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miércoles, 12 de junio de 2013

  



El Príncipe Heredero de Japón inaugura la exposición ‘Lacas Namban. Huellas de Japón en España’

·        La muestra conmemora el cuarto centenario del establecimiento de relaciones entre Japón y España y revive el viaje del samurai Hasekura Tsunenaga a España (1613-1620) durante el reinado de Felipe III
·        Naruhito también ha mantenido un encuentro con expertos investigadores que trabajan en el Museo
Hasta el 28 de septiembre en el Museo Nacional de Artes Decorativas

príncipe Naruhito


L.M.A.

El Príncipe Heredero de Japón, Naruhito, ha inaugurado hoy en el Museo Nacional de Artes Decorativas (MNAD) la exposición ‘Lacas Namban. Huellas de Japón en España’. A continuación, el Príncipe Naruhito ha mantenido un encuentro con los expertos investigadores que trabajan en el Museo.

Acompañando a S.A.I. el Príncipe Heredero, han estado presentes, entre otras autoridades institucionales, el director general de Bellas Artes y Bienes Culturales y de Archivos y Bibliotecas, Jesús Prieto; el embajador de Japón en España, Satoru Sotah; Miguel Angel Navarro, embajador de España en Japón; Eduardo Aznar, embajador en Misión Especial para el Año de España en Japón; y el director de la Fundación Japón, Hiroyuki Ueno.

La muestra, organizada por la Fundación Japón y el MNAD, no sólo afianza y fortalece aún más las relaciones amistosas entre España y Japón sino que reúne por primera vez un considerable número de obras de laca Namban celosamente guardadas en España.

La embajada Keichô
Tras el descubrimiento de las rutas hacia Asia Oriental por portugueses y españoles, grandes barcos comenzaron a atracar en los puertos de Japón a mediados del siglo XVI. Durante el periodo llamado Namban (1543-1639) viajaron en ambos sentidos hombres, mercancías e ideas, promoviéndose un intenso diálogo cultural.

Europa abría así sus ojos hacia otros territorios y se empezaba a vivir la primera globalización. Dentro de este contexto, se desarrolló la delegación japonesa llamada Embajada Keichô (1613-1620), encabezada por el samurai Hasekura Tsunenaga, que viajó a España y la Santa Sede en Roma.

La laca Namban
Entre las mercancías más apreciadas y admiradas en Europa, la laca japonesa urushi fue el género de mayor atracción. Su intenso brillo y atractiva textura así como sus motivos decorativos dorados (makie) causaron fascinación entre los primeros europeos que llegaron a Japón. Los artífices japoneses detectaron pronto posibilidad de negocio, y en las últimas décadas del siglo XVI se perfiló ya un género específico destinado a la exportación, la laca Namban, claramente diferenciada de la laca destinada al mercado japonés.

Piezas de uso civil como arcas, arquetas y bargueños elaborados con laca Namban, experimentaron una transformación a su llegada a España. La singular belleza de la laca japonesa hizo que estos objetos se cristianizaran, destinándose, como contenedores de excepción para las reliquias, Sagradas Formas y utensilios sagrados.

La exposición
En la primera parte de la muestra se explica la finalidad de la Embajada Keichô (1613-1620), su trasfondo histórico y la relación diplomática entre ambos países mediante documentos y objetos asociados, acompañados de paneles y proyecciones audiovisuales.

La segunda parte está dedicada a las obras de laca japonesa de estilo Namban conservadas en España, una mercancía de lujo que viajaba de Japón a España en los siglos XVI y XVII. Estas piezas son fruto del encuentro entre la Península Ibérica y Japón en el ámbito de una de las artes tradicionales niponas.

La exposición cuenta también con obras de arte producidas durante los siglos XVII y XVIII en tierras mexicanas bajo influencias japonesas, como biombos, enconchados o maques. De esta manera se recordará la importancia de la ruta entre España y Japón a través de Nueva España (México).

Más información:


viernes, 24 de diciembre de 2010

Libros juveniles de Edelvives para regalar en Navidad y el Día de Reyes





Julia Sáez-Angulo



La literatura juvenil e infantil es un campo importante en el panorama literario. La editorial Edelvives, especializada en el ramo, con dos premios respectivos e una y otra especialidad denominados Ala Delta y Alandar, ha publicado una serie de títulos para jóvenes que conviene tener en cuenta:

“Nim en el mar” de Wendy Orr, continuación de la novela “La isla de Nim”. El personaje vive en mitad del océano con su padre, sus dos mascotas: la iguana de Fred y una hembra de león marino llamada Selkie, y su nueva amiga Ales Rover. Nim es libre como un pájaro y no cambiaría de lugar por nada del mundo. Pero cuando Alex abandona la isla en un hidroavión sin despedirse de nadie y Selkie es capturada por los tripulantes de un crucero, Nim se ve obligada a arriesgarse y cruzar el océano para traerlas de regreso. Afortunadamente cuenta con amigos para hacerlo. La ilustración es es de Ferry Millard y la traducción de Herminia Bevia.

“Tiempo de milagros” de Anne-Laure Bondoux. En la traducción de Ana María Navarrete Curbelo, la novela comienza así: “Me llamo Blaise Fortune y soy ciudadano de la República Francesa. Es la pura verdad”. Escrito en primera persona, el libro dice: “Estoy sentado en esta sala de embarque con una maleta, el corazón encogido y con la loca esperanza de volver a verla. Mi nombre es Blaise y antes me llamaba Kumail. Puedo contarles toda mi historia, menos lo que todavía no sé”. A partir de aquí hay que leer.

“Tierra negra”
de Michel Hohaker trascurre en una Rusia convulsa de lujo y miserias. El joven compositor Stepan Tchakarov, hijo adoptivo de la baronesa Danilovna, logra abrirse camino hasta alcanzar el éxito y el reconocimiento del zar. Sin embargo, un destino muy distinto está reservado para él: Una vida de peligros y aventuras de pasiones y amores desdichados. San Petersburgo en 1907 es el lugar y el tiempo de la historia. La traducción es de Carmen Torres París.

En tiempos del rey Felipe III


“La calavera del indio” de Marcos Calveiro, con ilustraciones de Ramón Trigo, es una novela sobre “el samurái del rey”, que transcurre durante 1614 en una misión japonesa que recala en España, invitada por el rey Felipe III, antes de viajar a Roma para reunirse con el Papa. Tomás Felipe, uno de los samuráis que acompaña al embajador se queda en Sevilla, en donde trabará amistad con un muchacho enano, Sebastián Corcovado, en un periplo que los llevará hasta la mismísima Corte. La traducción corre a cargo de Enia Andrade.

“Por vuestra cuenta y riesgo” de Pascale Maret conecta con los espectáculos de realidad en televisión: Un programa de Telerrealidad. Una isla del Índico. Tres chicos y tres chicas buscan la fama y el dinero. Sus vidas se ven alterada por la aparición de un grupo revolucionario que los secuestra. Pasan a ser de concursantes a rehenes y el premio será sobrevivir en vez de una cantidad en metálico. La traducción es de Elena Gallo.

“Jeroglíficos. Código secreto”, escrito por Sean Callery e ilustrado por Jurgen Ziewe es todo un juego y revelación sobre el antiguo Egipto, una de las culturas más seductoras e interesantes del pasado. El libro es ameno y docente al mismo tiempo; lleva un CD en el interior de modo que complementa la letra impresa igualmente ilustrada. Los capítulos hablan de “La adoración a los gatos”; “El gato de oro”; “Saqueadores de tumbas”; “La piedra de los códigos”, “Conoce a Nefret”... Son relatos que entretienen y documentan al mismo tiempo. La traducción es de Adriana Acevedo y la edición, de Celia Turrión.

Todos estos libros han sido publicados por la editorial Edelvives.

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jueves, 17 de junio de 2010

Moriscos y escritura aljamiada en libros y documentos


Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural
Biblioteca Nacional de España. Madrid
Organizado por la SECC
Del 17 de junio al 26 de septiembre



L.M.A.


La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), con la colaboración de la Biblioteca Nacional de España, ha organizado la exposición Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, que muestra los testimonios escritos y gráficos que los últimos musulmanes españoles dejaron escondidos en sus casas tras abandonar España o que fueron secuestrados por la Inquisición.

La exposición, que se enmarca dentro del programa de actividades para recordar el IV Centenario de la expulsión de los moriscos por Felipe III, tendrá lugar en la Biblioteca Nacional de España, entre el 17 de junio y el 26 de septiembre.

La mayoría de los libros moriscos aparecieron al derribar casas antiguas en el Valle del Jalón, en Aragón, envueltos en paños de lino y con piedras de sal, y ocultos entre los muros por los moriscos cuando se vieron forzados a marcharse de allí en 1610. Parecían escritos en árabe, pero no era árabe, y cuando los primeros arabistas se enfrentaron con ellos pensaron que estaban escritos en turco o en alguna lengua africana. Sólo mucho más tarde descubrieron que, en realidad, estaban en lengua castellana, pero escritos con las letras árabes que transcriben el sonido de las palabras españolas. Es lo que se llama “escritura aljamiada”, del árabe “aljamí”, “extranjero”. El español se suma así a las otras lenguas que se han escrito en letras árabes y en letras latinas en diferentes momentos de su historia, como es el caso del turco.

La exposición, comisariada por Alfredo Mateos Paramio, reúne por primera vez los manuscritos más importantes en escritura aljamiada, exhibe la belleza de las ilustraciones que los adornan y ofrece los principales testimonios de esta tradición escondida: desde comentarios del Corán hasta leyes musulmanas de la vida cotidiana pasando por recetas para curar el dolor de cabeza, conjuros para enamorar, fábulas de princesas con manos cortadas o la expulsión del paraíso del “Discurso de la Luz” del poeta Mohamed Rabadán.

Un centenar de piezas


Entre los tesoros de la exposición, que reúne más de un centenar de piezas, destacan la primera traducción completa del Corán en castellano; el tratado del Mancebo de Arévalo, misterioso morisco que recorre España en el siglo XVI entrevistando musulmanes a escondidas de la Inquisición; o el Alkitab de Samarqandí, colección de relatos ejemplarizantes delicadamente ilustrado, que ha sido incluido por la Biblioteca Nacional en su Biblioteca Digital Hispánica. Un capítulo aparte merecen los últimos testimonios de los moriscos desde su exilio en el Norte de África, inmediatamente después de la expulsión, así como los testimonios de los moriscos al ser procesados por la Inquisición.

Las obras de la exposición proceden principalmente de los gabinetes de manuscritos de la Biblioteca Nacional de España, la Biblioteca Navarro Tomás del CSIC y de la Biblioteca Nacional de París, así como de otras bibliotecas y archivos como los de la Real Biblioteca de Palacio, la Biblioteca de El Escorial, la Biblioteca Pública de Toledo, la Biblioteca de Cataluña, la Biblioteca de Lleida y el Archivo Diocesano de Cuenca. La exposición muestra también grabados contemporáneos del Gabinete de Estampas de la Biblioteca Nacional.

El catálogo de la exposición incluye una antología de los manuscritos expuestos realizada y prologada por el escritor y Premio Cervantes José Jiménez Lozano. El catálogo reúne asimismo las colaboraciones de 45 especialistas de todo el mundo sobre los manuscritos de la exposición.



martes, 15 de junio de 2010

"Memoria de los moriscos" en la Biblioteca Nacional



L.M.A.

La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), con la colaboración de la Biblioteca Nacional de España, ha organizado la exposición Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, que muestra los testimonios escritos y gráficos que los últimos musulmanes españoles dejaron escondidos en sus casas tras abandonar España o que fueron secuestrados por la Inquisición. La exposición, que se enmarca dentro del programa de actividades para recordar el IV Centenario de la expulsión de los moriscos por Felipe III, tendrá lugar en la Biblioteca Nacional de España, entre el 17 de junio y el 26 de septiembre.

La exposición, comisariada por Alfredo Mateos Paramio, reúne por primera vez los manuscritos más importantes en escritura aljamiada, exhibe la belleza de las ilustraciones que los adornan y ofrece los principales testimonios de esta tradición escondida: desde comentarios del Corán hasta leyes musulmanas de la vida cotidiana pasando por recetas para curar el dolor de cabeza, conjuros para enamorar, fábulas de princesas con manos cortadas o la expulsión del paraíso del “Discurso de la Luz” del poeta Mohamed Rabadán.

La mayoría de los libros moriscos aparecieron al derribar casas antiguas en el Valle del Jalón, en Aragón, envueltos en paños de lino y con piedras de sal, y ocultos entre los muros por los moriscos cuando se vieron forzados a marcharse de allí en 1610. Parecían escritos en árabe, pero no era árabe, y cuando los primeros arabistas se enfrentaron con ellos pensaron que estaban escritos en turco o en alguna lengua africana.

Sólo mucho más tarde descubrieron que, en realidad, estaban en lengua castellana, pero escritos con las letras árabes que transcriben el sonido de las palabras españolas. Es lo que se llama “escritura aljamiada”, del árabe “aljamí”, “extranjero”. El español se suma así a las otras lenguas que se han escrito en letras árabes y en letras latinas en diferentes momentos de su historia, como es el caso del turco

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martes, 9 de marzo de 2010

"Los Moriscos: una memoria mediterránea común", Congreso Internacional en Rabat



L.M.A.

La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), bajo la coordinación del Ministerio de Cultura, la Fundación Instituto Internacional del Teatro Mediterráneo y la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat han organizado el Congreso Internacional Los Moriscos: una memoria mediterránea común, dentro del programa de actividades organizadas para recordar la expatriación y expulsión masiva de los moriscos de España, en 1609, por un decreto de Felipe III.

El encuentro, que cuenta con la colaboración de la Embajada de España y el Teatro Nacional Mohamed V, se celebrará en el Anfiteatro Charif Idrissi de la Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat los días 11 y 12 de marzo, para revisar la historia de los moriscos como fenómeno histórico, social, político y cultural y reflexionar sobre la consecuencia de una tragedia humana que acabó enriqueciendo la memoria común del Mediterráneo y convirtiéndose en puente entre las civilizaciones del norte y del sur.

El Congreso reunirá a una veintena de expertos nacionales y marroquíes que analizarán, durante dos días, los pormenores de una comunidad que ha marcado, por su ausencia, a España y, por su presencia, a los distintos países donde se ha asentado, en especial, Marruecos. La integración de los moriscos en Marruecos ha contribuido a nutrir a una sociedad, ya de por sí intercultural, de nuevos modelos de vivir y pensar, que han influido en la economía, en la política, en la cultura, en la gastronomía, en el urbanismo, etc…

El escritor José María Ridao y el pensador Larbi El Messari serán los encargados de inaugurar el congreso con dos conferencias en la que analizarán a Los Moriscos: desde el exilio a una memoria para la Convivencia. A lo largo de la tarde tendrá lugar la primera mesa redonda, Las lecturas de la historia: Memorias del mundo morisco, en la que intervendrán Benazzouz Hakim (Investigador- Tetouan), Mohamed Cherif (Investigador - Universidad Hassan II-Casablanca), Luis Bernabé Pons (Historiador), Moulay Ali Raissouni (Investigador-Chefchaouen) y Rafael Benítez Sánchez Blanco (Historiador).

Las dos mesas redondas del día 12 Espacio mediterráneo y diálogo intercultural y Pervivencia del mundo morisco: colchón de intereses memorísticos en el mediterráneo, contarán con expertos en la materia como Aziza Bennani (Investigadora-Embajadora de Marruecos en la Unesco), Mercedes García-Arenal (Historiadora), Abderrahim Benhadda (Historiador - Universidad Mohamed V), Levy Simon (Especialista del Judaísmo Marroquí. (Director del Museo Judío), Manuel Pimentel (Ex–ministro, editor), José Monleón (Pensador), Mohamed Razzuk (Investigador - Universidad Hassan II-Casablanca), Mouad Jamai (Presidente de la Asociación Andalussyat), Carmen Ruiz Bravo (Arabista) y Houssain Bouzineb (Historiador - Universidad Mohamed V).

El Congreso finalizará con el concierto Ritmos de la memoria a cargo de Zambra Morisca: Samira Kadiri&Rocio Marquez en Concierto que, con músicas de España y Marruecos, pondrá de manifiesto el rico legado cultural de las dos orillas en un viaje espiritual por el alma de dos culturas que han bebido de la misma fuente, a través de la interacción de la saeta andaluza y la saeta andalusí, del duende gitano y el mawal morisco, del Istikhbar gharnati y las seguiriyas.

Datos Informativos

Organiza: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC)

Fundación Instituto Internacional del Teatro Mediterráneo

Facultad de Letras de la Universidad Mohamed V de Rabat

Colabora: Embajada de España

Teatro Nacional Mohamed V

Dirección:José Monleón; Abderrahman Benhadda; Mohamed Salhi

Coordinación: Juan Lozano (SECC); Elarbi El Harti (Universidad Mohamed V de Rabat)

Sede y fechas: Jueves 11 y viernes 12 de marzo de 2010

Rabat (Anfiteatro Charif Idrissi – Facultad de Letras, Universidad Mohamed V)


Más información: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC)

Rosa Valdelomar (jefa de prensa) 616 42 26 36, Mónica Hernández (636 47 82 44) o Pablo Garrigues

Tlf.: 91 310 00 21 prensa@secc.es / www.secc.es