ALFONSO J. USSIA, autor de la novela “Borroka. Años de plomo y sangre”

“Borroka.- La historia que nadie se había atrevido a contar hasta ahora

Alfonso J. Ussia, escritor

L.M.A.

    29/10/24.- Madrid.- Alfonso J Ussia es el autor del libro “Borroka. Años de plomo y sangre”, publicado or la editorial Espasa. Casi 300 páginas con todo detalle de la ignominia de unos fríos asesinos que, a punto estuvieron de acaban con la joven democracia de la Transición Española después de la dictadura.

Sinopsis.- “Borroka” huele a pólvora, a bosques, a mugas, a amonal, a asfalto y, sobre todo, a Libertad. Alfonso J. Ussía narra de manera magistral la lucha que emprendió la Guardia Civil contra ETA durante los años más salvajes del terrorismo en nuestro país. Con testimonios exclusivos y datos nunca antes revelados, el autor construye un minucioso relato que nos retrotrae a finales de los ochenta, cuando la nueva cúpula de la organización decidió socializar el terror y regar de sangre y plomo las calles de la España democrática por medio de las bombas y los tiros en la nuca a personas que luchaban por la libertad.

A través de Deva Valdés, protagonista de estas páginas y una de las primeras mujeres que formó parte de los Servicios de Información de la Guardia Civil, conoceremos el papel fundamental que esta unidad desempeñó contra la banda armada.

Alfonso. J. Ussía (Madrid 1983), escritor por vocación y devoción, ha publicado las novelas El Puente de los Suicidas (Círculo de Tiza, 2023), Vatio (2021), Cuento del Norte (2020), escribe en THE OBJECTIVE y Ethic, y colabora en radio en el programa Más de uno Madrid (Onda Cero) con la sección «Contrabando». Además, ha fundado las editoriales Coba Fina y Neupic, la discográfica U Bros Records, después de trabajar en Emi Music de A&R, con artistas de la talla de Luz Casal, Antonio Vega, Enrique Bunbury, Macaco, Camela, Raphael Haroche, Melendi o Dover. También fue redactor en diferentes revistas.

“De prisiones, putas y pistolas”, libro documental sobre el fin de ETA por Manuel Avilés

Libro publicado por la editorial Alrevés

L.M.A.

    8/2/21.- Madrid.- La historia de España también se escribe en las cárceles. El director de la cárcel de Nanclares de la Oca explica cómo se fraguó la vía Nanclares. Una historia necesaria para entender el principio del fin de ETA. La dispersión, que ideó Antonio Asunción, se demostró como un arma eficacísima contra ETA. En 1991 por primera vez, presos de ETA criticaban a la cúpula de la banda por sus últimas acciones terroristas y se manifestaban en contra de los atentados indiscriminados que tenían a los niños como víctimas.

    El libro saldrá a finales de este mes de febrero, publicado por la editorial Alrevés.

    “De prisiones, putas y pistolas" es la historia de una amistad y una promesa. De cómo dos amigos confabularon un plan y lo llevaron a cabo en las grises oficinas de los funcionarios anónimos, y consiguieron, sin que nunca nadie les otorgara una medalla, iniciar lo que parecía imposible: el comienzo del fin de ETA.

    Con una prosa descarnada y cargada de verdad, Manuel Avilés narra unas memorias imprescindibles para entender la desintegración y descomposición de ETA, un período de la historia de nuestro país sobre el que todavía quedaban estas páginas por escribir: la verdad de la vía Nanclares. 

    Corrían tiempos aún difíciles, donde la historia de España continuaba escribiendo renglones torcidos, pese a estar ya en democracia. La lacra de la violencia terrorista permanecía entre nosotros. Y parecía que no existía el camino por donde cortarle el paso a los violentos. Pero lo había. Dos hombres, dos funcionarios de prisiones, uno secretario general de instituciones penitenciarias y otro director de una cárcel, planearon llevar a cabo una de las mejores estrategias de batalla, recogidas por la sabiduría popular durante siglos: Divide y vencerás. Y así, un buen día, de pronto, por sorpresa, nos asaltó la noticia de que, entre las filas de ETA, existían voces discordantes, que mostraban su más flagrante desacuerdo, respecto a muchas de las más pavorosas atrocidades que la banda armada seguía perpetrando contra civiles. Y por esa rendija entro la luz. Y comenzó a obrarse el milagro

    Manuel Avilés,  personalísimo narrador, nos ofrece vivir una aventura tan real como inimaginable, desde la que se explican algunos de los capítulos más desconocidos y sustanciosos previos al fin de ETA.Y lo hace sin contención ni contemplaciones, liberándose de todos esos secretos quejamás pensó contar, y poniendo su tripa, su particular manera de expresarse y su vocabulario -a veces carcelario y otras desgarrador- al servicio de este tesoro, que comparte con nosotros, en estas páginas.

Manuel Avilés Gómez (Granada, 1954) ejerció como funcionario del Cuerpo Especial de Instituciones Penitenciarias; subdirector de gestión del Centro de Fontcalent en Alicante y director del Centro Penitenciario de Nanclares de la Oca en Álava entre otras funciones. Colabora con el programa literario de Onda Cero Alicante desde hace más de veinte años. También ha colaborado con Diario Información y Diario de Mallorca.

“Gestos frente al miedo”. Manifestaciones contra el terrorismo en el País Vasco (1975-2013) , libro de Irene Moreno Bibiloni

-->

Julia Sáez-Angulo

            4/7/19 .- Madrid .- Gestos frente al miedo. Manifestaciones contra el terrorismo en el País Vasco (1975-2013) es el libro de Irene Moreno Bibiloni, publicado por Tecnos, que pone de manifiesto la resistencia de algunas personas y colectivos frente a la violencia de ETA, en los años de plomo y siguientes, tres décadas de ignominia terrorista, con casi mil víctimas y más de 200 casos sin resolver en cuando a detención de los asesinos.

            Asesinos, víctimas y recoge-nueces del PNV ha sido el panorama terrorífico de una situación en el País Vasco que afectaba a toda España, porque en todo el territorio hubo muertes inocentes. Entre tanto los gobiernos del PP y del PSOE han pactado con los nacionalistas, auténticos beneficiarios del qui prodest?

            Las víctimas del terrorismo de ETA siguen sufriendo el hecho de que ETA  no haya pedido perdón, ni haya entregado las armas, al tiempo que la TV del Estado, dirigida por Rosa María Mateo, sea capaz de entrevistar a un asesino confeso como Otegi .

            Gestos frente al miedo. Manifestaciones contra el terrorismo en el País Vasco (1975-2013) es un libro oportuno, por cuanto clarifica como pese a toda intimidación y exclusión, la sociedad vasca y española en general generó actitudes, acciones, movilizaciones y manifestaciones contra la violencia cerril de ETA carnicera, cuya historia deshonrosa figurará con sus ad lateres en los libros de los historiadores científicos, por más que traten de maquillar el relato.

            Solo los que reaccionaron hacia la paz y el bien fueron capaces de instaurar una suerte de rebelión cívica, curiosamente liderada en algunos casos por los que estuvieron cerca o dentro de la banda y la dejaron sin delitos de sangre, porque se dieron cuenta de qué clase de verdugos y de fanatismo había dentro. La novela Patria de Fernando Aramburu ha sido el mejor alegato literario contra la infamia de los hechos, junto a este libro estimulante que marca las pautas de una resistencia digna y viva contra el mal de la muerte del tiro en la nuca y las bombas lapa.

            Ciertamente llegó un poco tarde ese movimiento de rebelión contra el mal asesino y laminador de ETA, pero llegó al fin, después de todo, los aesinos cuentan con que la buena gente que trabaja y estudia está más por esa labor  que por dedicarles tiempo a contrarrestarles, pero en el caso vasco en el que en principio una sociedad cobarde manejaba la frase “algo habrá hecho” ante las víctimas, cayó en la cuenta, como señaló Bertolt Brecht en su literatura, que el círculo maligno y asesino se estrecha y rodea al vecino que pronunció la frase. Eso mismo sucedió en  la Alemania nazi, porque nazi fue ETA por más que se auto titulara marxista leninista.

            Gestos frente al miedo. Manifestaciones contra el terrorismo en el País Vasco (1975-2013) es un libro para la memoria, para el despertar, para el ejemplo y los paralelismos de exclusión y amenaza que también se da en Cataluña con los separatistas, que no cuentan la otra mitad d la sociedad que no piensa como ellos y los laminan hacia su pensamiento único y censor. Excluyente.

“Viaje al fin de la noche”, obra teatral ambigua y confusa sobre la estela de muerte que ha dejado ETA en sus protagonistas y víctimas

-->

Julia Sáez-Angulo

            17/05/18 .- Madrid .- Cuando oigo la palabra “víctima” enfermo o algo así, dice la hija del terrorista de ETA sobre el escenario del Teatro del Barrio que ha estrenado la obra “Viaje al fin de la noche” –título muy celiniano- sobre un diálogo entre el ternurismo, la furia, la melancolía, la justificación, la búsqueda de compensación con los otros que cargan con los muertos…

            El GAL como pretendida balanza ante los 850 muertos y cuatro mil heridos, sin contar los exiliados y heridos morales que han sido legión por la actuación mortífera de ETA. Equiparar uno y otro, aunque no sea mas que en prelación y resultados numéricos, resulta grotesco… Dos monstruos ETA y el GAL, el segundo, breve, siguió al primero copiando esquemas.

            La muerte duele entre los que permanecen; la sangre trata de justificar lo que aitá hizo y también se fue. Los daños colaterales de familias rotas y niños sin padres está ahí en la obra, pero equiparados en balanza entre terroristas y víctimas (¡horror de palabra que irrita!).

        Lo que el terror y la guerra dejan tras de sí es dolor, muerte, confusión y cicatriz poco menos que incurable. Los guerreros antiguos exterminaban a los niños de los enemigos para evitar que su memoria perpetuara su fechoría de muerte y entablara la venganza.

            No acaba de convencer la obra teatral Viaje al fin de la noche sobre la situación post ETA. Nadie habla de reconocimiento de los hechos, ni de perdón, de la diferencia de los bandos, con o sin armas, de la sociedad de un Estado de Derecho en jaque, por fanáticos de una diosa, un mito: ¡la patria vasca! Las patrias siempre se construyen con cadáveres de cimiento.

            Los caldos de cabeza se pagan cuando se llevan a extremos de muerte y dejan secuelas para  propios y ajenos. Ser euscaldún es supremacista de cara al otro. Hay que ir de nuevo al hombre universal, al ciudadano del mundo, para evitar al fanático que rebana la vida ajena.

            La voz de la mujer se hace más patente o fuerte en el escenario. El matriarcado siempre fue importante en el País Vasco: la matría que estudian los sociólogos. La mujer y los obispos sectarios que adoran también la patria del caldo de cabeza.

           Nadie se pudre en las cárceles de hoy, sí los ancianos apilados en las residencias. Los cadáveres sí se pudren en las tumbas. Los presos y sus albaceas pueden negociar y lo hacen; los hijos de las víctimas -víctimas a su vez- luchan por el olvido como única salida y no pueden ante el descaro. Les falta el lenitivo de la petición de perdón, ante la falta de caludicación. Sus vidas ya están arruinadas.

            Alfonso Mendiguchía y María San Miguel hicieron bien su trabajo escénico, pero el texto no convenció. Se pierde en el éter ambiguo, como la historia del pasado sangriento de ETA. Lo que permanece son las cicatrices y la necesidad de perdón para que sanen, llamando a las cosas por su nombre y no dejándolas en nebulosas de ternurismos y argumentaciones vacuas para que vaguen en el eter.

Proyecto 43-2 presenta en Madrid su último espectáculo sobre los hijos y las hijas de las víctimas de ETA y el GAL

El teatro como instrumento de diálogo y reflexión

·         La exhibición de Viaje al fin de la noche coincide con el anuncio de la disolución de ETA.

·         La compañía regresa a Madrid después del éxito de La mirada del otro

L.M.A.

11may2018. La compañía Proyecto 43-2, impulsada por María San Miguel, presenta Viaje al fin de la noche en Teatro del Barrio, dentro de la programación de Surge Madrid. Con este espectáculo, dirigido por Pablo Rodríguez, actor en los otros dos espectáculos, cierran la trilogía de teatro documental sobre la violencia en el País Vasco y Navarra en la que viene trabajando desde 2011.

Proyecto 43-2 regresa al marco donde estrenó su anterior montaje, La mirada del otro, y al teatro donde permaneció en cartelera ocho meses entre octubre de 2015 y abril de 2016, con un gran éxito de crítica y público.

Su nueva propuesta escénica Viaje al fin de la noche, es una reflexión sobre los denominados desde la compañía como 'los hijos y las hijas de la violencia', entendiendo por estos, a los sucesores de víctimas de ETA, víctimas del GAL, víctimas de abusos policiales y de los militantes de ETA.

Con esta pieza, con toques de ensayo poético, Proyecto 43-2 cierra una trilogía que ha documentado la ruptura social y las familiares que la violencia generó en el País Vasco y Navarra.

Como en los trabajos anteriores, la compañía ha realizado un extenso trabajo de investigación basado en entrevistas a hijos e hijas de víctimas de ETA, como Sara Buesa, Josu Elespe, Iván Ramos o Tamara Paredes, hijas y hermanas de víctimas del GAL como Pili Zabala, Axun Lasa o Ane Muguruza, hijas de víctimas de abuso policial como Inés Núñez e hijas de militantes de ETA.

Viaje al fin de la noche profundiza en esta reflexión a partir del presente que vive la generación que ha crecido con una vida marcada por la violencia. Al igual que en sus anteriores espectáculos, la pregunta de la que parte la propuesta es: ¿Son más cosas las que nos unen o las que nos separan de los otros?

Una apuesta por el uso de la palabra y la deslegitimación de la violencia en un momento histórico

El estreno de Viaje al fin de la noche en Madrid coincide con el momento histórico del anuncio de disolución por parte de la banda terrorista ETA de la pasada semana.

Con la trilogía sobre Euskadi, la memoria colectiva y la convivencia con el Otro la compañía se acerca al teatro documental y político para establecer una nueva forma de entender la realidad social y avanzar hacia un entendimiento utilizando como instrumento el teatro y el diálogo conjunto con el público.

Proyecto 43-2 defiende la cultura como espacio de reflexión, lugar de encuentro y apuesta por el uso de la palabra frente a cualquier tipo de violencia. Plantea propuestas en las que el componente humano se sitúa en el centro de la esfera política dando visibilidad a nuevas realidades complejas y motores de transformación. Su trabajo artístico y su programa pedagógico fomenta el teatro como una herramienta de reflexión que genera nuevas relaciones sociales a partir de la igualdad y la ruptura de perjuicios. Presenta al ser humano más allá de la política y de las construcciones sociales.

Viaje al fin de la noche, dirigido por Pablo Rodríguez y escrito por María San Miguel, está protagonizado por la actriz y Alfonso Mendiguchía. La banda sonora original ha sido compuesta por el músico Jorge Arribas, al igual que en las anteriores piezas de la trilogía.

El espectáculo se exhibirá en Teatro del Barrio los miércoles 16 (20 horas), 23 y 30 (22:30 horas) de mayo. Las entradas se pueden comprar en la taquilla y en la web del teatro por 12 euros (https://www.teatrodelbarrio.com/viaje-al-fin-de-la-noche-surge-madrid-2018/)

La compañía tiene previsto retomar su primer espectáculo Proyecto 43-2 este verano para a partir de septiembre girar por todo el territorio nacional las tres obras que componen la trilogía sobre la violencia en el País Vasco y Navarra en un programa especial.

María San Miguel, creadora y productora de la compañía, obtuvo una de las becas de la Fundación BBVA para Creadores Culturales en 2016 gracias a la cual ha sido posible desarrollar el proceso previo de investigación en el que han colaborado los cineastas Isaki Lacuesta y Guillermo García López.

Además, la dramaturgia se ha escrito dentro del V Laboratorio de Escritura Dramática de la Fundación SGAE.

El último trabajo de Proyecto 43-2 ha contado con la colaboración del Ayuntamiento de Eibar, el Instituto Nacional de Artes Escénicas y de la Música (INAEM) y la Comunidad de Madrid. Y el apoyo de Bakeola, la Fundación Fernando Buesa, la Fundación Cultura de Paz, el Instituto de DDHH Bartolomé de las Casas de la Universidad Carlos III de Madrid, el Instituto de DDHH Padre Arrupe de la Universidad de Deusto y Sintagma Films.

José Antonio Pardines. "Cuando ETA empezó a matar", libro editado por Tecnos,

Editado por Tecnos, el libro analiza cómo se gestaron los crímenes fundacionales de la banda terrorista L.M.A. 08.04.18 .- MADRID .- El 7 de junio de 1968, en Aduna (Gipuzkoa), ETA asesinó a José Antonio Pardines, un joven guardia civil que estaba regulando el tráfico. Aquel día, en palabras de José María Garmendia, «cambió la historia del País Vasco para siempre». En el 50 aniversario de los hechos, un libro esclarece cómo ETA causó su primera víctima mortal. Pardines. Cuando ETA empezó a matar (Editorial Tecnos), escrito por alguno de los principales expertos en la materia (historiadores, politólogos, periodistas y juristas), es la primera obra que analiza minuciosamente todo lo que giró en torno a aquel crimen fundacional, del que ahora se cumple medio siglo. Desde una perspectiva multidisciplinar, este trabajo se ha elaborado tras una minuciosa y rigurosa investigación basada en fuentes inéditas, incluyendotestimonios orales, documentación policial, causas judiciales, etc. Los avatares de la vida personal, el paso inclemente de los años o el olvido social promocionado y selectivo, hacen que episodios que han tenido una trascendencia histórica singular para las últimas dos generaciones de españoles estén desdibujados y perdidos en la bruma del pasado. Todo el mundo recuerda qué hacía el 23-F, casi nadie recuerda en cambio quién fue José Antonio Pardines. Por encargo del Centro Memorial, un sondeo realizado por el Euskobarómetro incluía una pregunta sobre quién era la primera víctima de ETA. Sólo el 1,2% de los encuestados supo dar la respuesta acertada. Se hace memoria de lo ocurrido aquel 7 de junio, levantando testimonio de aquellos acontecimientos y sobre la época es el objeto de esta obra de alta divulgación, cuyo protagonista principal es José Antonio Pardines, guardia civil de 25 años que se convirtió en la primera víctima mortal de la banda t errorista. Fernando  Aramburu afirma en el prólogo que «el presente libro supone un intento valioso de descifrar con datos y reflexión pormenorizada y serena, cómo, en qué circunstancias y por qué empezó aquel capítulo atroz del terrorismo de ETA.» Pardines. Cuando ETA empezó a matar es un estudio sobre los autores materiales del asesinato y el grupo al que pertenecían, porque donde hay una víctima, necesariamente, hay un verdugo. Además, se indaga sobre la sociedad en la que vivían la víctima y los victimarios, las causas y consecuencias de aquel asesinato, la violencia en el entorno internacional o la respuesta dada por las instituciones a aquel terrorismo emergente. Después de cinco décadas y un reguero de víctimas, «necesitamos una memoria que consolide en la sociedad el valor del respeto a los derechos humanos como fundamento de la convivencia, derechos que no pueden ser vulnerados en nombre de ninguna causa», concluyeFlorencio Domínguez, director del Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo.

El almired .- ETA, carnicera máquina de matar que no pide perdón

-->

Julia Sáez-Angulo

            03/05/18 .- MADRID .- Alzándose con un poder que nadie le dio democráticamente, ETA se alzó como carnicera máquina de matar sembrando  desconcierto y dolor indiscriminado y muerte desde bebés a ancianos. El resultado ya lo conocemos y permanece, pese a su promesa de inactividad sanguinaria futura: 857 muertos (cifra siniestra), medio millón de fugados del País Vasco y manipulación política que perdura desde que agitaran el árbol y permitieran que otros se beneficiaran de las nueces: el PNV, que tendría que dar explicaciones también sobre sus ambigüedades ante la banda del terror.

            El perdón con olvido solo lo puede otorgar Dios ante los arrepentidos. El perdón humano conlleva memoria, máxima cuando ETA no ha manifestado dolor, ni arrepentimiento, ni ha pedido perdón a las víctimas. La petición de perdón del verdugo produce cierto lenitivo en la víctima. No es este el caso, porque no hay tal perdón sino lamento escenificado para buscar el olvido social. Ha habido derrota de ETA por la constancia del Estado de Derecho, que así se reconozca también por los carniceros y los beneficiados de las nueces caídas.