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martes, 25 de enero de 2011

José María Carrascal escribe la Autobiografía Apócrifa de Ortega y Gasset



“José Ortega y Gasset”
Autobiografía Apócrifa
José María Carrascal
Editorial Marcial Pons. Historia
2ª edición. Madrid, 2010 (363 pags)




Julia Sáez-Angulo

Es uno de los nombres, junto a Baltasar Gracián, que más aparece en los diccionarios extranjeros de personajes históricos. Su vida intelectual se desarrolló entre la filosofía, la literatura y el periodismo. No escribió un tratado filosófico, pero sería temerario negarle esa tarea, cuando su ratio-vitalismo es la modernidad plena en filosofía. Ortega y Gasset fue el intelectual español más conspicuo de la primera mitad del siglo XX, su influencia en el pensamiento español es innegable.

El periodista José María Carrascal (El Vellón. Madrid, 1930) pronunció una conferencia sobre José Ortega y Gasset (Madrid, 1883 – 1955) en el Casino de Madrid. El conferenciante fue presentado por el presidente de la institución.

Amena y documentada, la conferencia de Carrascal se hacía eco de su libro sobre Ortega y Gasset publicado por la editorial Marcial Pons. Personaje admirado y denostado a partes iguales por la derecha o la izquierda tanto en su vida como en la actualidad. Formado en universidades alemanas, a Ortega le han calificado algunos como ·primer filósofo de España y quinto de Alemania”.

El reproche más habitual es el de que no escribió un tratado filosófico, sino ensayos, artículos, conferencias y clases. Tampoco Sócrates lo hizo y el tratado de Wittgenstein apenas ocupa más que un catecismo, señaló Carrascal en su exposición.

Ortega y Passer fue por encima de sus diez volúmenes de obras completas, un “espoleador del pensamiento y un sembrador de inquietudes” que movía a la voluntad. “Aguijoneaba a una sociedad adormecida, como lo demuestran sus publicaciones con nombres restallantes: “Faro”, “El Sol”...

Se siguió publicando en los años 40
Pese a su exilio tras la guerra civil de 1936, los libros de Ortega se siguieron editando y fueron una luz en medio de una época gris. “La rebelión de las masas” abrió la colección Austral y “cada libro suyo nos enseñaba a pensar”, recalcó el conferenciante.

Entre lo más valioso de su herencia, Carrascal destacó su advertencia contra el subjetivismo, contra el yo que impide pensar y actuar en el nosotros, algo que se sigue dando en los partidos políticos. “Los párrafos de Ortega contra el subjetivismo debieran figurar en los textos escolares de los españoles”, subrayó.

La idea de España como problema se solucionaba en Europa, según Ortega, algo que ha sucedido en la actual crisis. A juicio del filósofo, España es una nación invertebrada que requiere una mejor cohesión de sus comarcas, frente al centralismo borbónico.

La idea de las elites rectoras o “minoría selecta” es una de las ideas criticadas a Ortega, calificada como antidemocrática, pero Carrascal matizó bien su significado frente al avasallamiento de las masas, para separar el trigo de la paja.

Ortega y Gasset “desde dentro” es lo que el autor ha conseguido en la Autobiografía Apócrifa”, tomando como fuentes la misma obra orteguiana tan extensa y detallada.

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jueves, 5 de agosto de 2010

José María Calvo propone "Filosofía para caminantes, Distracción en vez de Medicación"



"Filosofía para caminantes
Mas distracción y menos medicación"
José María Calvo
Editorial: Libros en Red, 2010






Julia Sáez-Angulo

Presidente y fundador del Ateneo Escurialense, José María Calvo ha escrito el libro “Filosofía para caminantes. Mas distracción y menos medicación”, con pequeños ensayos, reflexiones y meditaciones que procuran al lector un diálogo intenso con el autor sobre los temas propuestos. Un libro de bolsillo que es algo más que un manual de autoayuda, es un libro de filosofía divulgable que se agradece.

José María Calvo es doctor en filosofía y licenciado en psicología. Tiene un master en Educación por la Universidad de Montclair (Estados Unidos) de la que fue profesor. Es escritor y conferenciante habitual.

Los diez capítulos del libro hablan de: ¿En qué consiste la vida buena?; Ser tú mismo: siente, piensa, vive a tope; ¿Quienes somos?; Yo con otros; Ningún tiempo pasado fue mejor (ni peor); Vivo en el mundo; Pienso y siento; Las tres inteligencias; ¿Qué es la inteligencia moral?, y El amor como poder transformador. Familia, pareja, amigos.

En la lectura de estos textos se adivina el conocimiento y diálogo previo del autor J.M. Calvo, con Platón, Sócrates, Descartes, Pascal, Bertrand Russell, el ratio-vitalismo de José Ortega y Gasset, Unamuno y otros.

Una lectura sólida de los filósofos que nos precedieron y en los que se asienta el conocimiento y el pensamiento. Un cordón umbilical sin solución de continuidad porque se prolonga en el tiempo.

Pensamiento con los poetas

Los poetas también son filósofos al ser capaces de ver, en un vuelo rápido e intuitivo, con un juego asombroso de las palabras, una verdad que ayuda al ser humano a pensar y a hacerla suya. Todos somos hijos de quienes nos precedieron en la sabiduría. “Nunca es demasiado tarde para ser lo que quieres ser” dice G. Eliot y el autor de “Filosofía para caminantes” nos lo recuerda.

En una cita de Bertrand Russell se dice que “El secreto de la felicidad es éste: que tus intereses sean lo más amplios posibles, y que tus reacciones hacia otras cosas y personas, sean amistosas, en vez de hostiles”. Un buen consejo.

“El camino de la felicidad no está en renunciar a tu personalidad, sino en su desarrollo, y la superación de todo egoísmo”, decía Hermann Hesse, un escritor que tuvo su conducta egoísta de abandonar a su familia para dedicarse por entero a la escritura en Suiza, buscando un mecenas que le ofreciera sustento y cobijo. Las contradicciones del hombre no anulan el pensamiento de sus máximas.

Buscando la mesura J.M. Calvo recuerda con Plutarco que “no debo abusar y debo dejarte con apetito, en lugar de saciarte, porque incluso los libros más excelentes pueden aburrir al lector”. “Filosofía para caminantes” no defrauda por su amenidad e interés. Su volumen es el adecuado para leerlo en cualquier lugar y para guardarlo como libro de consulta periódica.






viernes, 30 de abril de 2010

José Luis Pardo presenta sus ensayos “Nunca fue tan hermosa la basura”



“Nunca fue tan hermosa la basura”
Artículos y Ensayos
José Luis Pardo
Galaxia Guntenberg (393 pags)
Barcelona, 2010 (21 Euros)




Julia Sáez-Angulo

Con el título extravagante de “Nunca fue tan hermosa la basura”, el ensayista José Luis Pardo ha publicado un libro que recoge una selección de sus artículos y ensayos entre 1994 y 2008. El escritor Fernando Savater fue el oficiante de la presentación del volumen en el Círculo de Lectores.

José Luis Pardo (Madrid, 1954) es catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y publica sus artículos en “Revista de Occidente” , “El Viejo Topo” o “ Los Cuadernos del Norte”.

Entre sus publicaciones figuran “Esto no es música. Introducción al malestar de la cultura de masas” (2007); “La regla del juego. Sobre la dificultad de aprender Filosofía” (2004), premio Nacional de Ensayo 2005, ambos publicados en Galaxia Gutenberg; “La intimidad”, “La banalidad” (1989); “Transversales. Textos sobre textos” (1978); “La metafísica. Preguntas sin respuesta y problemas sin solución” (1982); Deleuze. Violentar el pensamiento” (1990) y otros.

Sobre el tema del libro, Pardo dio una conferencia en el centro cultural de “La Casa Encencida” de Madrid. Si Carlos Marx hablaba de que “las riquezas de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como una inmensa acumulación de mercancías. Nosotros tendríamos que decir, hoy, que la riqueza –y la pobreza- de nuestras sociedades se presenta como una inmensa acumulación de basuras: no sólo de desperdicios orgánicos y deshechos industriales, sino en general de una forma reciclable, fluida y descualificada de objetividad y de subjetividad que se impone en nuestro tiempo y que constituye una referencia crítica común de los textos recogidos en el libro.

Savater destacó dos textos del libro: uno sobre Bartleby, de Melville y “Poesía e Historia”, donde reflexiona sobre ambas materias. Pardo ha declarado que “No hay en el mundo dos personajes más distintos “interiormente” por sus intenciones que el filósofo y el sofista, pero tampoco hay dos que “exteriormente” sean más parecidos. El arte de la distinción entre ambos es el arte mismo de la filosofía (…) es difícil la filosofía como es difícil la libertad- porque ocurre cuando ocurre, en medio de la tiranía y de la sofística, pero precisamente distinguiéndose de ellas.

En su otro libro premiado “La regla del juego”, el subtítulo decía “Sobre la dificultad de aprender filosofía”. Lo propio de la filosofía es intentar convertir lo imposible en “solamente difícil” –dificilísimo- y elevar a quienes la escuchan a la altura de la que el geómetra Teodoro dirigió a Sócrates en un momento como el actual, de gran apuro: “Acaso no tenemos tiempo libre”.

En su libro “Esto no es música”, José Luis Pardo sigue las canciones del testamento musical de los Beatles, y trata de desentrañar los entresijos de la cultura pop, sin gestos paternalistas y sin pretender reducirla a una visión simplificada de la alta cultura, asumiendo su poder influencia y presencia dominante en nuestras sociedades urbanas

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