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miércoles, 26 de febrero de 2025

JOSÉ CALVO POYATO, historiador, autor de la novela "Dueños del mundo", situada en los dominios de Felipe II



José Calvo Poyato, historiador y novelista



J. S. A.

27/2/25 .- Madrid.- El historiador José Calvo Poyato ha escrito una nueva novela histórica situada en el tiempo de Felipe II, bajo el título de “Dueños del mundo”, El libro ha sido publicado por la editorial HarperCollins.
    Sinopsis .- En el Madrid de 1576, flamante capital del Imperio de Felipe II,  abundan las muertes y los duelos, pero cuando el alguacil Diego de Paz, veterano de los Tercios, se hace cargo del hallazgo de un cuerpo cruelmente torturado, sabe que se encuentra ante un crimen poco habitual. Se trata de un boticario con fama de alquimista, y conforme avance en sus investigaciones se encontrará con una peligrosa trama que apunta a altas instancias del poder.
    En la corte se mueven personajes como el secretario Antonio Pérez o la princesa de Éboli, cuando un nuevo asesinato sacude las conversaciones de plazas y mercados. El asesinado es Juan de Escobedo, hombre de confianza del hermanastro del rey, don Juan de Austria, que lucha en Flandes por mantener el poder real.
    La muerte sin descendencia del rey don Sebastián en la desastrosa jornada de Alcazarquivir supone para Felipe II aspirar al trono de Portugal, pero no será fácil. Una nueva guerra pondrá al duque de Alba al frente del ejército de tierra y al marqués de Santa Cruz al mando de la escuadra que luchará en el mar.
    El autor José Calvo Poyato regresa con una nueva novela que nos transporta a uno de los periodos más ricos y apasionantes de nuestra historia: el de la mayor extensión del Imperio español. En ella conoceremos no solo a los grandes personajes y eventos de la época, también podremos asistir a la vida cotidiana en las calles del Madrid del Siglo de Oro, con sus mentideros, iglesias y tabernas, o a las salas y corredores de El Escorial y del Alcázar Real.
    José Calvo Poyato (Cabra, Córdoba, 1951) es un ex político, historiador y novelista español. Ocupó el cargo de alcalde de Cabra casi una década, así como diputado al Parlamento de Andalucía y a la Diputación de Córdoba como militante del Partido Andalucista. 
Ha escrito casi medio centenar de biografías, ensayos y novelas históricas, bien elogiadas por la crítica.

domingo, 22 de septiembre de 2024

“Felipe II, el enigma del hombre enfermo”, apasionante libro de Antonio Martínez Llamas



Julia Sáez-Angulo

23/9/24.- Madrid.- “Felipe II, el enigma del hombre enfermo” es el apasionante libro de Antonio Martínez Llamas, que disecciona la conducta y actividad del monarca hispánico, conocido como el Rey prudente y renacentista, capaz de gobernar un Imperio en dos continentes y fundar un Monasterio que acogía basílica, palacio, biblioteca, convento, mausoleo y jardines: el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

El libro ha sido publicado por la editorial Eolas & Menoslobos.

    Felipe II, el enigma del hombre enfermo (2022), no solamente se ocupa en profundidad de los sucesos relacionados con la salud del Rey Prudente, donde la paradigmática gota, como no podía ser de otra manera, está con el protagonismo que se merece. Este ensayo también pone al descubierto cómo era la medicina del siglo XVI, tan entroncada en el galenismo arabizado y el poso hipocrático; pero igualmente sometida al recurso inútil de la mentalidad mágica. 

Felipe II disfrutó de una longevidad apreciable, y su currículo como enfermo no siempre ha contado con la atención suficiente por parte de los historiadores. Leer este ensayo puede ayudar a despejar dudas y también poner grilletes a errores anteriores, uno tan insólito como asegurar que Felipe II padeció el drama de una sífilis congénita. Sea como fuere, no conviene olvidar que ciertas decisiones importantes Felipe II las tomó atribulado por los desbarajustes de su cuerpo. Este ensayo acaso sea otro impulso añadido para conocer la otra intrahistoria del Rey del Mundo.

    Sinopsis de FELIPE II, EL HOMBRE.- Felipe II de Austria (o Habsburgo), llamado El Prudente (Valladolid, 21 de mayo de 1527- El Escorial, 13 de septiembre de 1598), fue Rey de España desde el 15 de enero de 1556 hasta su muerte, de Nápoles y Sicilia desde 1554 y de Portugal y los Algarves (como Felipe I) desde 1580, realizando una ansiada unión dinástica con Portugal, que duró 60 años. Fue asimismo Rey de Inglaterra, por su matrimonio con María I, entre 1554 y 1558. Hijo y heredero de Carlos I de España e Isabel de Portugal, era nieto por vía paterna de Juana I de Castilla y Felipe I y de Manuel I de Portugal y María de Castilla por vía materna. Murió a los 71 años de edad el 13 de septiembre de 1598, tras pasar unos años en unas condiciones de vida malas debido a la enfermedad que padecía, y que se agravaba con el paso del tiempo.

    Antonio Martínez Llamas (1952),, Doctor en Medicina cuenta con una decena de libros sobre Historia y Medicina, por los que ha ganado diversos premios, , entre ellos, “Felipe II, el hombre”, que enriquece o completa al de “Felipe II, el enigma del hombre enfermo”. El autor es miembro numerario de la Sociedad Española de Médicos Escritores.


martes, 13 de agosto de 2024

RETORNO A EL ESCORIAL XXII. De, magos y Estudios Superiores de Ilusionismo. La Cripta de la Magia en San Lorenzo. Amélie Nothomb y su novela sobre dos magos





Julia Sáez-Angulo

13/8/24 .- El Escorial .- Esta crónica va dedicada a mi sobrina/nieta Isabel Uve, de doce años, que practica la magia desde que a los seis años, en que vio actuar a un mago y se propuso alcanzar su pericia. Lleva camino de ello, apunta maneras, y estamos seguros de que llegará a la cima. La cartomancia la domina. Ella siempre siempre ha pedido como regalo cursos de magia on line, que valen una fortuna, y actualmente ya da clases con el maestro Juan Tamariz y su hija Ana. En su colegio, Isabel Uve  tiene tanto éxito, que su progenitora, Elisa, ha pasado a ser simplemente “la madre de Isabel Uve, la maga”

    Estamos encantados por tener una maga en la familia, porque, en líneas generales somos gente convencional -demasiados abogados, periodistas y farmacéuticos.  Además, toda tribu que se precie tiene un hechicero o mago en ella, y nosotros la tenemos en versión femenina. Isabel Uve veranea también en la preciada sierra de Guadarrama, no lejos de la Universidad María Cristina, donde se imparten con éxito Estudios Superiores de Ilusionismo, como una de las Bellas Artes (véase el enlace). 

            Isabel Uve quedó la cuarta entre los diez finalistas de magos juveniles en el Certamen de Magos en el Circo Price.

        Felipe II y el esoterismo

 No sé qué pensaría Felipe II de estos estudios de Ilusionismo en la Universidad, aunque la magia también ha rodeado la historia de la construcción del Real Monasterio. Juan García Atienza tiene escrito y publicado el libro: “La cara oculta de Felipe II. Alquimia y magia en la España del Imperio” (1998). Pero esto no va nigromantes. 

    Felipe II fue un monarca contradictorio. Mientras era considerado campeón del catolicismo y impulsor del Concilio de Trento, al mismo tiempo, en 1559, amparaba el Índice de Libros Prohibidos, coleccionaba obras sobre astrología, alquimia y esoterismo, y volúmenes relacionados con el Templo de Salomón. El historiador ensayista Mariano Fernández Urresti asegura en su libro “Felipe II y el Templo de Salomón” (Alfaguara, 2024), que el arquitecto del Real Monasterio, Juan de Herrera, era el “mago de cabecera del Rey”. Ambos eran muy aficionados al esoterismo. 

    “El Escorial, la magia de un lugar” (2007) es otro libro escrito por el filósofo José María Calvo de Andrés, cofundador del Ateneo Escurialense.

    En San Lorenzo de El Escorial, existe la Cripta de la Magia, dentro del Cafetín Croché, donde todos los viernes -verano e invierno- acude un mago diferente para mostrar sus habilidades.

Amélie Nothomb y su novela de magos

    Como no hay casualidades sino causalidades, he retirado al azar-pienso leerlas todas- de la biblioteca municipal otra “nouvelle” de Amelie Nothomb, con el título freudiano “Matar al padre”. La sorpresa, al comenzar a leerla es que trata de la relación de dos magos, joven y adulto, que oscila entre la fascinación y la realidad. Yo ya tenía la idea de escribir esta crónica sobre la maga Isabel Uve y me encuentro con esta bella fabulación de magos, con desenlace inesperado.

    La autora belga escribe: "Tendemos a confundir al tramposo y al mago. Son dos universos conectados pero muy distintos. Los magos van a intentar, con generosidad, poner en duda la realidad para que podamos cuestionarla. El tramposo, en cambio, abusará de sus cualidades de mago hasta llegar a ser decididamente deshonesto”.

    Amélie Nothomb se explaya después sobre si la literatura no es también una forma de magia, y el escritor un generoso prestidigitador que mantiene lo real en suspenso, mientras dura la fábula.

¡Cuántos mundos hay en este mundo, porque afortunadamente hay gente “pa tó”!, como bien decía el torero Rafael “el Gallo”, cuando le presentaron al filósofo José Ortega y Gasset y le explicaron que era “un hombre que pensaba”.

    Mientras esto escribo, una fuerte tormenta de aire agita las copas de los árboles centenarios frente al Monte Abantos. Impresiona el sonido seco de las hojas de los árboles entre sí. Me gusta la aliteración en ese.

Más información

https://lamiradaactual.blogspot.com/2023/08/cronicas-escurialenses-san-lorenzo-de.html

Juan Tamariz, maestro de la magia

Cripta de la Magia, en el Cafetín Croché. Sesión para niños



martes, 23 de junio de 2020

“Epistolario de Fray Lorenzo de Villavicencio, Un Agustino espía de Felipe II en los Países Bajos”, con estudio introductorio de Javier Campos Fernández de Sevilla




F.Javier Campos y Fernández de Sevilla, historiador




Julia Sáez-Angulo

            22/6/20 .- Madrid .- El libro Epistolario de Fray Lorenzo de Villavicencio, Un Agustino espía de Felipe II en los Países Bajos, con transcripción y notas de Laureano Manrique y estudio introductorio de F. Javier Campos y Fernández de Sevilla, ha sido publicado por el Instituto Escurialense de Investigaciones Histórica y Artísticas.
            Se trata de una colección de cartas desde que narran en primera persona los sucesos del comienzo de la primera rebelión en Flandes, 1566 y siguientes, por un autor hasta ahora bastante desconocido.

La correspondencia del jerezano P. Villavicencio a Felipe II sobre los asuntos de los Países Bajos representa una interesante aportación a la bibliografía de la “Guerra de los ochenta años (1566-1648)”, centrada fundamentalmente en la primera parte del conflicto en la que el agustino actuó como agente privado del monarca.
“Fray Lorenzo llegó a Flandes acompañando al superior provincial para visitar y reformar la Provincia de Colonia de la Orden de San Agustín tras el derrumbe de la vida religiosa por la expansión del protestantismo y las secularizaciones masivas que se produjeron en el centro y norte de Europa, y quedando como superior del convento de Lovaina y luego residiendo en Brujas. Aprovechando su sólida formación teológica, bíblica y leguas clásicas se doctoró en la Universidad de aquella ciudad donde luego fue profesor en la Facultad de Teología, simultaneando la actividad docente, con la predicación y la edición de algunos libros”, recuerda Javier Campos en la introducción.
            “El movimiento de los protestantes españoles, el mundo de las ediciones, los canales de distribución y el comercio de libros de la feria de Frankfurt era un asunto que interesaba en España; el cardenal Carranza sugirió la posibilidad que se utilizase al P. Villavicencio para este fin sabiendo sus conocimientos de ciencias eclesiásticas. En la etapa de Bruselas el cardenal Granvela tuvo en el agustino un defensor de su persona religiosa y política. Y unido al agustino también estuvo su buen amigo Alonso del Canto que simultaneó su tarea de contador de las guarniciones y las grandes operaciones mercantiles de los españoles en Amberes con  los movimientos de los protestantes hispanos”.

“Las cartas recogen los tres temas fundamentales de aquellos años: el malestar por la creación de nuevas diócesis y la reorganización pastoral y territorial de la Iglesia, la promulgación de los decretos del concilio de Trento que había hecho Felipe II en todos los territorios de la Corona, y la instauración de la vigencia de los placartes dictados por Carlos I respecto a la inquisición, que creía que era la forma de dificultar la gran expansión que estaba teniendo la reforma protestante. (…)
Felipe II estimó la información que le facilitaba el P. Villavicencio y en otoño de 1566 lo recibió en audiencia privada en el Bosque de Segovia (palacio de Valsaín); durante tres días hablaron detenidamente y el religioso le entregó unos importantes informes. Luego se reunió el Consejo Real y pocas semanas después S.M. decidió que el duque de Alba se dirigiese a los Países Bajos con los tercios para acabar con las revueltas religiosas y la rebelión política. Sin embargo, fray Lorenzo creía que la solución estaría en que Felipe II viajase a los Países Bajos donde todavía había muchos buenos católicos y sinceros súbitos  de S.M., y queda patente en la mayoría de las cartas la tenaz y respetuosa insistencia con que se lo pide al rey”.

Al P. Lorenzo de Villavicencio se le ha conocido de forma parcial y subjetivamente como plagiador de obras teológicas y como religioso intransigente y radical; solo se han citado fragmentariamente sus escritos y algunos datos biográficos, salvo los estudios de Gachard a mediados del XIX, y ahora en el XXI por la Profesora Pérez Custodio; no se le analiza encuadrándolo como un hombre fiel a su conciencia de católico y súbdito leal a su rey en la España de mediados del XVI, que son las coordenadas válidas.


martes, 14 de junio de 2016

EGMONT, un héroe romántico




Elsa Leonor Di Santo

La España áurea,  la de Carlos  y Felipe II  se ven reflejadas en el drama trágico de Goethe, su mejor obra teatral. Basada en la vida del Conde de Egmont, primo de Felipe II y perteneciente a una de las familias más ricas de los Países Bajos vemos asimismo a otros personajes históricos: Margarita de Parma, hija de Carlos V, regente de los Países Bajos y  al Duque de Alba. Pero ¿Quién es Egmont? En verdad es un hombre que cumple con sus deberes cortesanos mas guarda en su interior la idea profunda de la libertad de su pueblo. Tiene una amada, Clara, joven modesta e ingenua a quien visita en sus escasos momentos de tranquilidad, la cual está encendida de amor y estupor por el joven príncipe  quien es también  admirado por personajes del pueblo. Guillermo de Orange, otro noble, lucha junto a Egmont y se distingue por el valor de la prudencia. El drama se agudiza cuando se implanta en los Países Bajos la Inquisición. En vano irá Egmont a persuadir a Felipe II.a fin de obtener un cambio: la libertad religiosa de los súbditos flamencos. El monarca tan contradictorio envía al Duque de Alba y ratifica la posición del rey (habida cuenta de las revueltas producidas en Bruselas).Tras una leonina reunión con Egmont y los principales de allí, se decide la prisión de los mismos. Finalmente Egmont es decapitado en la plaza Mayor de Bruselas  junto con otros acusados por traición .En este drama histórico todo es acertado y se dirige al episodio central: la prisión de Egmont- Esta obra es una  pieza de conflicto interior sobre un fondo de fatalidad mítica-histórica. Al entregar la espada exclama Egmont “Más veces sirvió para intereses del rey que mi propia vida”. La figura egregia del héroe que lucha por la libertad inspiró asimismo a  otro genio, a Beethoven quien compuso  la música incidental de Egmont, regocijo rítmico que plasma la figura del  protagonista.


                                                                                        (Argentina)



martes, 17 de septiembre de 2013

Monasterio de El Escorial, exposición a los 450 años de su construcción. Arte y Maravilla






Julia Sáez-Angulo

19.09.13.- San Lorenzo de El Escorial.- Fue catalogado como la octava maravilla del mundo por su perfección arquitectónica y los tesoros artísticos que albergaba. El monasterio de san Lorenzo de El Escorial, mandado construir por el rey Felipe II en 1562 y puesta la primera piedra en 1563, cumple ahora 450 años. Palacio Real de Madrid ofrece una exposición titulada “De El Bosco a Tiziano. Arte y Maravilla en El Escorial” para conmemorar la efemérides. La muestra permanecerá abierta hasta el próximo 12 de enero de 2014.

         Se trata de un proyecto científico, expositivo y museográfico comisariado por el profesor Fernando Checa Cremades y un equipo de conservadores de Patrimonio Nacional. La visita en la citada sede de Madrid tiene su lógica continuación en el monasterio de El Escorial, puesto que se trata de una selección de piezas, algunas de ellas habitualmente no expuestas o visibles en la visita al monasterio, como son los textiles o grandes ternos de las calaveras, de san Lorenzo o de la vida de Cristo, que ahora lucen espléndidos en vitrinas.

         De acuerdo con el título de la exposición, las pinturas de Tiziano Vecellio, El Bosco o Joachim Patinir, los grandes artistas que admiró Felipe II, aparecen reunidas para una contemplación despaciosa, a ras de la vista del espectador y restauradas algunas, como sucede con el cartón del tapiz sobre “El Arca de Noé”.

         El monasterio de san Lorenzo de El Escorial fue concebido como templo de Salomón, Arca de la Alianza y Arca de Noé. El jesuita Villalpando estudió lo descrito en el Antiguo Testamento para el templo salomónico y trató de plasmarlo en el monasterio deseado por Felipe II, que habría de ser palacio, basílica, monasterio, panteón real y cámara de maravillas del rey de la monarquía hispánica en cuyos dominios no se ponía el sol porque abarcaba los reinos peninsulares, Flandes, el Milanesado, el reino de Nápoles, el Perú y Nuevo México.



         Lástima que no podamos ver alguno de los documentos de Villalpando. Si se pueden ver perfectamente documentados los “Libros de entregas” para el monasterio, que se han conservado con toda fidelidad. Pedro Perret es el autor de las estampas sobre los dibujos del arquitecto Juan de Herrera, quien siguió y conformó al primer arquitecto del monasterio, Juan Bautista de Toledo.

La exposición se abre con el árbol genealógico de los Austrias bien conservado, junto a los retratos de Antonio Moro y Juan Pantoja de la Cruz sobre el monarca y su padre el Emperador. Un gran video pone de manifiesto la perfección geométrica del edificio con armonías que se basan en la alternancia del círculo, el cuadrado y el triángulo.

Hay piezas singulares como ·El Cristo coronado de espinas” y “El Cristo del Calvario”, de El Bosco o “El martirio de San Lorenzo” y “La Adoración de los Reyes” de Tiziano.

         Un total de ciento cincuenta y cinco obras, entra las que se encuentran piezas –además de los citados autores- de Navarrete el Mudo, Sánchez Coello, Gerard David o Bernard van  Orley. Magnífico el cuadro “Abraham y los tres ángeles” traído de la National Gallery of Ireland de Dublín, que se encontraba en sud ía en el monasterio escurialense.

Felipe II

         Felipe II soñó el Parnaso en su palacio/monasterio y todos aquellos que lo conocieron se quedaban asombrados de la riqueza que albergaba: lo mejor de España, Flandes e Italia en las artes. Su descendiente Felipe IV iba a emularlo.

         La sombra vendría después sobre el monasterio escurialense, principalmente durante el cruel y desacralizador  siglo XIX. Los tres grandes azotes del patrimonio histórico español se iban a abatir sobre el célebre monasterio de El Escorial: primero, la avaricia napoleónica con su sueño depredador de tesoros artísticos para conjuntarlos en París –el expolio se produjo y se devolvió en buena parte (los escurialenses detestan a Napoleón por la resistencia y muerte a que los sometió); la desafortunada por imprevisora desamortización de Mendizabal, que expulsó del monasterio a los frailes jerónimos llamados desde el principio por Felipe II, dejando al monasterio sin su efectiva supervisión. Madrazo hizo llevar un centenar de sus obras al museo del Prado para protegerlas del abandono escurialense, y tercero, la guerra civil española de 1936-39 durante la cual se asesinó al agustino padre Zarco Cuevas, gran estudioso y autoridad científica del monasterio de El Escorial.

         Los viajeros románticos del XIX conocieron el monasterio escurialense solitario, abandonado, desolado y triste, por lo que su literatura dio fe de aquella desolación y contribuyó  a la fama de lugar solemne, serio y oscuro. De los tres mil relicarios solo vienen a quedar unos mil y en su mayoría vacíos. La depredación fue un hecho y la incuria y desidia de los responsables, otro.

Felizmente el monasterio de El Escorial ha renacido en buena parte de sus cenizas como Ave Fenix, haciendo realidad la frase latina del dintel del primer monasterio escurialense de Prestado “Posta fata resurgo”, albergado por los jerónimos hasta su traslado al definitivo de Felipe II. 

El monasterio de San Lorenzo de El Escorial vuelve a ser una cámara de maravillas, un conjunto renacentista único en un recinto singular y firme con dieciséis patios y diversos jardines, donde el orden, la elegancia y la diafanidad de la geometría, dan solidez a un buen joyel de obras de arte que allí se guardan y exponen.
Rememorar su historia en esta exposición, vale la pena.

Monasterio de San Lorenzo de El Escorial nevado






martes, 4 de junio de 2013



Procesión del Corpus Christi en Madrid, una tradición antigua y renovada


Custodia de Madrid


Julia Sáez-Angulo

         Aunque la capital de España va recuperando poco a poco la solemnidad de la fiesta del Corpus Christi, lo cierto es que tuvo un esplendor mayor en el pasado cuando los Reyes de España presidían la procesión, desde que así lo hiciera la reina Isabel la Católica en 1482, revestida con una mantilla de terciopelo negro, pero los tiempos cambian y la monarquía también.  Es de esperar que la fiesta y la procesión recobren su prestigio por la importancia de su presente.

Este año el Corpus Christi ha recorrido el trayecto entre la catedral de la Almudena y la iglesia de San Ginés en la calle Arenal, pasando por la calle Mayor y la Puerta del Sol, desde donde el cardenal Rouco Varela impartió la bendición con la célebre custodia plateresca del pueblo de Madrid.

Numeroso público esperaba en las aceras para ver el desfile procesional con capítulos y cofradías como la Corte de Honor de Santa María la Real de la Almudena, vestidas todas sus integrantes con traje negro, mantilla y peineta; la Real Esclavitud, fundada en el siglo XVII; los Caballeros del Santo Sepulcro, con sus capas blancas y cruces rojas; los caballeros Cruzados de Jerusalén…, además de los numerosos niños que han recibido la Primera Comunión este año. “Cristo está aquí” era el lema eucarístico de este año. Los gritos de ¡Viva Jesús sacramentado!, se arrancaban espontáneamente entre la multitud.

El nuevo encargado de ceremonial público en la diócesis es don Javier Cremades, Rector de la iglesia del Espíritu Santo, que iba recitando oraciones y dando recomendaciones a los organizadores del acto. La megafonía falló con frecuencia, como sucedió otros años; confiemos que en alguna ocasión no tenga percance alguno.

La misa del Corpus Christi en la explanada de la Almudena duró más de hora y media, pese a que el cardenal ha acortado su prolongada homilía de hace unos años. Con todo sigue siendo larga pues, con sólo siete minutos de sermón con ideas esquemáticas claras, llegaría mejor al pueblo de Dios (Benedicto XVI decía que en grandes solemnidades, con esos siete minutos bastan. Número bíblico, por cierto). Los niños, ancianos y participantes en la procesión se lo agradecerían. Lo bueno, más breve.
Custodiada en la Casa de la Villa

Una custodia del pueblo

“Conviene recordar que la gran custodia de plata es de los madrileños y no de la diócesis, por ello se guarda en el Ayuntamiento de Madrid y se saca cada año de la Casa de la Villa para esta efeméride”, declara Elisa Sáez de Slöcker, experta en Arte Sacro.

“Es una custodia plateresca sufragada por cuestación popular en el siglo XVI y encargada al platero mayor de Felipe II, el orfebre Francisco Álvarez. Es de plata, consta de dos cuerpos, el superior está formado por un templete circular para la custodia. Tiene una altura de metro y medio y pesa 110 kilos”.

Procesión junto a la catedral de la Almudena

Sin Tarasca y sin gigantones

Cierto que la Tarasca y los gigantones en la procesión atraían al antiguo pueblo de Madrid a la misma y que estos personajes de cartón piedra (precedentes de gigantes y cabezudos) han quedado obsoletos. La Tarasca encarnaba la seducción del mal y precedía al Bien en la custodia que contenía el Cuerpo y la sangre de Cristo, Dios encarnado en hombre. Ya Felipe II acabó con los bailes y ventas de fritangas que tenían lugar junto al desfile procesional, para dar un relieve más espiritual a la celebración.

La primera procesión del Corpus Christi tuvo lugar en Lieja (Bélgica) –otros dicen que Colonia-, pero fue el papa Urbano IV quien declaró esta fiesta litúrgica para toda la Iglesia en 1264. La fiesta del Corpus Chiste nació en la Edad Media con la religiosa Juliana de Cornillón, cuando en 1208 promueve una festividad en honor del cuerpo y la sangre de Cristo presente en la Eucaristía.




         

lunes, 30 de agosto de 2010

Elogio de los “Jardines Escurialenses” por el paisajista Francisco Felipe Martínez




Julia Sáez-Angulo

“Felipe II fue un gran aficionado a la naturaleza y a la arquitectura. Supo discutir y argumentar con sus arquitectos Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera” recordó Francisco Felipe González (Palencia, 1961) en su conferencia “Jardines Escurialenses” que tuvo lugar en el galería Edurne de El Escorial, que muestra actualmente la exposición “El Jardín de la Utopía”, en colaboración con la galería madrileña Utopia Parkway.

Los artistas Ignacio Evangelista, José Ferrero, Miguel Galano, Concha Gómez-Acebo, Ana Paula Martínez Lanz, Merche Olabe, Chema Peralta, Alberto Pina y Manuel Valencia, muestran sus obras de pintura o fotografía en esta muestra colectiva de gran belleza. La pintura leve y barrida de Galano o las visiones congeladas y casi metafísicas de Olabe resultan sorprendentes, al igual que las fotografías de gran sutileza e impacto visual.

Licenciado en Bellas Artes y especializado en Paisajismo en Alemania, Felipe Martínez recordó al comienzo de su exposición el terrible fuego del monte Abantos junto a monasterio de El Escorial, que tuvo lugar hace pocos años y que arrasó miles de árboles del lugar.

Felipe Martínez elogió la buena elección del El Escorial, en lugar de La Fresneda a causa del paludismo- por parte del monarca español para el monasterio, enterramiento de reyes, tal y como se lo pidió su padre el Emperador Carlos V. Se admiró de la logística emprendida por Felipe II para establecer un lugar de descanso para los monjes jerónimos, encargados de la custodia del lugar y la oración. “Un palacio para Dios y una cabaña para el Rey”, quería el monarca.

Los jardines escurialenses tuvieron a al fraile Cardona como gran creador, junto a otros jardineros extranjeros que llevaron a cabo una gran labor de adecuación de la capa freática y canalización para el llenado de agua en los estanques. Cardona está hoy sepultado bajo las losas del claustro del monasterio.

España tenía una gran tradición de jardines, desde los claustros medievales en el norte, inspirados en el jardín persa- a la herencia hispano-musulmana en el sur, para jardines en medio del calor y con escasez de agua. Además se contó con la influencia renacentista italiana, si bien con los Austria llegó la jardinería flamenca.

Interés de Felipe II por los árboles frutales

El conferenciante subrayó el interés de Felipe II por los frutales en sus jardines escurialenses, en los que llegaron a plantarse naranjos protegidos con tablones en invierno. Se contó con la presencia de nogales, higueras, almendros, olivos... y las particulares autóctonas españolas de la pera de Longuindo y las manzanas camuesas, frutas ambas muy gustosas y bastante perdidas en el mercado español, reemplazadas por las especialidades sajonas.

El comedor del monasterio de El Escorial muestra todavía pinturas del XVI y XVII, que representan los jardines y frutales de esos siglos, con un cuidado y esmero que sorprenden.

El “Libro verde de El Escorial” ilustra bien sobre los jardines escurialenses y sus necesidades ambientales, así como los libros de Gregorio de los Ríos, Alonso de Herrera y Andrés Laguna.

Entre los asistentes al acto se encontraban, además de los galeristas Margarita y Antonio Navascués, diversos artistas como Ruslán Galasov; la farmacéutica M. Carmen Martínez y diversos expertos en el tema de la jardinería.