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viernes, 30 de octubre de 2026

“EL LIBRO EL 68 INTERMINABLE: UN PUNTO DE VISTA CATÓLICO”, de Giancarlo Cesana, publicado por Ediciones Encuentro

Giancarlo Cesana, escritor


Julia Sáez-Angulo

30/10/26.- Madrid.- “El 68 interminable. Un punto de vista católico”, de Giancarlo Cesana (médico, psicólogo y colaborador histórico del movimiento Comunión y Liberación), es un ensayo interesante publicado por Ediciones Encuentro, en formato papel y digital.

    Sinopsis.- ¿Cómo ha cambiado nuestra sociedad en las últimas décadas? ¿Cómo ha influido en la desaparición de la religión católica de las mentes y de la vida de la mayoría de las personas? Giancarlo Cesana afirma que vivimos un «68 interminable»: a partir de su experiencia personal, juzga los acontecimientos de 1968 y la ruptura con la tradición, considerando también sus consecuencias sociales, políticas y morales, normalmente poco investigadas. «Lo que me interesa recalcar es lo que ha sucedido después del 68. En efecto, las consecuencias no solamente permiten entender con claridad las motivaciones reales de lo que sucedió, sino que muestran también cuánto tiene que ver todavía con nosotros».

• El 68 interminable (epub) - Ediciones Encuentro

• Páginas: Alrededor de 134 páginas (formato impreso de 13 x 20 cm). 

• ISBN: 978-84-1339-275-2 (versión impresa / general). 

• Temática: Ensayo de historia social y cultural que analiza cómo los acontecimientos de 1968 y la ruptura con la tradición han transformado la sociedad, la moral y la presencia de la religión católica en la actualidad. 

Más información: edicionesencuentro.com



jueves, 4 de marzo de 2021

Giulio Meotti. Libro “¿El último Papa de occidente?”. Un recorrido filosófico



Julia Sáez-Angulo

3/3/21.- Madrid.- Joseph Ratzinger ha sido, como Meotti lo describe, un coloso, finalmente derrotado en sus esfuerzos por salvar a la civilización occidental, pero que ha dejado detrás de sí los códigos que aún pueden permitir a la humanidad arreglar las cosas. Ha visto el desmoronamiento y lo ha descrito con claridad. “El último papa de Occidente” es el título del libro del periodista Giulio Meotti que habla de ese asunto, libro publicado por Ediciones Encuentro, con la traducción de Beatriz Mel Ramírez y el prólogo de John  Waters.

    Entre los apartados dl libro figuran: El callejón sin salida de la historia, la lluvia ácida y la máquina de valor de la Ilustración; El catolicismo está cansado y el laicismo radical destruirá el humanismo; Habermas papam: el inconformista y los intelectuales que se avergüenzan; El antigénesis y el “parque humano”; El payaso de Kierkegaard y la ciudad de Magdeburgo; Un nuevo Tomás Moro en la Inglaterra poscristiana; Havel, la “primera civilización atea” y la lectura de Ratzinger en la cárcel; La “caída” y el “psicoterrorismo” del 68; El nihilismo fortalecido por la caída del comunismo; El profesor expulsado de la Sapienza y el “cáncer del pensamiento”; Los jabalíes que devastan el viñedo del catolicismo; Ratisbona, el islam y la vieja Europa, para terminar con La primera víctima de la dictadura del relativismo.

    En el prólogo titulado “El Solzhenitsyn del siglo XXI”, John Waters dice: “En este libro bien documentado, “¿El último Papa de Occidente?”, Giulio Meotrti habla del papa Benedicto XVI en medio de una civilización en desintegración y que una vez fue la joya del mundo. Diagnostica los condicionantes externos y las patologías que aceleraron este proceso. Meotri describe a Ratzinger ante el colapso de la propia Iglesia desde 1969, el “Nuevo Mundo” ideológico inaugurado por las Naciones Unidas, la despedida sin lágrimas de Europa al catolicismo, la llegada de una “Europa poseuropea”, la crisis del relativismo con sus tentáculos en torno a la cultura occidental, la explosión de un islam reforzado, la contestación del 68, la insurrección neomarxista en los ámbityos más íntimos de la existencia humana”.


miércoles, 6 de diciembre de 2017

José Miguel Ortí Bordás, autor de “Revoluciones imaginarias”, libro publicado por la Editorial Encuentro






Julia Sáez-Angulo

            El político José Miguel Ortí Bordás es el autor de Revoluciones imaginarias, libro publicado por la Editorial Encuentro, en el que se analizan los cambios políticos que ha habido en España durante los dos últimos siglos, XIX y XX, con particular interés en la transición del franquismo a la democracia parlamentaria.

            El libro conlleva un “Epílogo para posmodernos” en el que parte de la Constitución de 1978 para abordar la peligrosa descentralización política, como amenaza disgregadora. Los “demonios familiares” de los que advertía Franco y sufrió, sin escarmiento, la II República española, e ignoran los políticos débiles y buenistas que asolan la nación y el territorio se aluden en la lectura del libro.

            Álvaro de Diego, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad a Distancia de Madrid –UDIMA recuerda en el prólogo: “Ortí Bordás se propuso diseccionar cinco cambios políticos contemporáneos: el de 1868, con el destronamiento de Isabel II; el de 1873, que proclamó la I República; el de 1874, que posibilitó la Primera Restauración; el de 1931, que supuso el advenimiento de la Segunda República; y, por último, la transición hacia la democracia iniciada en 1976 y culminada con la carta magna de 1978.

            Autor de libros como Con la misma esperanza. La Transición desde dentro. Oligarquía y sumisión (2013) y Desafección, posdemocracia, antipolítica (2015), el abogado y político José Miguel OrtíBordás (Tous. Valencia, 1938) vuelve a ofrecernos un nuevo ensayo en el que pone de manifiesto el rechazo revolucionario de los españoles, pese a ser un país inestable políticamente y en difícil equilibrio.

            Los capítulos de Revoluciones imaginarias –homenaje al filósofo Ortega y Gasset- abarcan los rótulos de: Un país no revolucionario; Un pueblo políticamente tardígrado; Una sociedad constitutivamente gubernamental y el citado Epílogo para posmodernos.

            Para el profesor de Diego dice que el texto del libro de Ortí Bordás pertenece a la “estirpe de los mejores libros de historia, que son aquellos en los que vive lo presente. Su autor se liga a la muy escasa progenie de quieres pueden presumir de haber sabido combinar admirablemente la teoría política con su práctica”.

       

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jueves, 22 de octubre de 2015

Ediciones Encuentro presenta “La visualidad del Logos”, la primera colección de iconografía cristiana universal



El arte cristiano español e iberoamericano, en su sitio 


L.M.A.

Ediciones Encuentro presenta “La visualidad del Logos”, la primera colección de iconografía cristiana universal que aborda con detalle el arte español e Iberoamericano. Metodológicamente, la colección se aleja del formalismo imperante en la historia del Arte y huye de análisis estilísticos. 

Su peculiaridad consiste en analizar la representación de los tipos iconográficos del arte cristiano (entendiendo por tipo la representación visual concreta de un tema) en virtud de sus caracteres específicos y su relación con determinadas fuentes literarias y valores culturales. Un tema como la Creación puede estar representado en varios tipos iconográficos, como el jardín del Edén, Adán da nombre a los animales, la creación de Eva o Dios descansa en el séptimo día, entre otros, de cada uno de los cuales se ofrecen sobrados ejemplos que a lo largo de la historia se han abordado con diversa intencionalidad. 

A partir del primer volumen, esta profusa colección de tipos iconográficos cristianos nos irá introduciendo nuevos contenidos en sucesivos volúmenes sobre temas como los ángeles, los demonios, la Antigua Alianza, la Virgen y la Nueva Alianza. 

Como características diferenciadoras respecto de repertorios iconográficos cristianos similares, como la obra del francés L. Réau o del alemán G. Schiller, que en gran medida obviaban la producción hispánica, de este tratado cabe destacar como notas esenciales: - Universalidad: es un tratado iconográfico de carácter universal, que considera la imagen cristiana por encima de fronteras territoriales. 

- Acento hispánico: el arte español y latinoamericano está ampliamente recogido, siendo por ello un tratado único en su género. La cultura cristiana de España y Latinoamérica encuentra estos días su merecido espacio en la Historia del Arte universal con la publicación del primer volumen de la colección Los tipos iconográficos de la tradición cristiana, un análisis de la continuidad en el tiempo de la visualidad icónica cristiana planteada desde la Historia universal de las imágenes.

 Este primer volumen, titulado La visualidad del Logos, ha sido editado por Ediciones Encuentro en colaboración con la Fundación “Las Edades del Hombre”, y está estructurado en dos partes, en la primera de las cuales se analiza la imagen de Dios Uno y Trino y en la segunda como creador del mundo y del género humano. 

 - Enfoque: se parte de una perspectiva diacrónica, entendiendo por tal la continuidad y la variación de las imágenes en el devenir histórico. - Sistematicidad: reúne informaciones hasta la fecha muy dispersas, recogidas por diferentes divulgadores del arte cristiano en Europa y América. 

La obra resulta particularmente interesante para el ámbito académico español e iberoamericano, y de una relevancia incomparable para el mundo del arte latinoamericano, en concreto para países como México, Colombia, Perú, Bolivia o Chile. 

Datos técnicos 
• Editorial: Ediciones Encuentro y Fundación Las Edades del Hombre 
• Colección: Arte 
• Dirección: Rafael García Mahíques 
• ISBN: 978-84-9055-106-6 • Páginas: 1110. • Medidas: 180 x 247 mm. 
• Fotografías: Sí Los autores: grupo APES. Imagen y Cultura 

El grupo APES imagen y cultura es un equipo de investigación interuniversitario nacido en la Universidad de Valencia y compuesto por docentes e investigadores con interés en la historia del arte. Rafael García Mahíques, director del grupo APES, es el director y principal promotor de la colección. 

Doctor en Historia del Arte, está especializado en la emblemática de los siglos XVI a XVIII, las fuentes de la Historia del arte, los tipos iconográficos y el patrimonio artístico. Desde 1990 compagina la investigación con una intensa labor docente. Es autor de los libros Iconografía e Iconología (vol. I y II) también publicados por Ediciones Encuentro en 2008 y 2009 respectivamente. 

Además de sus prestigiosos autores, la obra cuenta con un comité internacional de asesores científicos de prestigio, entre los que podemos mencionar a Isabel Mateo o Wifredo Rincón, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Joan Sureda, de la Universitat de Barcelona, Ramón Mujica, de la Academia Nacional de Historia del Perú o Jaime Cuadriello, de la Universidad Nacional Autónoma de México. 

Cabe destacar también la participación en este primer volumen de la colección de D. Ángel Castaño Félix, teólogo y autor del Exordium o introducción teológica sobre el concepto que en este volumen se aborda. Sobre Ediciones Encuentro Ediciones Encuentro es una editorial española independiente nacida en 1978 y con gran prestigio en el campo de la filosofía, la teología, el arte, la literatura, el ensayo y el pensamiento en general, por la selección de sus obras y la calidad de su trabajo. 

Su colección de Arte, en la que se enmarca este libro puede encontrarse aquí, http://www.ediciones-encuentro.es/materia/arte.html La editorial ha publicado obras que reúnen a autores de todas las épocas y procedencias, sobre temas que abarcan desde la literatura o el arte hasta la historia, la política o la teología, siempre con un único hilo conductor: el descubrimiento de las verdaderas dimensiones de lo humano y del significado de la realidad, en diálogo con todos.

sábado, 5 de febrero de 2011

Monseñor Fernando Sebastián escribe un libro sobre el desafío del Cristianismo en España



"Evangelizar" (424 páginas, 19.00 €)
Ediciones Encuentro
Madrid, 2011


L.M.A.



El libro "Evangelizar" de monseñor Fernando Sebastián, arzobispo emérito de Pamplona y Tudela, publicado por Ediciones Encuentro, versa sobre el desafío que atraviesa el cristianismo en España. Entre otras cosas dice:

“España está a punto de romper la continuidad de su tradición espiritual cristiana y católica, para instalarse en un contexto cultural nuevo, ateo, materialista y nihilista. No es cuestión de promover la guerra entre creyentes y no creyentes, ni se trata de estimular la resistencia numantina. El Evangelio de Jesús es capaz de vivir en todas las situaciones imaginables y puede sobrevivir a todas las agresiones, y de vencer convenciendo a sus mismos agresores. El Evangelio de Jesús sigue siendo la única levadura capaz de transformar la masa inerte de nuestro viejo mundo egoísta y resignado a morir, la única luz capaz de iluminar nuestras tinieblas y alumbrarnos nuevos caminos de esperanza y de alegría.

No podemos decir ya que la sociedad española es una sociedad católica. Hay muchos bautizados que no piensan ni viven de acuerdo con su Bautismo. Otros muchos han abandonado explícitamente la fe bautismal. Otros rechazan elementos de la doctrina católica, ya sean dogmáticos o morales. En algunas ciudades, es frecuente encontrar familias que no bautizan a sus hijos... Está claro que no podremos cambiar las cosas de la noche a la mañana, pero, con la ayuda de Dios y nuestra colaboración entusiasta, sí podemos cambiar la tendencia y comenzar una nueva era que llegue a su esplendor cuando Dios quiera. La urgencia resulta más apremiante si tenemos en cuenta que lo que ahora ocurre en Occidente es muy probable que pase en pocos años a otros continentes menos afectados hoy por el secularismo. No nos engañemos, nadie se librará de pasar la crisis de la confrontación con la modernidad laicista.
Reacción al proceso secularizador


No hemos logrado despertar en nuestras Iglesias un movimiento auténticamente evangelizador. Lo que sí se percibe es una reacción al proceso secularizador y descristianizador, de tipo restauracionista y formalista que, si en algunas cosas puede estar justificada, no coincide con lo que tiene que ser el núcleo ni la inspiración de una época evangelizadora, orientada a romper el cerco cultural del cristianismo y a abrir nuevos espacios a la fe. Restaurar los usos externos de los años pasados no es lo mismo que recuperar la fuerza espiritual y la eficacia transformadora de las convicciones religiosas de los primeros cristianos. Tengo la impresión de que no se quiere reconocer esta situación de descristianización generalizada. Es preciso fortalecer la fe de los cristianos.

Tenemos que aprender a vivir todos como miembros de una Iglesia verdaderamente evangelizadora y misionera. No podemos aceptar como normal la situación actual en la que tantos cristianos desertan de la Iglesia, en la que las generaciones jóvenes crecen en un mundo prácticamente ateo, sin una relación vital con la persona de Jesucristo ni con el Dios de la salvación. Todos los demás problemas que podamos señalar, por importantes que nos parezcan, son secundarios en relación con esta tarea primordial de la evangelización. Tenemos que ver cómo podemos llevar el Evangelio de Jesús a los ateos, a los indiferentes, a los agnósticos, pero también a los protestantes, a los musulmanes, a los budistas, a los animistas que viven con nosotros.

La presentación del Evangelio de Jesús tiene que producir en los oyentes una verdadera crisis de conversión. Crisis que es juicio sobre la vida anterior, esa vida normal que malgastamos dejándonos absorber y dominar por las cosas y los afanes de este mundo. Son pocas las actividades pastorales que buscan realmente esta conversión. Nos olvidamos de que la vida cristiana comienza con la conversión personal, o bien damos por supuesto que esta conversión quedó hecha anteriormente.
Tenemos que comenzar de nuevo”.

* Más información: http://www.ediciones-encuentro.es