Pinaio, una exposición de fotos sobre pergrinos, romeros y palmeros a Santiago, Roma e Istrael, respectivamente

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Luís López “Gabú”, fotografía a los “Cristianos puros de África”

“Cristianos puros de África”
Luís López “Gabú”
Xacobeo 2010
Casa da Parra y Museo de las Peregrinaciones
Santiago de Compostela. Abril – Julio 2010


Julia Sáez – Angulo

Hermosas, espectaculares fotografías las de sobre los “Cristianos puros de África” para este Xacobeo 2010 en dos históricas sedes de Santigao de Compostela.

Fotos con belleza patriarcal, perfiles misteriosos de mujeres pensativas; paisajes románticos de noches rasgadas o estrelladas; artísticas cruces etíopes en plata o humildes de madera; luces y sombras de una tierra pobre y digna que venera la cruz de Jesucristo.

Luís López “Gabú” (A Coruña, 1963) es pintor y fotógrafo. Su obra se basa en la influencia de sus estancias en África Subsahariana (Guinea Bissau, Guinea, Mauritania, Senegal, Mali), Etiopía, Somalia, el Magreb… Su obra se encuentra en buenas colecciones públicas y privadas de fotografía.

El ojo de la cámara no es inocuo, sabe mirar con sensibilidad e intención. El de Gabú busca el testimonio y la belleza en una conjunción armoniosa en la que el blanco y negro se hace plata para gozo de los espectadores.

“La facilidad con la que el rey Salomón engaño a su reina, la legendaria reina de Saba, “sometiéndola a su voluntad”, la traición del príncipe etíope Menelik a su padre el rey Salomón al ser cómplice en el robo del Arca de la Alianza, no son la mejor manera de presentar a los etíopes como el nuevo pueblo por la gracia de Dios, pero así reza en la epopeya nacional de la Etiopía cristiana: los legítimos reyes de Etiopía descienden en línea directa de la unión de Makeda, reina aksumita de Saba, con el rey de Jerusalén”., recuerda Ramón Sanz Garvín en el texto del catálogo.

Etiopía, antiguo país del Negus, Rey de Reyes, conserva una fe y tradición cristianas muy acendradas, atacadas en muchos casos por el Islam circundante, al igual que otras similares en territorios cercanos . Minorías realmente muy marginadas –iglesia perseguida- por la hegemonía islámica, cuyos derechos nadie parece querer defender, porque los políticos no atienden a la libertad de creencias de los ciudadanos sino a los intereses económicos. Los hombres son para ellos meras unidades de reproducción o lo que ahora se denomina “recursos humanos”.

“Localizadas las ruinas de Saba en el sur arábigo (actual Yemen) y contrastada la existencia de esta reina con la tradición judía (Talmud) y la islámica (Corán), que la conoce con el nombre de Bilkis en la época que el imperio de Aksum posiblemente cubría las dos orillas del mar Rojo ¿Quién puede asegurar que el Arca no haya llegado a Aksum después de pasar por Saba huyendo de la amenaza asiria que acabó con la destrucción del primer templo de Jerusalén?”, continua Sanz Garvín.

El autor del texto concluye: Si, como sabemos, en la Biblia no aparece que la reina de Saba quedara embarazada ¿por qué el Kebrä Nägäst introduce la figura de Melenik; bajo un velo mítico ¿no pretende constatar que los etíopes (Melenik) son el resultado de la mezcla del pueblo sabeo (la reina de Saba) con el pueblo judío (el rey Salomón)?

Sea como fuere, lo cierto es que Luís López “Gabú” ha llevado a cabo una serie bellísima de fotografías con espléndidos claroscuros, que son una captación de la luz y la sombra en un país africano con una fe muy particular, la cristiana, ue es la que hoy se celebra en el Xacobeo 2010 y sintoniza con ella

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La moneda del Xacobeo 2010 inicia el camino

L.M.A

Acuñada en plata con calidad “proof” por la Real Casa de la Moneda
Con motivo de la celebración del Xacobeo 2010, segundo Año Jubilar Compostelano del siglo XXI, la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre-Real Casa de la moneda ha preparado una nueva emisión de monedas de colección. Formada por una única pieza acuñada en plata con calidad “proof” y facial de 10 euro estará a disposición del público a partir del 29 de marzo.

Anverso

Reproduce la efigie de Su Majestad el rey Don Juan Carlos. Rodeándola, en disposición circular y en mayúsculas, aparece la leyenda JUAN CARLOS I REY DE ESPAÑA. En la parte inferior de la moneda, entre dos puntos, figura el año de acuñación, 2010. Rodea los motivos y leyendas una gráfila de perlas.

Reverso

En primer término aparece la imagen del “Botafumeiro” de la Catedral de Santiago de Compostela. Detrás, una línea ondulada que simula un camino recorre la moneda desde la parte inferior hasta la parte superior derecha, terminando en una imagen esquematizada de la Catedral de Santiago de Compostela. A su lado, en disposición circular descendente y en mayúsculas, la leyenda XACOBEO 2010. A la izquierda de la imagen central, en dos líneas y en mayúsculas, el símbolo 10 del logotipo oficial de esta celebración, que en la moneda representa el valor facial de la pieza, y la leyenda EURO. En la parte inferior izquierda de la moneda, la marca de Ceca

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