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martes, 24 de marzo de 2026

“La Historia no se repite, pero rima ”Dumile Feni: Guernica Africano. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía


Edificio Sabatini, Planta 2

Del 25 de marzo al 22 de septiembre de 2026




 

Mayca NÖIS

24/03/2026.- Se presenta a los medios el comienzo de un nuevo programa de exposiciones, bajo el título “La historia no se repite, pero rima” con el que se propone establecer un dialogo entre “Guernica”(1937) de Pablo Picasso y otras obras de arte significativas que presenten cierto paralelismo en sus modos de representación o preocupaciones temáticas, pero procedentes de distintos contextos históricos y culturales. El título del ciclo deviene de una frase tradicionalmente atribuida al escritor Mark Twain, pero apócrifa, jamás escrita por el autor.

Esta primera muestra está comisariada por Tamar Garb, catedrática de Historia del Arte University College London, destacada especialista en cuestiones de género, identidad y representación en el arte moderno y contemporáneo, comisaria de exposiciones en instituciones como la Tate, The Walther Collection y el Victoria&Albert Museum, reconocida experta en fotografía sudafricana y arte contemporáneo africano y la  coordinación por Carolina Bustamante.

En la presentación introductoria la acompaña Manuel Segade ,director del Museo Reina Sofia. Ambos coinciden en los agradecimientos a todos los prestadores que han hecho posible la exhibición. En particular a la Universidad The Fort Hare-Sudafrica, por el préstamo del “Guernica africano” y la colaboración y apoyo del proyecto  del National Heritage and Cultural Studies Centre (NAHECS)-Sudáfrica.

La principal obra expositiva el “African Guernica” (Guernica africano)1967.Se había expuesto en numerosas ocasiones en Sudáfrica pero nunca había viajado al extranjero. Esta vez lo hace para entablar un diálogo con el Guernica, un tema que ha generado durante años una biografía considerable en la historia del arte sudafricana que apenas ha sido contemplado en la narrativa euro céntrica del arte. El Guernica pintado en 1037 en un alegato antibelicista se enfrenta, literalmente, a un dibujo sudafricano realizado treinta años después en el contexto del régimen racista del apàrtheid.

Es un dibujo monumental de casi tres metros cuadrados, ejecutado con carboncillo y lápiz sobre dos pliegos de papel de periódico iguales, pegados en disposición horizontal. Realizado entre 1966 y 1967. Fue mostrado por primera vez en la Gallery 101 de Johannesburgo en 1967, en uno de los pocos espacios de la ciudad sudafricana en la que podían exponer artistas negros. Por su escala y ambición, la obra supuso una trasgresión que desafió la expectativa, entonces generalizada, de que los artistas negros debían limitarse a producir artesanía o “arte nativo” destinado al mercado turístico.

No se sabe de dónde procede exactamente el título. El hecho cierto es que se expuso con esta denominación en Johannesburgo con el respaldo del artista y que la obra de Picasso había circulado por estudios y galerías de la ciudad sudafricana en la década de 1960 en postales, revistas y libros y era también conocida las circunstancias motivadas de la creación del cuadro. Tamar Garb comisaria apunta el planteamiento por el que el Guernica de Picasso ha introducido desde hace mucho tiempo la relación entre estética y política, entre arte y propaganda, instrumentalización de la imagen frente a la tiranía política o la opresión. Su propia historia como objeto convertido en arma disputado y polémico es bien conocido. Es probable que se haya prohibido, retirado, repatriado, apropiado y reproducido más que cualquier otra obra de arte europea.

 Junto a esta se pueden ver otras cinco obras de gran formato ejecutadas sobre papel con carboncillo,pencil, ink,procedentes de importantes instituciones sudafricanas como la Universidad de Fort Hare, la Fundacion Norval y el Wits Art Museum.

“Woman and boy”(Mujer y niño) , “The class room” (El aula 1965) muestra figuras inquietas que desafían la instrucción formal y la segregación educativa de la época; “Saying NO” (Decir que no-1967) ejemplifica su rechazo a las etiquetas del arte nativo o el arte de los “townships” buscando en su lugar una estética de compromiso ético y social; “Hector Pieterson”-1987en base a la icónica fotografía tomada de  el niño de 12 años Hector Pieterson al que la policía mató a tiros durante la revuelta de Soweto en 1976 por lo que utiliza una figura estilizada y toma al niño en un símbolo de la “conciencia universal” y la inocencia ante la violencia estatal.

 “You wouldn,t know God if he spat in your eye”(No conocerías a Díos ni,aunque te escupiera en un ojo” (1975) es un impresionante rollo de 53 metros de largo, realizado durante el exilio del artista en Londres en la década de 1970. Funcional como un diario visual que mezcla criaturas fantásticas y personajes dispuestos a modo de procesión secuencial .Probablemente esta obra no se concibió para ser mostrada al público. Incluye textos en los que en ocasiones se puede leer repeticiones de palabras y eslóganes políticos como “Exilio,Exilio”,frases enigmáticas como “la conciencia universal del niño”, o nombres propios como “Nina Simone” y “Stevie Wonder”.La obra es tanto un reflejo de su experiencia personal como la interpretación del mundo.

Todas estas obras se presentan en sala confrontación frente a frente y en estrecha proximidad con el Guernica de Pablo Picasso con lo que los visitantes pueden comparar tanto las sinergias formales, como la dislocación del espacio y el uso del blanco y negro, así como las diferencias políticas de cada contexto histórico.

Se muestran cuatro dibujos de Pablo Picasso preparatorios para el Guernica que el artista realizó en su estudio de Paris en mayo de 1937, son estudios de composición como bocetos para la realización del cuadro.

La relación entre la obra de Dumile y Picasso es muy discutida. No existe evidencia de una influencia directa. Pero la obra invoca a Picasso al entablar un dialogo con su lenguaje visual- mono cromatismo, distorsión, figuras fragmentadas.Para la comisaria Tamar Garb ambas piezas funcionan como “Totems anti totalitarios” que pese a sus diferencias cronológicas y contextos geopolíticos distintos comportan una sinergia política contra la tiranía                                         

Se hace introducción en la figura de Zwelidumile Geelboi Mgxaji Malaba Feni (Worcester-Sudáfrica 1942- Nueva York 1991) conocido artísticamente como Dumile Feni o Dumile, que es como firmaba. Uno de los artistas clave en la modernidad africana y un cronista visual de la opresión sistémica bajo el régimen del apartheid. Su obra se caracteriza por un dibujo de línea cruda y una profunda carga existencial, con grandes creaciones pictóricas de difícil clasificación que le valió el temprano reconocimiento como el “Goya de los townships”. Un artista autodidacta con un evidente talento para el dibujo desde la infancia que desarrolló sus habilidades en contacto con otros artistas en Johannesburgo con sus influencias desde El Bosco hasta Käthe Kolwitz y Pablo Picasso, de la poesía de Ingrid Jonker y Wally Sorote, de la música jazz de Gideon Nxumalo y John Coltrane, de quienes consciente o inconscientemente, se nutre su práctica artística. Comenzó a pintar murales con el escultor Ephraim Ngatane, y conocer otros artistas: los escultores Sydnet Kumlao, Ezrom Legae; el pintor Louis Maqhubela, los fotógrafos Peter Magubane y Ernest Cole; los músicos de jazz Hugh Masekela y Miriam Makeba Frecuentar la “Dorkay House” sede de la UniónArtistas Sudafricanos.

Terminó firmando un contrato con la Galery 101 alcanzando un notable éxito en su práctica artística en Johannesburgo, sobre todo con el hito de su relevancia histórica con el African Guernica(1967),  su denuncia política con una estética expresionista de alcance universal. La práctica de la censura de su obra le llevó al exilio en 1968 primero en Londres y posteriormente a los Estados Unidos consolidándose como un referente de la resistencia cultural en el exterior. En 1991 se produce su fallecimiento repentino poco antes de su proyectado retorno tras la liberación de Nelson Mandela. Su legado es hoy objeto de una profunda revisión crítica para situar su obra en el centro de las narrativas del modernismo global.

La deuda de Picasso con el arte africano es ampliamente reconocida. Él consideraba que su abstracción formal era tanto posibilitadora como portadora de propiedades mágicas o espirituales. Dumile, paradójicamente, reconoce la deuda de Picasso con África al entablar un diálogo con su lenguaje e imaginería artística.







viernes, 20 de febrero de 2026

RAIMUNDO DE MADRAZO, exposición organizada por el Museo Meadows y la Fundación Mapfre y tras su éxito en Madrid donde fue visitada por más de 100.000 personas

En el Museo Meadows de Dallas se podrán ver dos obras que no se vieron en Madrid:  Saliendo de la iglesia y Jardín de los Fortuny 





L.M.A.

    20/2/26.- Tras su estreno y gran éxito en la Fundación MAPFRE de Madrid, Raimundo de Madrazo, donde fue visitada por más de 100.000 personas, se abre al público a partir del 22 de febrero en el Museo Meadows de Dallas de la SMU la primera retrospectiva de Raimundo de Madrazo en los Estados Unidos de América, que permanecerá abierta hasta el 21 de junio, La exposición, comisariada por Patricia Manzano y Amaya Alzaga, recorre la carrera internacional de Raimundo de Madrazo y Garreta  (Roma, 1841-Versalles, 1920), un pintor que alcanzó el éxito en la época de la Belle Epoque para coleccionistas y museos europeos y americanos.

 

Este proyecto expositivo ha sido fruto de una colaboración entre la Fundación MAPFRE y el Museo Meadows de Dallas. Reúne alrededor de 75 obras, cedidas por importantes museos internacionales y coleccionistas privados y permite un acercamiento desde sus primeros años en Madrid hasta su irrupción en los salones de París y la América de la Edad Dorada. Y el Meadows va a ser la única sede de la exposición en el continente americano.

 

Junto a las obras que se exhibieron en Madrid, el Museo Meadows colgará dos obras nuevas en Dallas: Saliendo de la Iglesia (hacia 1870), una pintura en la que Madrazo acentuó los contrastes entre clases sociales al reunir a jóvenes elegantes con mendigos pidiendo limosna, gracias a su dominio del color y de las texturas; y Jardín de la casa de Fortuny (1872-1877), una composición que comenzó su cuñado Mariano Fortuny y que Madrazo retocó años después por la muerte inesperada del primero en 1874 cuando solo tenia 36 años; Madrazo añadió la figura de su hermana Cecilia y de un peroo, hasta convertir esta colaboración en una de las mejores entre los dos artistas 

 

«El Meadows Museum tiene el honor de presentar esta exposición histórica dedicada al pintor académico y árbitro del gusto más influyente de España», afirmó Amanda W. Dotseth, directora del Meadows Museum y titular de la Cátedra del Centenario Linda P. y William A. Custard en la Meadows School of the Arts de la SMU. «Nuestra larga colaboración con la Fundación MAPFRE ha hecho posible presentar al público de Texas el alcance completo de la carrera de Madrazo y reunir un conjunto extraordinario de sus obras, la mayoría de las cuales nunca se han mostrado fuera de España».

 

Raimundo de Madrazo y Garreta fue un destacado pintor de escenas de género y retratista de la alta sociedad, cuyos interiores refinados, paleta luminosa y precisión técnica lo convirtieron en uno de los favoritos de las élites europeas y estadounidenses. Figura central de la escena artística cosmopolita de París, desarrolló una carrera que tendió puentes entre la tradición académica y el emergente mercado del arte comercial. Aunque alcanzó un grado de éxito poco común como pintor, la reputación y su legado de Madrazo se vieron eclipsados tras la irrupción de las vanguardias que marcarían la producción artística del siglo XX. 


miércoles, 18 de febrero de 2026

HELEN LEVITT (FOTOGRAFíA) en la Fundación Mapfre.









Exposición: HELEN LEVITT (FOTOGRAFÍA)

Fundación Mapfre. Recoletos 23-Madrid

Del 17 de febrero al 17 de Mayo de 2026  

 

      L.M.A.   

    17/02/2026.-  Se presenta por primera vez a partir de la totalidad de su obra y sus archivos, accesibles para su consulta solo recientemente, de una de las fotógrafas más celebres de la primera mitad del siglo XX que abordó con gran interés sus orígenes en las calles de Nueva York. En la muestra se propone un recorrido integral por la obra de una de las pioneras de la fotografía de calle que supo captar con su sensibilidad la espontaneidad de la vida urbana y su poética con lo que ha dejado una huella indeleble en el medio.

    Helen Levitt (1913-2009) nació en Bensonhurst-un barrio de Brooklyn- en el seno de una familia de origen ruso-judío. Muestra desde joven una gran sensibilidad artística. Comienza a fotografiar las calles de Nueva York, su ciudad natal a finales de la década de 1930 donde se interesa fundamentalmente por los barrios pobres, como el Harlem hispano o Lower East Side. Lugar donde la calle es la protagonista con su escenario diario y sabe documentar las escenas íntimas y fugaces de las conexiones humanas,

    Su aprendizaje formativo comienza como aprendiz en un estudio del Bronx en 1931 adquiriendo su primera cámara en 1934 para unirse a la New York Film and PhotoLeague, un colectivo comprometido con el cambio social a través de la imagen. Conocer a Henri Cartier Bresson en 1935 (en la exposición figura una fotografía que le dedica) y Walter Evans  en 1938 fue fundamental ya que contribuyeron a su crecimiento personal junto a la gran actividad artística e intelectual de Nueva York en los años 30.

    Los años decisivos en que capturó muchas de las imágenes que la consagrarían como una de las grandes fotógrafos del siglo XX se sitúan entre 1938 a 1942. Con los que su obra se difunde en revistas como Fortune y PM. The Museum of Modern Art (MoMA) le dedica su primera exposición individual en 1943.

    Junto con su amiga y mecenas Janice Loeb comienza a filmar en 1940 con una cámara de cine casera, lo que contribuyó a los principios del cinema verité  que culmina en 1952 con el título “In the street”.

    Con la ayuda de su amigo el escritor y crítico James Agee proyecta la edición de un libro con sus imágenes de Nueva York para el que redactó un extenso ensayo en el que alababa las cualidades líricas de la fotografía que “en conjunto exponen una visión unificada del mundo en un manifiesto no insistente pero irrefutable”-El libro tras diversas vicisitudes vio la luz en 1965 con el título “A way of seeing” (una forma de ver)

    Realiza un viaje a México en 1941 lo que supone un nuevo entorno para hacer fotografías.Pero logra encontrar su camino artístico y produce la obra con la que se reconocen las realidades sociales más crudas al tiempo que le trasfería un lirismo sutil propio de sus gentes y ciudad. Este sería su único viaje al extrajero

    Tras triunfar más de dos décadas haciendo fotografía en blanco y negó decide solicitar una beca de la Gouggenheim Foundation con el objetivo de experimentar con las técnicas más novedosas de la fotografía en color en el que logra un sistema intuitivo en el tratamiento el color con lo que en 1974 cuarenta de sus diapositivas se presentan en un pase continuo en The Museum of Moderm Art (MoMA).

    En la edición del catalogo de la exposición Joel Sternfeld la denomina con estos cambios “una jugadora de póquer en el mundo del arte”. El comisario e historiador de arte Kevin Moore escribió “Helen Levitt introdujo con tacto el color en su bien asentado trabajo de fotografía de calle en blanco y negro”. Un robo en 1970 le hizo perder gran parte de su obra en color.

    Durante las décadas siguientes, continuó fotografiando de forma intermitente regresando al blanco y negro y explorando nuevos escenarios como el metro de Nueva York, o zonas rurales del noroeste estadounidense

    La exposición realiza un recorrido por su trayectoria a través de las secciones :Primeras obras/Gitanos/dibujos a tiza; 1938-1940/Ciudad de México; A way of seeing, Color/metro/años 1980-1990; In the street. En alrededor de 200 fotografías que incluyen obras inéditas, así como los trabajos de México, y gran parte de su trabajo en color. Se presenta su película “In the street” con su dirección  junto a Janice Loeb y James Agee y una proyección de diapositivas en color realizadas por la artista.

    Fue una de las primeras mujeres en abrirse camino en el mundo de la fotografía, especialmente en la fotografía de calle. Evitó construir una narrativa explicita de su trabajo y prefería no hablar sobre sus imágenes. Una decisión que lejos de restarla valor hacen su obra más interesante puesto que son sus fotografías quienes logran captar al espectador gracias a las emociones universales que transmiten. Saber captar como nadie los momentos fugaces de conexión humana sobre todo en los complejos entornos urbanos.

    Las líneas que dirige José Manuel Inchausti –Vicepresidente de la Fundación Mapfre en el catalogo la definen “El trabajo de Helen Levitt se distingue por su espontaneidad, simpatía y sensibilidad ante el gesto y el movimiento, pero sobre todo por su aceptación de los placeres, los terrores y la complejidad de la existencia, algo que con frecuencia pasamos por alto cuando estamos inmersos en la cruda realidad del paisaje urbano”

    Joshua Chang, comisario de la exposición lo desarrolla extensamente  con su testimonio escrito bajo el título“La mirada de Helen Levitt” “Se acercó a la escena con instintiva anticipación dando vueltas a su alrededor mientras disparaba……” Esa era la forma de ver de Helen Levitt.



JORDI TEXIDOR. “No-res”, exposición antológica con medio centenar de obras en la Sala 31



L.M.S.

Fotos: J.S.A.


18/2/26.- Madrid.- En la Sala Alcalá 31 se ha presentado “No-res”, una exposición antológica sobre Jordi Teixidor (Valencia, 1941) que reúne más de medio centenar de obras, desde la década de los 60 hasta la actualidad, entre las que se encuentran todos los cuadernos de trabajo del artista.

Una muestra que invita al espectador a indagar en los diferentes períodos de la amplia trayectoria de Teixidor cuyo título, “No-res”, hace alusión al concepto de la nada: ante la ausencia total es donde nace la posibilidad de una presencia, según el artista. Por ello, más que una antología, la muestra es una invitación a la pausa y la introspección, a través de un encuentro con la obra y el diario íntimo de Teixidor, que hace de la Sala Alcalá 31 un espacio para el diálogo y el encuentro.

     La espina dorsal de “No-res” la componen los 31 cuadernos de trabajo del artista, por primera vez juntos. Estas publicaciones recogen toda la producción que Teixidor ha realizado, y también la que no, desde 1965 hasta hoy. No son solamente bocetos, sino el planteamiento de toda la obra de Teixidor y una manera de acercarse al artista y su obra a través de esta especie de diario.

        Sobre Jordi Teixidor

Jordi Teixidor es considerado uno de los máximos representantes de la abstracción española, cuya obra es reconocida por sus pinturas casi monocromas y el uso riguroso del color negro. Teixidor reside en Madrid desde comienzos de la década de 1980, ciudad a la que se trasladó después de una estancia de dos años en Nueva York.

Ha participado en eventos clave como la Bienal de Venecia dentro de la histórica España: Vanguardia artística y realidad social. 1936-1976 (1976) o New Images from Spain, en The Solomon R. Guggeheim Museum de Nueva York (1979). Ha expuesto de manera individual en la Fundación Juan March de Palma de Mallorca (2025); el Museo de Arte Abstracto Español de Cuenca (2024); el Institut Valencià d’Art Modern (IVAM) de Valencia (1997 y 2022) o el Museo Universitario Contemporáneo de Arte-UNAM, Ciudad de México (1998), entre otros.

Su obra está presente en numerosas colecciones públicas y privadas internacionales, como The Solomon R. Guggenheim Museum de Nueva York, el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid, el Institut Valencià d’Art Modern (IVAM) de Valencia, la Fundación Juan March, o el San Francisco Museum of Modern Art.

En 2014, su trayectoria fue reconocida con el Premio Nacional de Artes Plásticas del Ministerio de Cultura y es, desde 2002, académico de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.


    Más información

Lugar: Sala Alcalá 31 (Calle Alcalá, 31. Madrid)

Fechas:  19 de febrero - 19 abril 2026

Horario de la exposición*:


martes, 27 de enero de 2026

UNA OBRA MAESTRA DE RUBENS, BENEFICIARIA DEL FONDO DE RESTAURACIÓN DE MUSEOS DE TEFAF 2026 TEFAF ANUNCIA CUATRO PRESENTACIONES DE MUSEOS ASOCIADOS Y LA CUMBRE TEFAF


            L.M.A.

27 de enero de 2026. The European Fine Art Foundation (TEFAF) ha anunciado que la

Gemäldegalerie Alte Meister de Dresde es la beneficiaria del Fondo de Restauración de

Museos TEFAF (TMRF) de este año en Maastricht. Creada en 2012, esta subvención anual

apoya a museos de todo el mundo en la conservación y el estudio de obras de arte

significativas, reforzando el compromiso compartido de la comunidad artística con la

preservación del patrimonio cultural.

Con la financiación de TEFAF, la Gemäldegalerie Alte Meister restaurará La caza del jabalí (1616-1618), una pintura monumental de Peter Paul Rubens (1577-1640). Es muy probable que esta obra fuera adquirida directamente al artista en 1627 por George Villiers, I duque de Buckingham, antes de pasar a formar parte de la colección imperial de Praga. En 1749 entró a formar parte de la colección de Federico Augusto II de Sajonia y desde entonces ha permanecido en Dresde, sobreviviendo a su traslado durante la guerra a la URSS en 1945, una década de almacenamiento en Moscú y su eventual regreso a Dresde a mediados de la década de 1950.

La caza del jabalí está oscurecida por múltiples y gruesas capas de barniz amarillento

(probablemente del siglo XIX) que atenúan la paleta original de Rubens. El análisis técnico por imagen también ha confirmado la presencia de una ampliación bajo la que no continúa el dibujo original, lo que plantea preguntas clave sobre cuándo se realizó esa extensión y quién fue su autor. Las primeras pruebas sugieren que la adición pudo haberse realizado bajo la dirección de Rubens. La investigación en curso explorará las posibles contribuciones de artistas de su círculo, como Jan Wildens, Lucas van Uden o Anthony van Dyck.

La restauración forma parte de un programa de investigación y exposición de cuatro años dedicado al corpus de obras producidas por Rubens en Dresde, compuesto por casi 40 obras, el llamado «Grupo Rubens», llevado a cabo en colaboración con la Academia de Bellas Artes de Dresde, el Museo Real de Bellas Artes de Amberes (KMSKA) y la Universidad de Amberes (grupo de investigación AXIS).

El Dr. Bernd Ebert, director general de las Colecciones Estatales de Arte de Dresde, señala: «La especial importancia de La caza del jabalí de Dresde se desprende de los anteriores propietarios del cuadro: Peter Paul Rubens lo pintó para sí mismo, sin encargo alguno. Años más tarde, la vendió al duque de Buckingham y, posteriormente, pasó a formar parte de la colección imperial de Praga, antes de que el rey Augusto III la adquiriera para Dresde en 1749.

Esta importante obra de la Galería de Pinturas de los Antiguos Maestros necesita ser restaurada para que su gran calidad pueda volver a apreciarse. Estamos muy agradecidos al Fondo de Restauración de Museos de la TEFAF por su generoso apoyo».

El Prof. Dr. Holger Jacob-Friesen, director de la Gemäldegalerie Alte Meister (Galería de Pintura de los Antiguos Maestros), comenta: «El cuadro representa una escena dramática de vida y muerte. El dinamismo típicamente barroco de los animales y las personas se transmite a través del magnífico paisaje forestal. Tras su restauración, esta obra maestra será uno de los platos fuertes de la exposición permanente de la Galería de Pinturas de los Antiguos Maestros y se estrenará en la exposición «Rubens en Dresde» (del 25 de junio de 2027 al 10 de enero de 2028), que conmemorará el 450 aniversario del nacimiento del pintor».

Rachel Kaminsky, miembro del comité del Fondo de Restauración de Museos de TEFAF, añade: «La restauración de La caza del jabalí revelará los vibrantes colores de la pintura, así como el estilo dinámico de Rubens, que yuxtapone detalles precisos con pasajes ejecutados con mayor libertad. El comité se complace en apoyar a la Gemäldegalerie Alte Meister en la restauración y estabilización de esta obra maestra, haciéndola así más accesible al público nacional e internacional».

TEFAF volverá a acoger una charla del TMRF presentada por el ICOM-CC, con el apoyo de Aon, este año el sábado 14 de marzo a las 13h durante TEFAF Maastricht 2026.

    SOCIOS INSTITUCIONALES

TEFAF se ha asociado con otras cuatro instituciones, cada una de las cuales presenta una exposición temática en préstamo en TEFAF Maastricht: Kunsthaus Zürich; el Centraal Museum Utrecht; la Fundación Príncipe Claus; y la Fundación Rey Balduino.

Kunsthaus Zürich: Alberto Giacometti y el diálogo Kunsthaus Zürich presentará una exposición dedicada a Alberto Giacometti, uno de los escultores más influyentes del siglo XX. La obra de Giacometti se mostrará en diálogo con esculturas de Meret Oppenheim, Cy Twombly y Rebecca Warren, explorando la figura humana y la presencia material a lo largo de las generaciones.

    Centraal Museum Utrecht: El éxtasis de María Magdalena

Antes de su próxima exposición, Gerard van Honthorst: Different from Rembrandt (25 de abril - 13 de septiembre de 2026), el museo presentará la obra recientemente adquirida El éxtasis de María Magdalena, que se expondrá públicamente por primera vez antes de su debut en el museo.

Fondo Príncipe Claus: 30 años de apoyo a los artistas

El fondo presentará obras de artistas a los que ha apoyado durante las últimas tres décadas, destacando prácticas moldeadas por la resiliencia cultural, el compromiso social y las perspectivas globales.

Fundación Rey Balduino: salvaguardando las obras maestras belgas

La Fundación presentará obras significativas de su colección, entre ellas el Retrato de un miembro de la familia De Rojas, arrodillado (1460-1470), de Hans Memling, lo que refleja su compromiso con la preservación y la difusión del patrimonio cultural belga.

Paul van den Biesen, director de Coleccionistas y Museos de TEFAF, comenta: «TEFAF Maastricht reúne al mercado, al mundo académico y a las organizaciones culturales que protegen y defienden el arte. Estas presentaciones de los socios conectan a los visitantes con obras excepcionales y con las historias y la gestión que hay detrás de ellas. Gracias a la comunidad de marchantes de TEFAF, nos enorgullece apoyar a los socios institucionales de este año y subrayar la importancia de la inversión pública y privada sostenida en el patrimonio cultural».

CUMBRE DE TEFAF: MÁS ALLÁ DEL IMPACTO ECONÓMICO

La tercera Cumbre TEFAF tendrá lugar el 16 de marzo de 2026 durante TEFAF Maastricht, en colaboración con la Comisión Neerlandesa para la UNESCO. El tema de este año, Más allá del impacto económico, examina el valor social, cultural y sanitario de las artes y su creciente relevancia para las políticas públicas en los Países Bajos y a nivel internacional. La Cumbre cuenta con el apoyo del socio principal global de TEFAF, AXA XL.

Informe de impacto económico de Deloitte TEFAF

La cumbre marcará el lanzamiento del informe sobre el impacto económico de Deloitte TEFAF, que analiza el valor económico y social generado por TEFAF Maastricht para la región. El informe examina la creación de empleo, la inversión regional y la actividad económica a largo plazo, al tiempo que apoya un debate más amplio sobre el valor cultural más allá de las métricas financieras.

Ponentes principales

La cumbre contará con la participación de la profesora Daisy Fancourt, una autoridad destacada en el ámbito de las artes y la salud y autora de Art Cure: The Science of How the Arts Transform Our Health [La sanación del arte: la ciencia de cómo las artes transforman nuestra salud], quien hablará sobre las pruebas cada vez más evidentes de que el contacto con las artes puede reducir la ansiedad, la depresión y la soledad, al tiempo que alivia la presión sobre los sistemas de salud. Kathleen Ferrier, presidenta de la Comisión Neerlandesa para la UNESCO, también intervendrá para subrayar el papel de la cultura en la cohesión social y la cooperación internacional.

La cumbre reunirá, además, a figuras clave que dan forma a la política cultural y al liderazgo cultural institucional, como Christianne Mattijssen, directora de Patrimonio yArtes del Ministerio de Educación, Cultura y Ciencia de los Países Bajos, y Sir Tristram Hunt, director del Museo Victoria and Albert (V&A) y exdiputado laborista, que aportarán perspectivas tanto del gobierno como de la dirección de museos.

A lo largo del día, las mesas redondas examinarán cómo los datos económicos pueden

influir en la elaboración de políticas culturales; cómo las perspectivas de la UNESCO

posicionan la cultura como motor de la inclusión, la educación y la resiliencia social; y

cómo las intervenciones basadas en las artes se reconocen cada vez más como

herramientas preventivas y terapéuticas en la salud pública, los museos y los servicios

sociales.

Will Korner, director de ferias de TEFAF, comenta: «La Cumbre TEFAF amplía el debate y aumenta la conciencia sobre cuestiones clave en el ámbito de las artes y la cultura en un momento en el que es más importante que nunca. En medio de la incertidumbre económica y los retos sociales, las artes se consideran con demasiada frecuencia algo periférico, cuando en realidad no podrían ser más importantes y tener un mayor alcance. Esperamos reunir una vez más a cientos de asistentes en la Cumbre para compartir ideas y estudios de casos sobre cómo la cultura fortalece las economías y las comunidades para las políticas públicas».

Para obtener más información sobre TEFAF Maastricht, incluidos los detalles de inscripción para la Cumbre TEFAF, visite www.tefaf.com.




jueves, 8 de enero de 2026

RECUERDOS AMISTOSOS. Giorgos, el amigo griego en Londres. Mikis Theodorakis y María Farantouri en el Albert Hall. Los Mármoles de Lord Elgin en el British Museum. La pascua ortodoxa junto a los futbolistas del Panatheanikos. Gran Bretaña en la Unión europea. Todos somos griegos en el exilio

Procesión de canéforas del Partenón en el British Museum
Georges Moustakis, compositor y cantante

Julia Sáez-Angulo

8/1/26.- Madrid.- Giorgos, el amigo griego en Londres, era guapo e inteligente. Yo no era tonta. Conectamos en uno de esos guateques multiculturales de los años 70, en los que aterrizábamos todos llevados por distintos amigos. La casa estaba cerca de Hammersmith, una zona de Londres, cerca del pub The Troubadour y del West London College, donde yo estudiaba inglés, en los 70. 

Giorgos el griego, a quien todos llamaban Georges, estudiaba el último curso de Económicas en la Universidad de Londres y, seguramente, por eso, hablamos de la posible y cercana incorporación de Gran Bretaña al Mercado Común. Él insistía en que aquello no llegaría nunca, porque no podía ser. “¡Si Gran Bretaña entra en el Mercado Común, “it will brake up!” (estallaría)  repetía Georges.

    Cuando Gran Bretaña entró en la Comunidad Económica Europea, junto a Dinamarca e Irlanda, en 1973, pensé que Georges no fue un buen profeta. Y cuando G. B. salió de la Unión Europea en 2016, con el Brexit, volví a acordarme de George; su predicción no iba tan descaminada.

    Como yo había traducido a Homero en el bachillerato, la Iliada fue el tema de conversación siguiente y ambos, Georges y yo, reíamos, repitiendo párrafos del libro desde el comienzo: “Canta, oh musa, la cólera de Aquiles…” El griego me miraba, entre asombrado y admirado, de mis conocimientos clásicos, debido al buen bachillerato de antaño. La fonética del griego es asombrosamente idéntica a la del castellano: No había dificultad alguna.

    Georges era guapo e inteligente. Yo no era tonta. Él era un muchacho fornido con ojos claros, que me recordaba a un soldado hoplita de mi libro de bachillerato. Seguimos viéndonos y conversando a gusto sobre Inglaterra, Grecia o España. Poco a poco él me fue metiendo en la colonia griega en Londres y nos juntábamos con sus amigos. Juntos fuimos a ver el recital de los cantantes Mikis Theodorakis y María Farantoúri en el Royal Albert Hall. Resultaba emocionante ver a los griegos unidos en espíritu a través de la música de aquellos intérpretes de moda, en tiempo de la dictadura de los Coroneles (1967-1974).

    Juntos, Georges y yo, visitamos el British Museum, para contemplar los importantes vestigios del Partenón que alberga: los Mármoles de Lord Elgin, que incluyen gran parte de las esculturas de los frontones,  triglifos, metopas (relieves cuadrados) y aproximadamente la mitad del friso interior, representando figuras mitológicas y una procesión ateniense. Estas piezas fueron retiradas de la Acrópolis de Atenas por el diplomático Elgin a principios del siglo XIX mientras Grecia estaba bajo dominio otomano y se exhiben en una sala  dedicada a ellas, a pesar de las persistentes reclamaciones de Grecia para su devolución. 

    "Esas piezas del Partenón deben volver a su sitio de origen. Los griegos las respetamos, cuando los turcos instalaron en la Acrópolis un polvorín, para evitar que los griegos dispararan contra el Partenón. Sabían que no iban a hacerlo. Todo antes que destruir su obra maestra", explicaba Georges.

    Lord Elgin se llevó los mármoles del Partenón entre 1901-1905. Algunos historiadores dicen que fue un acto de salvación de los mismos, pero falta la segunda parte: su devolución.

    Hablamos de Melina Mercouri (1920-1994), actriz, cantante, activista y política griega. Fue miembro del Parlamento Helénico y, en 1981, se convirtió en la primera mujer en ocupar el puesto de ministra de Cultura de Grecia. Exiliada durante la dictadura de los coroneles, escribió una intensa autobiografía titulada “Nací Griega” (1972), para contravenir la retirada de nacionalidad, impuesta por los detestados coroneles. El libro me pareció apasionante.

    Juntos, George y yo,  fuimos a celebrar la pascua ortodoxa en la catedral que los griegos tienen en Bayswater, Hagia Sophia a la que asistían los futbolistas del Panathinaikos, equipo griego que había jugado en Londres, el día anterior. Una ceremonia que duró más de dos horas, entre prolongado canto bizantino y abundante y turiferario incienso. 

    Años más tarde, en los 80, el escritor Mario Soria me invitó de nuevo a la celebración de otra pascua griega en Madrid. Le había invitado el padre Dimitri, un pope amigo suyo, que nos saludó con deferencia al terminar la ceremonia, cuando degustábamos el ágape en el patio ajardinado, donde saludamos a la princesa Irene de Grecia y al rey Simeón de Bulgaria, ambos ortodoxos y presentes en la misa de pascua. El rey Simeón me pareció un hombre cordial y caballero. Su sonrisa y conversación lo avalaban.

    Juntos, Georges y yo disfrutábamos con la comida griega: moussaka, souvlaki, ensaladas de feta, dolmades, baklavay brindábamos con ouzo. 

        "Griegos en el exilio"

    Volvamos al Londres de los 70.  Georges y yo hablábamos de los grandes poetas griegos del XX:  Giorgos Seferis y Odysseas Elytis, Cavafis, Yannis Ritsos, o Nikos Kazantzakis. Todos destilaban el amor a Grecia y el orgullo de ser descendientes de aquella patria que fue cuna de la civilización occidental. Leí con gusto la narrativa de Kazantzakis y aprendí todo sobre los monjes del monte Athos. Él había sido uno de ellos.

    Juntos, Georges y yo, vimos la película “Zorba el griego” (1964) de Michael  Cacoyannis y música de Theodorakis, basada en la novela de Kazantzakis. El baile del sirtaki estaba de moda. Anthony Queen fue el magnífico intérprete de Zorba.

    Mi estancia en Londres de casi dos años se estaba convirtiendo en un curso intensivo de cultura griega. Menos mal que Georges y yo hablábamos en inglés, al igual que en mi trabajo, primero de au pair girl y, después, en el Spanish Tourist Office, junto a Jermyn Street, la calle de la moda para los hombres elegantes.

    En el pub The Troubadour, George me contó con dolor una tarde, que sus padres estaban separados. Sentía devoción por su madre y admiración por su padre.

    Llegó mi cumpleaños e invité a Georges a cenar en The Swallow (La Golondrina), un restaurante español al lado de Picadilly Circus. Tomamos especialidades como jamón y tortilla de patatas, además de besugo al horno. Bebimos una botella de vino de Rioja y fumé como nunca, sin tener mucha costumbre de hacerlo. Acabé mareada. Al salir a la calle, sentí unas arcadas que me moría. Me acerqué al alcorque de un árbol y vomité toda la cena. George me sujetaba la frente. Me acompañó hasta casa.

    Al día siguiente, George me llamó por teléfono para saber cómo estaba. Él tenía que viajar a Atenas, por un asunto familiar. A los pocos días recibí una postal del teatro Epidauro, desde la capital griega, diciéndome que pronto regresaría a Londres. 

    No volví a saber nada más de Georges. Pregunté a sus amigos, pero tampoco tenían noticias suyas. Recorrí algunos de los lugares en los que estuvimos juntos, buscando su sombra: el pub The Troubadour, el Albert Hall, la catedral ortodoxa… Georges era un hombre guapo e inteligente. Yo no era tonta. 

    No volví a verlo.

    Los versos célebres de Cavafis en “Ítaca” resonaban en la memoria. La idea de que el viaje, la vida, es lo importante, no el destino ("sin ella no habrías emprendido el camino" e "Ítaca te ha dado el viaje"). En la National Gallery vi el cuadro de Psiquis y Eros, de Anthony van Dyck.  Allí estaba la explicación.

   “Todos somos griegos en el exilio”, dejó dicho Borges con acierto. Venimos de su cuna civilizadora.

Hagia Sophia, catedral ortodoxa griega en Londres



miércoles, 31 de diciembre de 2025

Exposición: Anshan Cuijin . La elegancia del estilo de vida tradicional chino. Centro de Cultura Chino en Madrid


Del 16 de diciembre de 2025 al 8 de marzo de 2026

 

Mayca Nöis

    30/12/2025.- Procedente del Prince King,s Palace Museum, Palacio el Principe Gong, establecido sobre los restos originales de esta residencia, hoy un museo nacional de primera categoría dedicado a la investigación, exhibición y difusión de la historia y cultura de las mansiones principescas, llega esta exposición bajo el concepto curatorial de “Estudio en el jardín”.

    Con una estética profundamente vinculada al humanismo chino, fusionando el espacio tradicional de la vida literaria con los estilos de vida contemporáneos para revelar la elegancia de la vida refinada en la vida de hoy.

    El Palacio del Principe Gong es un sitio de Patrimonio Cultural Nacional Protegido y una atracción turística de gran nivel por ser un conjunto arquitectónico principesco de la dinastía Quing y el mejor conservado en Beijing.

    El Palacio tuvo como precedente la residencia de la Decima Princesa de Qianlong y la casa de Heshen. En el cuarto año del reinado de Jianqing (1799) paso al trigésimo año del reinado de Daoguang (1850) a propiedad del príncipe Gong Yixin. Se compone de dos partes: la residencia y el jardín con una superficie total superior a 62.000 metros cuadrados.

    Su distribución: la residencia en tres ejes y cinco patios sucesivos siguiendo el diseño de eje central y simetría bilateral. Lo grandioso convive con lo minucioso y lo suntuoso con lo elegante. Mientras que el jardín con su variedad de formas arquitectónicas integra métodos paisajísticos tanto de los jardines imperiales como de los jardines literarios. Ambos residencia y jardín fusionan la esencia arquitectónica oficial y popular aunando las tradiciones del norte y Sur de China.

    La exposición se va fragmentando para ofrecer la riqueza cultural y su elegancia. Primero :la “Esencia Florida” el estudio formado por la conjunción de la roca Taihu tejida en Bambú para crear un ámbito poético demostrando que historia, literatura y estética natural se entrelazan con sutileza en flores que descienden y trasforman el paisaje para disipar la ansiedad mundana fluyendo la sensibilidad romántica.

    Segundo: “Entrada al estudio” los antiguos rollos de escritura inspirada en la forma de un shujian y las celosías verde jade del armario Bisha del Salón Xijin. Entrando con la apariencia de un libro que se despliega lentamente.

    Tercero: “Pabellón del Viento Apacible” un pequeño espacio que recrea el “Pabellón sobre el Estanque Cuadrado”. Un estanque donde las ondas se mecen y florecen los lotos. Es la escena tradicional china de saborear el té en un jardín abierto y natural que siempre ofrece una estampa de belleza delicada que conforma la sensación que uno siente de que “pasea dentro de la pintura”

    Cuarto: “La Nieve Despejada” es un espacio intermedio y singular entre el interior y el exterior que conforma usualmente  el estudio masculino tradicional con un mobiliario firme y sólido propios de un caballero.

    Quinto: “Pabellón de la Elegancia Floral” se inspira en el estudio femenino organizado en tres crujías y tres espacios sucesivos. Revela el gusto refinado femenino entre “apertura” y “recogimiento” con el lecho tradicional, el rincón para el té de la tarde, acompañado de los textiles de formas suaves combinados con los objetos de la vida cotidiana y sus joyas.

    Sexto: “Pu Xinyu”(1896-1963) perteneciente al clan Aisin Gioro, segundo nieto del Príncipe Gong Yixin, sexto hijo del emperador Daoguang de la dinastía Qing. Versado profundamente en los clásicos y la historia, con una gran erudición y una de las cumbres de la pintura literaria tradicional en la China moderna y heredero de la esencia del arte clásico al que supo integrar influencias orientales y occidentales.

    Es una figura clave en la transición entre la tradición y la modernidad en la historia del arte chino. Sus pinceles fluían entre sus flores y arboles con un sentido espiritual que trasciende lo cotidiano con una obra que es un importante eslabón en la continuidad de la tradición pictórica china a lo largo del siglo XX.En la exposición se presenta una cuidada selección de sus obras maestras.

    Realizar este recorrido nos introduce e indica la consecución en desplazamiento físico y mental a la búsqueda de la perfección contemplada. Es una ocasión, en un devenir hacia la esencia e interiorización, de “pasear” nuestro flujo interior por la traslación de esta forma de vida.





 


martes, 30 de diciembre de 2025

"ARTE Y FRAGILIDAD DE LAS COLECCIONES DE ARTE". Comunicación de Julia Sáez-Angulo en el Congreso de AMCA 2024

Congreso AMCA 2024.- Comunicación de Julia Sáez Angulo, miembro de la Asociación Madrileña de Críticos de Arte, AMCy de AICA/Spain

            * La ponencia fue publicada en el libro editado por AMCA en 2025, con las ponencias y comunicaciones del Congreso en 2024.

Pintura del Museo del Prado

ARTE Y FRAGILIDAD DE LAS COLECCIONES DE ARTE

https://www.google.com/search?q=Julia+S%C3%A1ez+Angulo&rlz=1C5CHFA_enES897ES898&oq=Julia+S%C3%A1ez+Angulo&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIGCAEQIxgnMggIAhAAGBYYHjIKCAMQABiABBiiBDIHCAQQABjvBTIHCAUQABjvBTIGCAYQRRg90gEINTc2NmowajeoAgCwAgA&sourceid=chrome&ie=UTF-8#fpstate=ive&vld=cid:d2959905,vid:BREtF0cEyvM,st:0

    Sinopsis.- Numerosas de las colecciones que se llevan a cabo con rigor y entusiasmo por un coleccionista, se disuelve en el tiempo, generalmente entre los herederos, si no se han tomado precauciones y medidas jurídicas para que la colección permanezca en el tiempo, bien sea en un continente propio que pueda sostenerse económicamente, o en un museo institucional que la incorpore y albergue para seguir conservada y expuesta ante un público general. Aquí van algunos ejemplos de colecciones que ha seguido distintos avatares: Colección de libros en la Real Biblioteca de El Escorial; Colección de Pintura Española de Luis Felipe I de Orleans; la Colección Thyssen-Bornemisza; Colección Rosa de la Cruz en Miami; Museo de los Ángeles de Lucía Bosé, en Turégano (Segovia); Colección de Pintura de Claudio Bravo para España; Colección de 28 miniaturas de Bill Jordan … Promesas de donación de Claudio Bravo o Jacqueline Picasso… Las colecciones han de estar bien definidas jurídicamente en tiempo y forma, acordes con el Derecho, para lograr su permanencia, frente a la fragilidad que las amenaza.

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Se ha definido con cierto humor, que una colección es la pasión de una persona que termina en una testamentaría. Ciertamente, muchas colecciones de arte finalizan al término de la vida del hombre o la mujer, que tuvieron a bien llevar a cabo una conjunción de objetos de arte, en pintura, escultura, arqueología, dibujos, grabados, artes decorativas, moda… para terminar, finalmente, dispersándose al final de su vida, entre los herederos, a menos que hayan tomado precauciones o medidas jurídicas para evitarlo. Son varios los ejemplos en la Historia, a favor o en contra de la permanencia de una colección de arte, llevada a cabo con esmero y empeño por su creador. De ello vamos a relatar brevemente algunos ejemplos

1.- Colección de la Monarquía Hispánica, en primer lugar. Parangonando a Salomón, como rey sabio, para Felipe II (1527-1598) el saber y el conocimiento, eran claves para un Príncipe Renacentista y su Corte, de ahí que creara la Real Biblioteca en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Y dado que la Monarquía Hispánica, como todas las de su tiempo era patrimonialista, los bienes pertenecían a la familia del Rey, en este caso de los Austria, Felipe II vio que la Real Biblioteca de El Escorial podría dividirse o fragmentarse en las sucesivas generaciones de herederos, por ello, con sagaz criterio, el Monarca la donó al propio Monasterio gestionado por los frailes Jerónimos, más adelante pasaría a los Padres Agustinos, evitando así la dispersión del conjunto o colección de libros, adquiridos con búsqueda y sagacidad por toda Europa, a instancias del Rey. Colección de libros en distintos idiomas, con bellas ilustraciones u ornamentaciones en muchos de ellos, lo que constituye un tesoro histórico artístico incalculable.

    Felipe II rompió, por tanto, en su Real Biblioteca -no así en su bella pinacoteca- esa definición irónica de colección, citada al comienzo de este trabajo, como “la pasión de una persona, que se deshace en una testamentaría”. Por algo se llamó “el Prudente” al Rey Felipe II.

    Curiosamente la pinacoteca del Real Monasterio de El Escorial padeció numerosos avatares, al sufrir el Monasterio escurialense cierto abandono y vaciamento, como consecuencia de la desastrosa Desamortización de Mendizábal en 1836 y otras que siguieron en años sucesivos. Muchos de los cuadros de grandes maestros salieron hacia el Museo del Prado en Madrid, bajo el argumento, seguramente oportuno, de preservar el patrimonio artístico inmobiliario más relevante del citado Monasterio. Hoy mismo, esa colección de arte de Felipe II para El Escorial, se ha visto mermada nuevamente, cuando la institución Patrimonio Nacional se ha llevado algunas piezas artísticas importantes del Monasterio, a la Galería de las Colecciones Reales en Madrid, como por ejemplo “El arcángel San Miguel venciendo al demonio”, obra de la Roldana (1752-1706), primera escultora en la Corte. La declaración de que las piezas han sido llevadas solo temporalmente, no se creerá, hasta que no se lleve a cabo la devolución a su lugar de origen. No olvidemos, que el arte en su contexto histórico es más elocuente que en un traslado a nueva sede. Continente y contenido artístico pueden constituir una relación estrecha, que se desvirtúa si se alejan uno de otro.

    Los diplomáticos y viajeros románticos del XIX en España, ingleses, franceses y alemanes fundamentalmente, se dieron cuenta de la desastrosa situación de mantenimiento y sostenibilidad del patrimonio histórico artístico, a partir de las Desamortizaciones, y a expensas de la compra o expropiación por cualquier extranjero que se lo propusiera. El norteamericano Washington Irving, el arquitecto inglés Owen Jones o el escritor inglés Richard Ford son algunos de los ejemplos en este sentido. Las actitudes de desidia y codicia habrían de cristalizar en la conducta del norteamericano Archer Milton Huntington (1870-1955), que adquirió numerosas obras de arte en España -otras también las encargó, a Sorolla fundamentalmente-, si bien creo con ellas la Hispanic Society of America, museo y biblioteca abierta al público para el estudio del arte y la cultura de España y Portugal fundamentalmente. Es, por tanto, el caso de una colección creada a base de cierto despojo artístico a un país, hasta el punto de que el rey Alfonso XIII convocó al coleccionista Huntington para frenar sus adquisiciones.

De estos desmanes, frutos de las Desmortizaciones eclesiásticas de iglesias, mo y la invasión napoleónica fueron buenos críticos el pintor Valentín Carderera (1796-1880) y Mariano José de Larra (1807-1837). No olvidemos que los tres grandes azotes del patrimonio histórico español fueron 1) el expolio de la Afrancesada, 2) las Desamortizaciones eclesiásticas y 3) la Guerra Civil de 1936-39.

   2.-  La Galería de Luis Felipe I de Orleans (1725-1785), llamado “el Grande”, en el Palacio del Louvre de París, fue otro ejemplo de colección llevada a cabo con arte español, principalmente pintura, que, en este caso, acabó disolviéndose como gran colección y no figura hoy como tal, a diferencia de lo que ocurrió con la colección de Huntington. Luis Felipe, en 1835, creó una galería de pintura española en el palacio del Louvre, con la idea de renovar la pintura francesa neoclasicista del momento y, sobre todo, enlazar la dinastía de los Borbones, con su origen español, después de la malhadada presencia napoleónica, gran depredadora de la pintura española.

    Para llevar a cabo su colección del arte español, Luis Felipe envió a España dos emisarios expertos, Barón Isidore Taylor y el pintor Adrien Dauzats con el objeto de comprar toda clase de pintura, escultura o mobiliario que estimaran de interés. El resultado fue que la colección de arte español de Luis Felipe de Orleans llegó a tener medio millar obras de buen nivel: 81 cuadros de Zurbarán; 39 de Murillo; 19 de Velázquez; 23 de Alonso Cano… además de algunas piezas del Greco, Goya y primitivos españoles. Una colección, que influyó de modo notable en el gusto francés de la pintura del momento, y se instaló en la sala de la Colonnade del Louvre.

    Pero esta colección fue subastada en 1853 en la galería Christie’s de Londres, lo que originó que las obras acabasen en diversos museos de todo el mundo.

    El resultado fue la pérdida de un patrimonio artístico en España, la pérdida de una colección compacta de arte español, que hubiera sido un buen escaparate del mismo en el Museo del Louvre, si bien cabe pensar igualmente que el arte español de la colección Orleans, se expandió por diversos museos, haciendo acto de presencia y resonancia en los mismos. No permaneció, por tanto, como colección unida, siempre más frágil de mantenimiento en la historia de su desarrollo.

    3.- La Colección Thyssen-Bornemisza -hoy Museo Nacional Thyssen-Bornemisza- es el caso opuesto a la colección Orleans, ya que uno de los herederos del núcleo original de la misma, Hans Heinrich Thyssen-Bornemisza, se preocupó de adquirir las piezas dispersas entre sus hermanas, herederas de August Thyssen (1842-1926), fundador de un gran imperio económico basado en la industria siderúrgica en 1871 y creador de los orígenes de la colección de arte que lleva el nombre familiar. Calificado como coleccionista metódico, el Barón Hans Heinrich Thyssen-Bornemisza (1921-2002) fue el artífice definitivo de una gran colección, concebida desde el principio como un buen museo, para evitar lo que le sucedió a él, de tener que recomprar las obras de arte reunidas por su padre. 

    Los avatares de su vida lo llevaron a España, donde su última esposa, Carmen Cervera junto al Duque de Badajoz, le influyeron para dejar y vender su colección en España y así se hizo en 1993. Tanto la Fundación Getty de Florida, como Margaret Thatcher, primera ministra de Gran Bretaña, quisieron también adquirir esta gran colección, pero no lo lograron. Margaret Thatcher cuenta en sus memorias que no pudo encontrar un “interlocutor válido” para negociar la adquisición de la colección Thyssen-Bornemisza.

    Esta colección vino a completar las lagunas, sobre todo de arte contemporáneo, de los museos institucionales de España. Situado el Museo Thyssen muy cerca del Museo del Prado, ofrece al espectador, “una síntesis de la pintura occidental con presencia de la mayoría de los estilos del arte europeo y norteamericano entre los siglos XIV y XX. Y pese a que sus pinturas fueron compradas en escasamente dos generaciones y a que no superan el millar de ejemplares, reúne una elevada proporción de obras maestras”, se dice en la información oficial del museo. Ciertamente, en la colección podemos contemplar: “La Anunciación” de Van Eych; “El joven caballero en un paisaje” de Carpaccio; la “Santa catalina de Alejandría”, de Caravaggio; “Retrato de Giovanna Tornabuoni”, de Ghirlandaio, o, “Retrato de Enrique VII de Inglaterra”, de Hans Holbein.

    La colección destaca por su pintura impresionista, vanguardista, especialmente por el expresionismo alemán. Su pintura antigua, salvo las tres grandes piezas citadas no es una gran colección, sin llegar al calificativo de “pintura de anticuarios”, con que le obsequió el profesor, historiador de arte, Ángel González García en una de sus críticas en “Cambio 16”. Uno de sus libros más recomendables es el de “Algunos avisos urgentes sobre decoración de interiores y coleccionismo”.

    4.- Colección Rosa de la Cruz en Miami. Otro caso de dispersión de una colección de arte de más de mil obras es el de la Colección Rosa de la Cruz en Miami, creada por ella y su esposo Carlos, ambos mecenas, cubanos de origen. Una colección de arte contemporáneo, siglos XX y XXI, de carácter internacional, que ha cuidado de manera especial a cotizados artistas iberoamericanos como Ana Mendieta, Félix González-Torres, Arturo Herrera o José Badía, además de Jim Hodges, Alex Israel, Rob Pruitt, Mark Grotjahn, Albert Oehlen… Una colección formada por la pasión de ella y que fue puesta en subasta al día siguiente de su fallecimiento, a los 81 años, por su esposo Carlos, con el argumento de que aquella colección, aquella pasión no tenía por qué ser compartida por sus hijos. La propia coleccionista Rosa de la Cruz (1923-2024), también lo avanzó, que su colección se subastaría algún día. El matrimonio hizo su fortuna económica como embotelladores y distribuidores de Coca Cola en diversos países americanos.

    La Cruz Collection Contemporary Art Space, en el Desing Disctrict, se abrió al público, de manera gratuita en 2009, gozó de un gran prestigio entre la comunidad artística de Miami, donde el matrimonio ejerció el mecenazgo artístico al donar 61 obras al NSU Art Museum, en distintas etapas. Desde su sede se han llevado a cabo distintas actuaciones culturales y artísticas para el gran público. Pero el hecho de poner la Colección en subasta en Christie´s, en abril de 2024, al poco de fallecer Rosa de la Cruz, no ha sido bien entendido por todos. 

    Rosa de la Cruz fue generosa como mecenas durante el tiempo en que vivió, pues adquirió obras de distintos artistas a los que potenció en fama y prestigio, al tiempo que las piezas se iban revalorizando. Ahora, esas obras se van subastando en distintas fechas, la primera tuvo lugar en el mes de mayo de 2024, y seguirán realizándose subastas hasta acabar con el millar de piezas de la colección. Algunas obras, como en citado caso anterior de la Colección de pintura española de Luis Felipe de Orleans, son adquiridas por museos. Pero la Colección Rosa de la Cruz, como tal, ha desaparecido ante el asombro de numerosos ciudadanos de Miami. 

    El matrimonio de la Cruz junto a Ella Fontanals-Cisneros eran considerados los coleccionistas de origen cubano más importantes en los Estados Unidos. Sus colecciones se encuentran entre las doscientas mejores del mundo.

    5.- Museo de los Ángeles en Turégano (Segovia), de la actriz Lucía Bosé ( 1931-2020) Esta experiencia de colección monográfica sobre el tema de los ángeles, criaturas celestiales que nos rodean y protegen, incluso que hablan,  al decir de la coleccionista, fue una ilusión de la autora de la colección, pero que se malogró a los siete años, por falta de resistencia económica y confianza en las subvenciones públicas, que no tienen por qué ser el sustento de un proyecto artístico como sostener la colección privada en un museo privado. 

    (Me gusta la presencia de museos singulares en pequeñas localidades, porque les dan atractivo de vida cultural y piden a los espectadores el esfuerzo de llegar hasta ellos, lo que ya denota un claro interés. Como los que se desplazan ex profeso al desierto de Arizona, para contemplar el “Campo de relámpagos” (1977) de Walter de María, en días de tormenta de agua y aire. Un hermoso ejemplo de Land Art. Arte para quienes lo eligen)  

    El Museo de los Ángeles se fundó en 2000, por medio de la sociedad Tureart S.L.  creada en 1996. Se instaló en una antigua fábrica de harinas y se invirtieron en él seiscientos mil euros. En 2007 se cerró, con ciento cincuenta mil visitantes tras de sí, porque las cuentas no salían. Paola Dominguín, hija de la coleccionista era la apoderada de la sociedad.

    La idea era buena, original, positiva para atraer gente, turismo rural a la España vaciada o despoblada. Turégano es un pueblo que cuenta con un millar de habitantes, pero la confianza en su propio sostenimiento y la llegada de fondos externos a la coleccionista, le llevaron a hacer el proyecto insostenible.

     Además, se creó una serie de declaraciones y malentendidos entre la actriz y el municipio, a causa del supuesto olor a cerdos, procedentes de las piaras que se guardan en Turégano, que llegó a tensar unas relaciones que en nada contribuyó a la necesaria concordia y aprecio de ciudadanía circundante e institución museística. La buena relación con el entorno local es decisiva para la buena marcha de una presencia museística. Lucía Bosé no residía en Turéganos sino en otro pueblo segoviano, Brieva.

    El Museo de los Ángeles sigue en Turégano con la colección de arte de su fundadora Lucía Bosé, si bien el continente es manifiestamente mejorable, a juzgar por el estado de sus muros. La coleccionista Lucía Bosé declaraba, poco antes de morir, que el museo estaba vivo, aunque estuviera cerrado. Y añadía que, su colección podría trasladarse a otro municipio el extranjero. El museo es un quebradero que cabeza para los herederos. 

    Entre los artistas del Museo de los Ángeles, con un centenar de obras en su haber, se encuentran:  Carmen Baena, Emilio Farina, Fabian Schalekamp, Marcos Vidal, José Luis Muñoz, Dolors Caballero, Lithian Ricci y Alberto Abate, Maria José Gutiérrez, Nino Ventura, Eduardo Úrculo, Cristina Almodóvar, Pepe Yagüe, Alonso Arenas, Esperanza Asensi, Beh Battlle, Angelo Bettin, Enrique Bressan, Kambiz Irampour, Ilona Masori, Lolo Pavón, Txomin Salazar, Julio Juste… Y el mismo museo ha llevado a cabo exposiciones de Manuel Llamazares, Ouka Lele, Pepe Yagües, María Luisa Sanz, Manolo Valdés Santiago Navarro, Mónica Fuster, Felipe Arango, Lourdes Almeida, Fernando Vicente o Julio Alan 

    La situación de las obras de la colección, sueño de Lucía Bosé para el Museo de los Ángeles, está en la cuerda floja y necesitada de una buena conservación.

    6.- Colección de pintura de Claudio Bravo para un museo en España.- El artista hiperrealista chileno Claudio Bravo, que inició una buena carrera pictórica en España, sobre todo en Madrid y Marbella, haciendo retratos y vendiendo cuadros a la alta sociedad, se trasladó finalmente a Marruecos, donde adquirió y alhajó tres grandes residencias: un palacio en Tánger y dos grandes mansiones en Marrakech y Taroudant. Lo suyo era pintar 24 horas al día y decorar grandes casas.

    Entre sus clientas y amigas estaban la Infanta Doña Pilar de Borbón y la pintora y mecenas Mayte Spínola, que lo visitaban en Marruecos de vez en cuando. En uno de esos viajes les pidió que buscaran un lugar adecuado para abrir un Museo en la Comunidad de Madrid con su pintura y su nombre. Claudio Bravo Nelson Camus (1936-2011) ya había sido generoso con España, al donar al Museo del Prado, en el año 2000, una valiosa colección de esculturas clásicas grecorromanas, gesto por el que mereció la Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio, impuesta por los Reyes Juan Carlos y Sofía.

    Doña Pilar de Borbón y Mayte Spínola, junto a Luis Silva, buen amigo de Claudio y quien firma esta comunicación, buscaron ese lugar, esa gran casona en la Comunidad de Madrid, para mostrar la colección de pintura de Claudio Bravo. Tuvieron contactos para llevar a cabo el objetivo en Chichón y Alcalá de Henares, cuando la muerte sorprendió al pintor chileno y la colección de pintura de Claudio Bravo, prevista para el museo en la Comunidad de Madrid, quedó congelada en el aire. La Comunidad tuvo conocimiento del deseo de Claudio Bravo y estaba receptiva a acogerlo.

    Nada hubiera hecho más feliz a Claudio Bravo que un museo con su nombre en España, la patria de su gran maestro Diego Velázquez (1599-1660), al que tanto visitó en el Museo del Prado.

    El artista sí dejó prevista su colección de cerámicas, artes y tradiciones populares de Marruecos para exhibirlas en la mansión de Taroudant. La casa de Marraquesh a su amiga Farah Diva y el palacio de Tánger a su ahijado. En este campo estuvo previsor Claudio Bravo, pero no así para la colección de pintura que soñaba dejar en Madrid, en la acogida de un museo con su nombre. Se le ocurrió más tarde.

    7.- Algo similar a lo sucedido con la con la Colección de Pintura de Claudio Bravo, sucedió con la promesa de donación de Jacqueline Picasso, viuda del pintor malagueño, al director del Museo Español de Arte Contemporáneo, MEAC, Aurelio Torrente, cuando se llevó a cabo una exposición de obras de su esposo en el citado Museo en 1986-87, bajo el título de “Picasso privado”, puesto que las obras pertenecían ya a la colección privada de Jacqueline. La exposición fue inaugurada por la Reina Doña Sofía. Jacqueline prometió la donación de una colección de 61 obras del pintor malagueño para el Museo que había llevado a cabo la exposición de Picasso, pero poco después, la esposa del pintor se suicidó y la promesa quedó en el aire, ante la perplejidad de todo el circuito artístico internacional, principalmente español. Años después, uno de los 61 cuadros del lote previsto para donación, 'Aux espagnols morts pour la France' regresó a España como donación del Estado francés a España en 1990. Algunos medios informativos publicaron la intención de Jacqueline y esto creo cierta zozobra en la hija heredera. Los presidentes francés y español, François Mitterrand y Felipe González hablaron de este asunto de la prometida donación de Jacqueline. Pero las donaciones de arte tienen un tiempo y forma requeridos por la legislación vigente, de lo contrario, quedan en sencillas situaciones de “lo que pudo ser”.

    8.- Colección Pérez Simón.- Setenta grandes maestros de la Colección Pérez Simón se han expuesto en CentroCentro de Madrid, obras que por acuerdo del coleccionista mexicano/español Juan Antonio Pérez-Simón, y el Ayuntamiento de Madrid, pasarán a exponerse de modo definitivo a la Serrería Belga, espacio céntrico de la capital. A estas 70 obras expuestas se añaden 130 más hasta completar las 200. Esta colección pasará a enriquecer ese Paseo del Arte, que va desde el Museo Reina Sofía a la Biblioteca Nacional de España, en un recorrido de espacios artísticos que tiene como estrella al Museo del Prado. La colección Pérez Simón se compone de 4000 obras y una Biblioteca de cincuenta mil volúmenes, que sostienen teóricamente la colección. Pero no olvidemos que “lo mejor enseña más que lo mucho” y la selección de 200 obras es suficiente para un buen disfrute. Las obras se han clasificado en los apartados: Maestros antiguos y primeros modernos, seguido de Maestros antiguos y primeros modernos, seguido del Siglo XIX, Vanguardias y Arte actual. La colección Pérez Simón se ha salvado en buena parte por este acuerdo entre coleccionista e institución sólida como es el Ayuntamiento madrileño. 

    Ella Fontanals-Cisneros y Patrizia Sandretto han querido encontrar en Madrid un acomodo para sus respectivas colecciones, pero no lo han logrado por ahora.

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    De las colecciones de arte que salen adelante o se quiebran en su fragilidad por avatares de distinto tipo, podría hacerse una tesis doctoral. Se podría comenzar por las de los propios museos. La UNESCO advirtió en su día, a través de ICOM, que se cuidaran las colecciones en los museos de arte contemporáneo, porque se estaba corriendo el peligro de que se parecieran todas como dos gotas de agua, con los mismos nombres de actualidad o moda en el mercado internacional.

    En España se comenta con cierta crítica que el peligro radica en la denominada “Colección ARCO”, como modelo general para los coleccionistas que adquieren obras de arte en la conocida feria madrileña de ARCO. Las colecciones de arte deben ser singulares y responder a un criterio que las articules, bien de un estilo, unos artistas, un género, una cualidad, unas fechas, un campo, una generación…

    Hay colecciones que nacen con un propósito de inversión, lo cual es legítimo, pero su deseo final de que la adquiera y mantenga la Administración pública, sea estatal, regional o local, es una pretensión que puede dar al traste con el mantenimiento de la colección. Algunas de las propuestas de venta o de depósito de los coleccionistas ante la Administración, son de suyo inadmisibles respecto a precio, lugar, nombre…, por lo que no acaban cuajando la operación, con el peligro de dispersión de las obras como conjunto de colección. 

    Entre los casos de propuestas fallidas está el de Ella Fontanals Cisneros y su colección de arte iberoamericano, pensada en algún momento para el edificio de Tabacalera en Madrid. Otros, como el de la Fundación Camilo José Cela en Iria Flavia, sí obtuvo un buen final, al adquirir la colección la misma Xunta de Galicia. Un caso reciente de buen fin de la Colección de 28 miniaturas de Bill Jordan, tras seis años de espera a que se hiciera firme el legado del norteamericano, tras su fallecimiento, ha tenido lugar en 2024. Se han logrado los complicados permisos pertinentes, para que el legado de esa colección llegara, al fin, al Museo del Prado, institución legataria de la misma. Las miniaturas pintadas sobre marfil, con algunos marcos de carey, son obra de Sofonisba Anguissola, Carreño de Miranda, Juan van del Hamen, El Greco, Sánchez Coello, etc

    La historia de las colecciones de arte y su permanencia, abandono o destrucción en el tiempo hablan de su fragilidad de mantenimiento y conservación en el “tiempo destructor” de que hablara Marguerite Yourcenar.

        Bibliografía y Webgrafía

-PAGANO, Ezio: El Abecedario del coleccionista. Claves para orientarse en el mercado del arte; Córdoba, 2024; Editorial Cántico.

-DUPONT, Pepita. La verdad sobre Jacqueline y Pablo Picasso (2014). Editorial Elba. Barcelona.

https://arsmagazine.com/un-legado-que-llega-seis-anos-despues-miniaturas-prado/

https://pecadosdelarte.com/

https://pecadosdelarte.com/noticia/308/investigacion/phill-collins:-el-riesgo-de-los-museos-museitos-y-el-coleccionismo-en-usa.html