sábado, 11 de junio de 2011

Leonor Antunes, Primera exposición individual de la artista portuguesa en España



Leonor Antunes
FECHAS: 10 de junio - 5 de septiembre de 2011
LUGAR: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.
Edificio Sabatini. 3ª Planta
ORGANIZACIÓN: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
COORDINACIÓN: Soledad Liaño





L.M.A.

El Museo Reina Sofía presenta la primera exposición individual en España de Leonor
Antunes (Lisboa, 1972). Se trata de un proyecto que la artista portuguesa ha realizado
expresamente para el programa Fisuras.
Mediante una instalación —conformada por una intervención en el suelo de las salas,
varias esculturas y una película—, Antunes nos habla de la relación del cuerpo con el
espacio construido y la descontextualización de la arquitectura.
Para ello se sirve de dos elementos protagonistas de la exposición: el hilo y el hexágono (y
las respectivas subdivisiones triangulares de éste último). El hilo o cuerda, manipulado y
desplegado, y la forma hexagonal repetida, funcionan como elementos definidores del
espacio. La elección de estos elementos no es azarosa. Antunes ha concebido su proyecto
a partir de distintos referentes o puntos de partida, como el Pabellón Español de la
Exposición Universal de Bruselas de 1958, el mito del laberinto y la película “Witch’s
Cradle” (1943), realizada por Maya Deren.
La instalación
La instalación de Leonor Antunes ocupa dos salas contiguas de la tercera planta del
edificio Sabatini. En el suelo de cada una de ellas domina una figura de forma hexagonal
que cubre casi toda la superficie, diseñada a partir de algunos paneles y elementos
expositivos del Pabellón Español de la Exposición Universal de Bruselas de 1958, también
conocido como “el pabellón de los hexágonos”. En realidad, el tamaño de los hexágonos se
ha ampliado respecto a los originales a escala del espacio expositivo.
Los hexágonos están compuestos por elementos triangulares, de forma que cada uno de
ellos puede montarse como un puzzle, y han sido realizados con distintos materiales -
(corcho, latón, caucho y cerámica vidriada). En el espacio sobrante que dejan en el suelo,
ha sido reproducido el pavimento original del Pabellón a escala real, realizado con módulos
triangulares de cerámica vidriada de 50 cm. de lado.
En diferentes puntos de la segunda y principal sala, encontramos varias esculturas de
cuero suspendidas del techo por medio de un tejido realizado en cuerda, cuyo trazado
revela la forma de un hexágono y sus respectivas subdivisiones triangulares. Estas obras
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también están relacionadas con elementos estructurales del citado Pabellón, pues Antunes
ha querido que estructuren el espacio, es decir, que actúen como diseños en la atmósfera
de la sala, sirviéndose de su transparencia y ausencia de volumen, y de las sombras que
proyectan sobre las paredes.
Además, se proyecta una película en color de seis minutos de duración y en formato de 16
mm. que, bajo el título “el trayecto de la cuerda (string travel)”, muestra estas esculturas
colgantes filmadas en otro contexto. En primer lugar, aparecen en otro emplazamiento,
acaso el interior de un apartamento; en segundo lugar, el tiempo en que aparecen es
anterior a la exposición; por último —pues en la película se presentan en estrecha relación
con el cuerpo—, la escala también es diferente. Con ello, la artista pone en práctica el
cambio de contexto y la ubicuidad, haciendo ver cómo las esculturas han podido adaptarse
sin inconveniente a la sala expositiva.
Tanto en las esculturas colgantes como en esta proyección, está presente la idea de línea,
entendida como una estructura que se va desencadenando en el espacio a través de la
manipulación y extensión de cuerdas e hilos.
Referentes o puntos de partida
Uno de los puntos de partida de Leonor Antunes en la concepción de este proyecto es el
Pabellón Español de la Exposición Universal de Bruselas de 1958, también conocido
como “pabellón de los hexágonos”. Considerado por los expertos como uno de los
mejores edificios de la arquitectura española del siglo XX, la obra de los arquitectos Ramón
Vázquez Molezún y José Antonio Corrales fue trasladada en 1959 a la Casa de Campo de
Madrid, donde se encuentra actualmente en estado de abandono. Aquí, los módulos
hexagonales que lo componen fueron dispuestos de manera diferente a como se habían
colocado en su emplazamiento original, en el contexto de la Exposición Universal, aspecto
por el que Antunes se muestra atraída: “Ese carácter modular me interesa especialmente,
por ser uno de los elementos que considero básicos de la escultura. Poder transformarse y
adaptarse a nuevos espacios”.
La planta del Pabellón Español de Bruselas fue diseñada a partir de la repetición del
elemento hexagonal. El edificio está concebido por 130 elementos iguales en forma de
hexágonos de 3 metros de lado, constituyendo por lo tanto un modelo mutable, flexible. Su
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estructura alveolar permite que se adapte fácilmente a otros lugares, independientemente
de su topografía y perímetro, manteniendo su estructura, pero cambiando la alineación de
los módulos. La transparencia del espacio interior y la cualidad espacial del Pabellón, hasta
cierto punto caleidoscópica, revela algunas de las características del pensamiento
moderno: las ideas de repetición y normalización, la estructura desmontable, y el uso de
materiales antiguos, como el ladrillo, desprovistos de su sentido tradicional.
Esta obra, que en 1958 fue galardonada con la Medalla de Oro de la Arquitectura, sirve a
Antunes para contextualizar su proyecto en una época clave en la historia del arte español,
como es la década de los cincuenta. En ella, entre otros hechos, tuvieron lugar la
creación del Museo Español de Arte Contemporáneo (origen del Museo Reina Sofía) en
1952 y la concesión del Gran Premio de la Bienal de São Paulo a Oteiza en 1957.
Otro referente para la artista en la utilización del hilo y la presencia de las líneas en la
exposición es el mito del laberinto. Según la mitología griega, Dédalo —famoso por haber
construido el laberinto de Creta— fue el primer arquitecto. Sin embargo, nunca llegó a
entender su estructura, pues tuvo que fabricarse unas alas para salir de él. Antunes repara
en un hecho revelado por la historiadora Beatriz Colomina, quien sostiene que fue Ariadna
(y no Dédalo) la primera persona en concebir una obra arquitectónica al entregar a Teseo
el ovillo de hilo por medio del cual encontró la salida del laberinto tras matar al Minotauro.
Partiendo de este mito y de su interés por la relación del cuerpo con el espacio construido,
Antunes utiliza un hilo o cuerda que, a través de sucesivos nudos y desplazamientos,
establece planos y define volúmenes en el espacio.
El hilo es también el protagonista de la película “Witch’s cradle” (1943), otro de los
elementos inspiradores de Leonor Antunes en la concepción de este proyecto. Dirigida por
Maya Deren en colaboración con Marcel Duchamp, fue filmada en el interior de la galería
“The Art of This Century” que Peggy Guggenheim abrió en Nueva York.
El edificio, diseñado por el arquitecto y visionario Frederick Kiesler, fue concebido para
alojar una nueva forma de exponer los objetos de arte. Consistía en un sistema expositivo
flexible en el que Kiesler aplicó su teoría de unidad entre arte y contexto. Proyectó tres
espacios distintos: la sala abstracta, la surrealista y la cinética en cuanto a extensiones del
espacio imaginario y receptáculo de las obras de arte en sí mismas.
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La peículas “Witch’s cradle” de Maya Deren y Duchamp, y “el trayecto de la cuerda
(string travel)” de Antunes se apropian de un objeto que existió temporalmente en otro
lugar y en otro tiempo (la galería, abierta en Nueva York entre 1942 y 1947). También,
como el Pabellón de Bruselas, el espacio de Kiesler fue desplazado a otro lugar, pues se
mostró más tarde en una exposición del Centre Georges Pompidou sobre Frederick
Kiesler. Ambos espacios fueron reutilizados en diferentes contextos y emplazamientos.
La artista
Leonor Antunes (Lisboa, 1972) es licenciada en Artes Visuales/Escultura en la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad de Lisboa (1993-1998) y en 1998 se traslada a Alemania
para ampliar estudios en la Staatliche Akademie der Bildenden Kunste, Karlsruhe. Su
trabajo se centra en ciertos aspectos que determinan nuestro entorno, especialmente en la
arquitectura y el urbanismo, que investiga, documenta y transfiere al lenguaje escultórico,
enfatizando la tensión experiencial espacio-tiempo. El rigor técnico y metodológico, la
observación del detalle, la duplicación, la medida, la escala humana y el sentido de la
proporción, así como la elección de materiales por sus cualidades físicas y expresivas son
elementos clave de su obra. Vive y trabaja entre Berlín y Lisboa. Ha expuesto en galerías
de arte e instituciones públicas de Berlín, Lisboa, Londres, París y Río de Janeiro. En 2011,
además de realizar este proyecto específico para el Museo Reina Sofía, participa en la
Bienal de Singapur, y expondrá en el Museu de Serralves, Oporto; en Kunstverein de
Düsseldorf, y en el Museo Experimental El Eco, México D.F.

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TRADICIÓN Y MODERNIDAD EN SANTO DOMINGO DE SILOS. EXPOSICIÓN DE LILI DUJOURIE

Flor, foto R. Lores Riesgo
Galería, foto R. Lores Riesgo
Capitel con sirena, foto R. Lores Riesgo


M. DOLORES GALLARDO LÓPEZ

Santo Domingo de Silos -uno de los monasterios benedictinos más importantes del mundo- está ubicado en la parte oriental de un pequeño valle, denominado ya Valle del Tabladillo en el primer documento silense conservado que data del año 954. En él estos días podemos apreciar como tradición y arte moderno se funden armoniosamente.

Efectivamente el pasado jueves, 9 de junio fue inaugurada en la abadía la exposición La naturaleza es sabia de la artista belga Lili Dujourie, organizada por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía en colaboración con la Cámara de Comercio e Industria de Burgos y la Abadía de Santo Domingo de Silos.

El monasterio de Silos
La construcción del monasterio de Silos que conocemos -sus orígenes se remontan a la época de la reconquista castellana de fines de IX y es conocido documentalmente desde el siglo X con el nombre de San Sebastian de Silos- se inició poco después del año 1041, año en el que llegó a esas tierras Domingo, nacido en la localidad navarra de Cañas y prior del monasterio de San Millán de la Cogolla.
Por enfrentamientos con el rey de Navarra, Domingo hubo de marchar y se acogió a la protección del rey Fernando I de Castilla.
La comunidad monástica de San Sebastián de Silos había alcanzado una gran pujanza pero debido a las razias de Almanzor, había perdido su prestigio y su patrimonio y se encontraba en estado de gran decadencia. Estaba habitado por unos pocos monjes cuando el rey D. Fernando nombró a Domingo nuevo abad.
A partir de entonces se inició la reconstrucción de la iglesia del monasterio, después se realizó el resto. El abad Domingo y sus sucesores se esforzaron en la construcción del monasterio.
Un viernes, 20 de diciembre de 1073, murió Santo Domingo. Tiempo después el monasterio, en honor de quien tantos esfuerzos hizo por él, dejó de ser llamado San Sebastián y tomó el nombre de Santo Domingo con el que es hoy conocido.


Desafortunadamente gran parte de la construcción medieval que aún se conservaba en el siglo XVIII fue derribada, debido, al parecer, a que un abad, al visitar Roma, consideró que lo medieval era de un estilo bárbaro; tiraron la iglesia y a poco faltó para que se destruyeran también las galerías del claustro románico, que hoy está considerado una de las obras cumbre de la escultura y la arquitectura de la época.
La desamortización de Mendizábal, en 1835, causó el expolio y la perdida de parte de las riquezas artísticas y documentales silenses y el cese de la vida monacal. Cuarenta y cinco años después nuevamente un monje, en este caso Ildefonso Guépin -de la abadía abadía de Solesmes-, junto con un grupo de benedictinos franceses de la abadía de Ligugé, eligieron los restos de Silos para ubicarse. Era el 18 de diciembre de 1880. Silos nuevamente se salvó gracias a unos monjes, que con enormes esfuerzos lo fueron restaurando.


Dom Clemente Serna, actual abad de Silos desde hace bastantes años, hombre afable y cordial, en gran medida ha sido, entre otras muchos logros, el artífice de que hace algo más de diez años los discos de canto gregoriano de los monjes silenses se convirtieran en éxito mundial, coparan los primeros puestos de las listas musicales y esta abadía se convirtiera en foco de peregrinación cultural. Si bien su gran ilusión es el Foro de Pensamiento de Silos.


Lili Dujurie y su exposición en Santo Domingo de Silos


Lili Dujourie nació en en Roesale, Bélgica en 1941. Vive y trabaja en Lovendegem, cerca de Gante. Una enfermedad le ha impedido asistir a la presentación de su exposición La naturaleza es sabia en la Abadía de Santo Domingo de Silos.
Como en la presentación manifestó Lynne Cooke, comisaria de la exposición y subdirectora del Reina Sofía, en la exposición se pueden distinguir dos partes, pero la segunda está formada a su vez por otras dos bien diferenciadas:

1. En la antecámara de la galería donde se encuentra la exposición se ha colocado la escultura Maagdendale, 1982, formada dos cortinajes de terciopelo -verde oliva y granate-, hierro y madera. Por su emplazamiento esta obra da la bienvenida al visitante e intenta concienciarlos de la puesta en escena que es la propia exposición.

A la vez remite a los primitivos pintores flamencos, antepasados artísticos de Dujurie, que ennoblecían con lujosos drapeados el entorno doméstico de la Virgen y a los retratistas barrocos, como Van Dyck que empleaban costosos tejidos ondulados para conferir grandeza a los temas de sus cuadros. El nombre, Maagdendale, es debido a la abadía medieval donde esta escultura fue expuesta por primera vez.


2. En la galería propiamente dicha se exponen dos series diferentes:

A) la primera un conjunto de tres esculturas, Initialen der stilte, de 2007; sobre tres mesitas se exponen diversos elementos de arcilla cocida, modelados a mano: semejan hojas, follaje, vértebras de animales.

B) la parte llamada Ballade es el más reciente trabajo de la artista y ha sido concebida para el espacio de Silos. Es una larga mesa con diversas divisiones para esculturas realizadas en papel maché que representan bellas flores de diversos colores.

Con esta serie de flores explora el potencial terapéutico de las plantas y flores que durante siglos los herboristas han cultivado y utilizado para que sirvieran como medicina. A la vez hace un guiño al importante papel que durante siglos medievales desempeñaron los monasterios en este cometido: sabido es que en ellos –y en el propio Silos, por supuesto- existían en esas épocas dos huertos: el alimenticio y el que proporcionaba las materias primas para la farmacopea. En el monasterio de Silos se muestra también una magnífica botica del siglo XVIII con centenares de tarros de loza y en la Biblioteca se guardan numerosas obras relacionados con la botánica medicinal.


Las sirenas de Silos

Decir que el maravilloso claustro de doble planta del monasterio de Silos es algo único no nada original ni novedoso. Los arcos de medio punto (los lados norte y sur constan de 16 arcos y 14 arcos los lados este y oeste) descansan sobre capiteles que, a su vez, lo hacen sobre columnas de doble fuste monolítico. Justamente en algunos de esos capiteles quiero fijarme, variados son los temas que esos capiteles desarrollan: elementos vegetales, escenas bíblicas o evangélicas y hasta seres mitológicos como por ejemplo las sirenas de la Mitología griega.


¿Sirenas en Silos?. Si, sirenas, como las clásicas, mitad mujer, mitad pájaro. Nada que ver con la tradición occidental (pintores, relatos literarios, cine) que las ha popularizado como bellísimos seres mitad mujer mitad pez.
Las sirenas de la Mitología clásica eran funestos seres híbridos con cabeza y cuerpo de mujer, alas y extremidades inferiores de pájaro. Con su maravilloso y también funesto canto actividad canora que, por cierto, se aviene muy bien a un ser híbrido de pájaro, y bastante mal con un pez y su música atraían a los navegantes haciendo naufragar sus naves y provocando su muerte.
No vivían en las aguas, sino en una isla (tradicionalmente se considera que habitaban en una isla del Mediterráneo situada en la costa de Italia meridional, aproximadamente frente a la actual Sorrento). Se decía que las costas que rodeaban su isla estaban llenas de huesos de cadáveres calcinados por el sol.


Las sirenas con cola de pez, imagen que se ha popularizado en la cultura occidental, las tenemos testimoniadas por primera vez en el anónimo Liber monstrorum, que sólo data del siglo VI d. C.
No hay que olvidar que las sirenas clásicas -daímones femeninos provistos de alas- están relacionadas con la muerte (de hecho en la iconografía antigua resulta fácil confundirlas con otros seres femeninos alados -las harpías, las erinias, las ceres- vinculadas con la muerte).
Como tantos elementos del mundo clásico, las sirenas pasaron al cristianismo. Es frecuente verlas en sarcófagos cristianos, de ahí su presencia en capiteles medievales.
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Dicho todo lo anterior ¿Quién duda que actualmente en el monasterio de Santo Domingo de Silos se encuentra la más antigua tradición clásica y una representación del más moderno arte del siglo XX/XXI?


viernes, 10 de junio de 2011

Alejandro Guillermo Roemmers: “Somos mente, cuerpo y espíritu que han de funcionar en armonía”

Julia Sáez-Angulo



Es empresario, poeta y narrador, autor del reciente libro "El Regreso del Joven Príncipe", libro en busca del best-seller. El escritor argentino Alejandro Guillermo Roemmers (Buenos Aires, 1958) se encuentra en promoción internacional de su libro, más que una continuación de la célebre novela “El Principito” de Saint Exupery, es una excusa –según sus palabras- para el diálogo entre dos personajes sobre la filosofía oriental y occidental; dos personajes que más bien representan el diálogo interno del propio autor.

La música de su libro -editado por Planeta y presentado en el Hotel Ritz de Madrid- suena a creencias y filosofía New Age, aunque él asegura que se trata de su “propia experiencia” y lo quiere matizar con un discurso muy aprendido y construido, que repite casi al pie de la letra en todos los foros en que se presenta, uno de ellos en la Fundación FIArt de Madrid

“El libro es fruto de muchas lecturas, viajes a Oriente y reflexiones; una manera de abordar distintos valores de Occidente y Oriente, como son la acción, el silencio y el dejarse llevar, la armonía de lo racional y lo intuitivo, incluida la aceptación de la intuición femenina... Hay que hacer ese balance, del que nos habla el Tao”

Roemmers es imparable: “se puede y debe cambiar el mundo a través del amor, cambiando la mentalidad. La realidad está en la inmanencia y la trascendencia. Hay que hacer el camino inverso a de los occidentales; el cosmos estás encarnado dentro de nosotros y hay que saber verlo en la naturaleza”.

-La libertades del hombre se han conseguido sobre todo en Occidente ¿No hay cierto entreguismo en esa admiración por Oriente?
-A mí no me interesan los dogmas religiosos. Quiero experimentar el espíritu y no los asuntos formales que pueda conllevar. He tenido experiencias milagrosas, aunque de ello no quiero hablar ahora –seguramente lo escribiré algún día. Somos mente, cuerpo y el espíritu que han de funcionar en armonía; hay un mundo exterior con el que estamos interrelacionados según diversas circunstancias. Yo quiero que la transformación venga por un cambio de conciencia, por el amor. Me reafirmo en lo que he visto y sentido. Después de la física cuántica, el mundo de presencia exterior no se puede separar de lo observado. El mundo es relativo al que lo observa.

Por supuesto, Oriente también puede aprender de Occidente, su capacidad de proyectos, el confort... con frecuencia Oriente tiende a despreciar la vida actual. Su abandono es a veces excesivo... pero los occidentales no debemos agredir el medio ambiente como lo hacemos, no atentar contra el planeta Tierra, que ha de respetar el ser humano. Al creyente occidental se le hace difícil renunciar a lo propio y no suele mirar otros caminos...


No son importantes los hechos sino su influencia


-¿No hay algo de relativismo en sus planteamientos?
-No. No tienen nada que ver con el relativismo. Hay verdades objetivas que describimos con distintos tipos de mitos y símbolos... La sociedad ha de ser religiosa o no será en el futuro. Hay que tener verdadero sentido de lo religioso para no quedarnos con la teoría y el símbolo. Hay que hacer verdad el amor, la paz y el respeto... No son importantes los hechos sino la influencia en los seres humanos

-Desconfío del buenismo porque las hienas existen...
-Las hienas existen pero no creo tanto en la maldad del hombre como en su ignorancia. El mismo Cristo lo dijo al pie de la cruz: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Si no lo hacemos mejor es porque no sabemos o tenemos carencias de información. En suma, es falta de luz.

La idea de armonía sobrevuela el discurso de Roemmers, que habla también de novela, cuento y poema en su obra literaria. “Hay que dejar surgir la imaginación y buscar la forma más amable y armoniosa de las cosas”.

Alejandro Guillermo Roemmers, que hizo en su día ofreció un recital de poemas en la sede de Biblioteca Nacional de España, dice que tiene en su haber poemas inéditos que publicará más adelante. Es vicepresidente de la Fundación Argentina para la Poesía y confiesa que el soneto es la forma poética en que mejor se encuentra. “Es una forma estructurada pero yo me siento muy libre en él. Puedo verter la parte racional y me dejo llevar al límite”.

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San Lorenzo de El Escorial, Un centenar de actividades culturales para el verano

Antigua foto de San Lorenzo de El Escorial


L.M.A. 

     10.06.11.- San Lorenzo de El Escorial.- La Comunidad de Madrid, Patrimonio Nacional, el Ayuntamientode San Lorenzo de El Escorial y la Fundación General de la UniversidadComplutense, por segundo año consecutivo, se han unido parahacer una promoción en común de la oferta estival del municipio, que sumacerca de cien actividades culturales. Para ello se ha creado la publicaciónSLZ2011: en verano +Cultura, quese distribuirá en las oficinas deturismo, en los puntos de información de las cuatro entidades participantes,estaciones de Metro y en la web www.madrid.org. La viceconsejera de Cultura en funciones, Concha Guerra, el Gerente de Patrimonio Nacional, José Antonio Bordallo, y el alcalde en Funciones de San Lorenzo de El Escorial, José Luis Fernández-Quejo, 

 Fueron los encargados de presentar hoy la extensa programación cultural en un acto al que también asistieron la directora general de Turismo en funciones, Ángeles Alarcó, y diferentes miembros de la corporación municipal, y que concluyó con una actuación del pianista Alberto Cobo en el Real Coliseo de Carlos III, teatro de Corte recientemente reabierto por el Gobierno regional tras cinco años en rehabilitación. Durante la época estival, San Lorenzo de El Escorial acogerá cerca de un centenar de actividades, incluyendo: música, teatro, danza, exposiciones, encuentros literarios, ópera, concursos y conferencias con citas tradicionales como el festival ‘Clásicos en Verano’, ‘SumaFlamenca’ y el ‘Festival de Verano’ del Teatro Auditorio, entre otros. 

 En total, entre junio y septiembre pasarán por el municipio de la Serranía madrileña 37 espectáculos de música, ocho representaciones teatrales, siete espectáculos de danza, cuatro representaciones de ópera, 27exposiciones, cinco conferencias y encuentros literarios y dos Concursos de artes plásticas. Elamplio abanico de actividades recogido en SLZ2011: en verano +Cultura comienza con el espectáculo La casa de Bernarda Alba, de FedericoGarcía Lorca, que llega de la mano de la Compañía Tribueñe, Este sábado, 11 de junio, al Real Coliseo de Carlos III. Este espacio, gestionado por la Comunidad de Madrid desde 1985, es el más antiguo de todos los teatros cubiertos que se conservan en España (fue puesto en marcha en 1771) y el único Teatro de Corte españolque aún se mantiene en uso. Durante el verano, será un excepcional marco para otras seis producciones. Chafarderías es el título de la siguiente, de Grappa Teatre, que estará allí el 18 de junio. 

Una semana después, el día 25, acogerá uno de los espectáculos del VI Festival Flamenco de la Comunidad de Madrid, ‘Suma Flamenca 2011’: La Líneadel Sur, de Renaud García - Fons. Y, ya en el mes de agosto, será sede de cuatro conciertos de otro de los grandes ciclos que el Gobierno regional celebrará en estos meses de verano: el XXIV Festival ‘Clásicos en Verano’. XXIV Festival ‘Clásicos en Verano’ Con este festival, la Comunidad de Madrid pretende hacer llegar la música Clásica a los rincones más emblemáticos de la región y acercar la música En directo a nuevos públicos. En esta nueva edición se han incluido un Total de ocho conciertos que se podrán disfrutar en San Lorenzo de El Escorial:en la Iglesia Vieja del Real Monasterio, en la Sala Cristóbal de Morales y en el ya mencionado Real Coliseo de Carlos III. Por su parte, el Teatro Auditorio de San Lorenzo de El Escorial de la Comunidad de Madrid acoge un año más el ‘Festival de Verano’ (anteriormente denominado ‘Festival Lírico’), del 1 de julio al 6 de agosto. Se trata de un evento multidisciplinar compuesto por dieciséis Espectáculos música y danza nacional e internacional. Además de estas actividades escénicas, la oferta cultural Organizada por el Gobierno regional incluye la exposición Los desastres de la guerra, de Francisco de Goya. Esta muestra estará en la Casa de la Cultura de San Lorenzo de El Escorial, del 17 de junio al 6 de julio, en el Marco de la Red Itiner de la Comunidad de Madrid. 

  Citas culturales en torno al Real Monasterio 
 El Ayuntamiento del municipio ha programado 40 de las actividades que Se disfrutarán este verano, entre exposiciones, espectáculos de música, Teatro y danza, encuentros literarios, conferencias y dos concursos. Todas Ellas se desarrollarán entre la Casa de la Cultura, El Parque de San Lorenzo de El Escorial, la Plaza de la Constitución y la Basílica y la Lonja Del Real Monasterio, entre el 4 de junio y el 29 de septiembre. Patrimonio Nacional celebrará la V edición de su magnífico ‘Festival De Música al Atardecer’, con cinco citas musicales que tendrán lugar en el Patio de Carruajes, la Iglesia Vieja y la Casita del Príncipe del Real Monasterio, del 15 de junio al 17 de julio. Y, por último, la Fundación General de la Universidad Complutense De Madrid ha organizado una performance, cuatro espectáculos de teatro y un concierto de música clásica, entre el 11 y el 27 de julio, en la Casa de la Cultura, El Parque y la Iglesia Vieja del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, complementando sus Cursos de Verano. 

  Gran importancia de la cultura y el turismo 
 Todas estas actividades son un ejemplo del atractivo turístico cultural que Tiene la Comunidad de Madrid, en general, y San Lorenzo de El Escorial En particular, cuyo patrimonio monumental atrae cada año a un número Mayor de visitantes. Deforma directa, el sector cultural supone el 4,1% del PIB de la región, se encuentran más de 18.000 empresas culturales (el 26% del sector en España), y da trabajo a 132.500 personas. Por tanto, la cultura es un factor económico estratégico en la región y uno de los principales activos con los que cuenta el sector turístico, sector que en la región supone el 6,4% del total del PIB y, de manera directa e indirecta, alcanza los 435.401 empleos. .

jueves, 9 de junio de 2011

María Fraguas, Homenaje de Poetas y Pintores en el Café Gijón de Madrid

María Fraguas, periodista



    Julia Sáez-Angulo

    09.06.11.- Madrid.- Es lo que la UNESCO denominaría una “animadora cultural”. Doctora en Comunicación y profesora de Periodismo, María Fraguas de Pablo (San Sebastián) es escritora de novelas y poeta y , junto a ello, su tarea de organización y coordinación de eventos artísticos y culturales es incansable. Ha estado presente de modo activo en numerosas asociaciones culturales y actualmente dirige la Asociación Cultural de Artes y Letras Tercer Milenio” (ARLETER), desde donde se llevan a cabo exposiciones de pintores y recitales de poetas en diversas instituciones y centros culturales.

    Por toda su trayectoria cultural y personal, María Fraguas ha recibido un caluroso homenaje en el literario Café Gijón de Madrid, al que han asistido numerosos escritores y artistas como Rafael Botí, María Robles, Mari Carmen Corcuera, José Manuel Gil Querol, Irene Iribarren, Emma López de Salgueiro... Todos ellos tuvieron palabras de alabanza para María, a la que entregaron un ramo de rosas de té, sus preferidas, y un hermoso álbum de fotos con imágenes de las exposiciones que ella ha comisariado o ha estado presente de un modo u otro.

    María, hija, madre y hermana de periodistas, es miembro de la fecunda y creativa saga de los Fraguas, a la que pertenece entre otros el célebre Forges, agradeció el homenaje y declaró su incansable disfrute ante un buen poema o un excelente cuadro. Para esta escritora, la cultura es siempre amena y consoladora, por lo que no hay nada mejor que juntarse a leer versos o recorrer una buena exposición de pintura.

Poetisa y organizadora de recitales
    El 21 de marzo, Día Internacional de la Poesía, María Fraguas recitó sus poemas junto a dos alumnas también poetas, en la Fundación Fondo Internacional de las Artes, FIArt en Madrid. También lo ha hecho en las tertulias periódicas que los miembros de ARLETER llevan a cabo en la capital de España. Como poeta ha publicado el libro “Estrategias” en la editorial Torremozas.

    Su última novela “Sueños, fresas de cristal” se presentó en la sede de la Asociación de la Prensa de Madrid, donde tuvo como introductor a su hermano el periodista Rafael Fraguas de “El País” y de la que leyó algunas páginas la periodista Julia Sáez-Angulo. “Actualmente tengo cuatro novelas inéditas, de temas muy diversos; una de ellas transcurre en la Universidad y comienza con la muerte misteriosa de una alumna, un hecho real que nos impresionó a muchos”, declara María.

    Como ensayista, ha publicado entre otros libros “Teoría y práctica de la desinformación” (editorial Alhambra, 1984) y colaboró en la edición del libro “Las elecciones del cambio” de Alejandro Muñoz Alonso. Su tarea como crítica y comentarista de arte es una sucesión de comentarios y escritos en catálogos de artistas; los más recientes, de Emma López de Salgueiro y Pilar Sagarra, que exponen actualmente.

miércoles, 8 de junio de 2011

XII Festival de Teatro Clásico de Olite presentado por el consejero Corpas





Julia Sáez-Angulo

El XII Festival de Teatro Clásico de Olite ha sido presentado en la Fundación Lázaro Galdiano por el Consejero de Cultura y Turismo del Gobierno de Navarra, Juan Ramón Corpas Mauleón, el director del Festival de Teatro Clásico de Olite, Álex Ruiz Pastor, y el actor Rafael Álvarez "El Brujo". El presupuesto previsto es de setecientos mil euros al que se suman cuarenta y nueva mil más de los patrocinadores.

La presentación incluyó una cata de vino muy especial, "la cata del personaje", en la que la próxima directora de la Compañía Nacional de Teatro Clásico, Helena Pimenta, y la Presidenta de la Denominación de Origen "Vino de Navarra", Pilar García Granero, aunaron sus talentos para encontrar el mejor vino para Macbeth.

El Festival tendrá lugar del 15 al 31 de julio de este año en Olite que, con su Festival, Castillo, Parador Nacional y como Capital del Vino del Viejo Reyno, se ha convertido ya en el primer destino turístico de Navarra.

La vida, la muerte, las danzas y el árbol, Shakespeare y las fuentes del teatro sobrevolarán el escenario de Olite, que va a desplegar el amor al teatro clásico junto a Lope de Vega, dramaturgo del siglo de Oro que citó con frecuencia a Navarra en su obra. Habrá un ciclo de conferencias y un curso de iniciación al teatro Prebarroco, pues se desea incorporar a niños y jóvenes al gusto por este teatro clásico.

Rafael Álvarez "El Brujo" señaló que en tiempos de crisis y prioridades, la cultura también lo era, por lo que se mostraba satisfecho de que se atendiera al Teatro Clásico. Bromeó con el mito, leyenda, obra, secretos y religión de Shakespeare, en la que participa el norteamericano Harold Bloom, autor que se ha preguntado ¿quién inventó la inferioridad emocional de las mujeres respecto a los hombres: Shakespeare o la naturaleza? Las mujeres son diosas al ser madres, a las que hay que adorar, añadió el Brujo.

De Sakespeare y la uva garnacha
Helena Pimenta habló de Macbeth, un “héroe villano” que se mueve en la sombra y nos enseña como funciona el mal en el alma. La obra de Shakespeare nunca acaba de enseñar cosas y el teatro es siempre terapéutico, añadió. “Macbeth es un hombre práctico que ambiciona el poder a base de violencia y arrasa cuanto le rodea, también con la inocencia de la humanidad”. Un hombre que refleja en buena parte nuestros tiempos.

Pilar García Granero, buscó con humor un vino para Macbeth y habló de la uva garnacha, autóctona de la zona, heroína porque aguante fríos y sequías, pero requiere una vendimia en su momento y una barrica especial para que ofrezca todas sus posibilidades. “Tiene fuerza a la hora de hacer vinos y es como una gran mujer, con notas de monte bajo”, señaló la enóloga al catar un vino hecho con uva garnacha.


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IFEMA, PATROCINADOR DEL VOLUNTARIADO DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2011





L.M.A.


Se ha firmado el acuerdo de colaboración entre el Arzobispado de Madrid y la Institución Ferial de Madrid, con motivo de la designación de IFEMA como patrocinador del voluntariado de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid entre los días 16 al 21 de agosto.


Dicha designación significará el uso de los pabellones 1, 3 y 5 de Feria de Madrid para el alojamiento de los voluntarios internacionales que congregará Madrid en el mes de agosto, así como para la celebración de dos de los actos programados con motivo de la visita a Madrid del Papa Benedicto XVI. Así, las instalaciones de IFEMA, que por la naturaleza de su actividad, aportan la capacidad, versatilidad y servicios necesarios para albergar y dar soporte a acontecimientos de grandes magnitudes, acogerá el 17 de agosto la Cena del Santo Padre con los ObisposLuis Eduardo Cortés congregados llegados de todo el mundo, así como un acto de cierre, el domingo, 21, en el que el Papa se reunirá con los Voluntarios participantes en la Jornada Mundial de la Juventud.


Para el desarrollo de la Jornada, que se celebrará en Madrid el próximo mes de agosto, prestarán su colaboración alrededor de 20.000 voluntarios, de los que IFEMA espera recibir a 4.000 internacionales llegados de los cinco continentes, con una importante presencia de Polonia, Italia, Brasil y Estados Unidos. Entre otras prestaciones, los voluntarios se responsabilizarán de funciones de atención a los participantes y su acogida en estaciones de tren, autobús y aeropuerto; información a los peregrinos en puntos de la ciudad; colaboración en el centro de prensa, traducción e interpretación; y en la logística de los eventos, así como en el servicio de orden de los actos, el acompañamiento de las autoridades y la coordinación de grupos.



En la firma del convenio han participado el Obispo Auxiliar de Madrid y Coordinador General de la Jornada Mundial de la Juventud, César Franco Martínez, así como el Presidente Ejecutivo de IFEMA, Luis Eduardo Cortés, y el Director General de IFEMA, Fermín Lucas.

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