El Museo Nacional de Antropología digitaliza la ‘Encuesta del Ateneo: costumbres españolas en 1901-1902’

 Por primera vez, las más de 17.000 fichas con las respuestas que custodia el museo se podrán consultar en una página web

 El histórico sondeo supuso la primera aproximación “sociológica” a las costumbres populares relacionadas con el nacimiento, matrimonio y defunción de todo el país

 El público podrá enriquecer la página con documentación propia que complemente el contenido de las fichas

L.M.A.

20-marzo-2023.- El Museo Nacional de Antropología (MNA), museo estatal del Ministerio de Cultura y Deporte, presenta el proyecto digital ‘Encuesta del Ateneo: costumbres españolas en 1901-1902’. Por primera vez, se muestran recopiladas en una página web las más de 17.000 fichas que custodia el museo. Conforman un retrato de la sociedad del momento a través de las costumbres populares en los tres hechos más característicos de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte.

Las fichas contienen datos que abarcan aspectos como alimentación, agricultura y ganadería, arquitectura, cargos religiosos y civiles, categorizaciones sociales, diversiones, indumentaria, textiles, y muchos otros, recogidos a lo largo de todo el territorio en los primeros años del siglo XX. Los informantes fueron un total de 198, en su mayoría personas dedicadas a las letras, médicso, farmacéuticos, sacerdotes y párrocos.

A través de búsquedas por las preguntas del cuestionario, su distribución geográfica o las personas que contestaron, se puede acceder a información sobre supersticiones como el mal de ojo y cómo protegerse de él; juegos populares y en qué momentos se practicaban, oficios tradicionales y la existencia de roles de género, entre otra mucha información.

    Además, el público podrá contribuir al conocimiento de una costumbre o práctica determinada y aportar documentación personal como fotografías u otro tipo de datos que, una vez revisados por el museo, serán accesibles para el resto de usuarios.

Una sociedad en proceso de cambio

La ‘Encuesta del Ateneo’ fue un proyecto llevado a cabo, mediante una aproximación científica, por la Sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo de Madrid en el curso 1901-1902.

Junto con una carta explicativa firmada por Rafael Salillas y Julio Puyol, presidente y vicepresidente de la Sección, fue enviada a personas vinculadas con la institución diseminadas por todo el territorio. Fueron las encargadas de devolver las respuestas al Ateneo de Madrid, que se encargó de trasladar a fichas los datos recopilados, según el orden de los cuestionarios y su localización geográfica.

Las fichas muestran el retrato de una sociedad -rural y urbana- en un proceso de cambio de costumbres y de prácticas. Mientras que algunas costumbres antiguas se mantenían de forma clara o bien se podía documentar todavía su reciente desaparición, otras indican la introducción de nuevas pautas socioeconómicas, con una diferente grado de implantación.

La digitalización de estas fichas, un material muy solicitado por los investigadores, continúa la línea de digitalización de colecciones del Museo, con el objetivo de hacerlas más accesibles y que todo el público pueda tener un acceso más fácil a ellas.

En los fondos del Museo desde 1922

El cuestionario de 1901 titulado ‘Información promovida por la Sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo de Madrid, en el campo de las costumbres populares y en los tres hechos más característicos de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte’ se incorporó en 1922 a los fondos del Museo Nacional de Antropología, gracias a la gestión de Manuel Antón y Ferrándiz, que fue director del Museo, a través de la Sociedad Española de Antropología, Etnografía y Prehistoria. Desde entonces, el museo custodia las papeletas en las que se encuentra transcrita la información recogida en los documentos originales enviados por los informadores.

El Museo Nacional de Antropología exhibe en Jarracharra la obra textil de ocho mujeres artistas aborígenes

Desde hoy y hasta el 14 de febrero

• Las obras combinan el uso de técnicas artísticas contemporáneas, junto a un lenguaje y narraciones tradicionales procedentes de la cultura aborigen australiana

• El Centro de Mujeres de Bábbarra, refugio para mujeres aborígenes y referente en la defensa de sus derechos, promueve la exposición, que llega a Madrid tras su paso por varios países europeos

jarracharra

    L.M.A.

    03-noviembre-2020.- El Museo Nacional de Antropología (MNA) abre hoy al público la exposición Jarracharra, viento de la estación seca, que exhibirá hasta el próximo 14 de febrero la obra textil de ocho mujeres artistas aborígenes del Centro de Mujeres de Bábbarra, de la región de Maningrida, en Australia. 

Organizada por la Embajada de Australia en Madrid y el MNA, la muestra llega por primera vez a España tras recorrer varios países de Europa y exponerse en el Parlamento Europeo. El recorrido, ejemplo de la diversidad cultural y lingüística de la región de Maningrida, incluye obras de mujeres de nueve grupos lingüísticos diferentes y diecisiete artistas, aunque solo la obra de ocho de ellas ha llegado ahora al Museo Nacional de Antropología.

Las obras combinan el uso de técnicas artísticas contemporáneas, junto a un lenguaje y narraciones tradicionales procedentes de la cultura aborigen australiana, en las que la naturaleza está muy presente. El resultado es un arte lleno de color y de significado, en el que la personalidad y origen de sus artistas encuentra un fuerte reflejo. Las serigrafías, desarrolladas a lo largo de muchos años por generaciones de artistas, muchas de la misma familia, han producido potentes diseños y colores, marcados por la fuerte personalidad de la cultura aborigen australiana.

Centro Bábbarra, refugio para mujeres aborígenes

La región de Maningrida se encuentra en la Tierra de Arnhem, en Australia Occidental, una zona de titularidad exclusiva aborigen donde se sitúa el Centro de Mujeres de Bábbarra. Fundado en la década de los años ochenta por la líder ndjébbana, Helen Williams, el Centro se ha convertido en refugio para mujeres aborígenes y referente en la defensa de sus derechos.

Desde su fundación todas sus integrantes han trabajado en comunidad, reuniendo distintas tradiciones y culturas de la Tierra de Arnhem. El término jarracharra hace referencia al viento frío que anuncia la llegada de la estación seca, momento en que los distintos clanes se reúnen con sus familias y se celebran las ceremonias en las que comparten tradiciones, que se han ido transmitiendo a lo largo de generaciones. Representa una metáfora de la que forma en que trabajan y conviven las mujeres de Bábbarra, y de la forma en que desarrollan su arte. 

El Museo Nacional de Antropología presenta Estrecho de Magallanes: la frontera de agua

Desde el 20 de noviembre hasta el 28 de febrero

Lugar: Museo Nacional de Antropología

C/ Alfonso XII, 68.

Madrid 

L.M.A.

    19-noviembre-2020. El Museo Nacional de Antropología y la Plataforma Vértices, con el apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile a través de la Dirección de Asuntos Culturales, el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) a través del programa Ventana, coorganizan la exposición Estrecho de Magallanes: la frontera de agua con el objetivo de dar a conocer la historia y la cultura de los pueblos originarios de esta extrema región del planeta. 

    La exposición forma parte del programa del V Centenario de la Primera Vuelta al Mundo y de “Démosle la vuelta al mundo”, el ciclo con el que el museo quiere volver a esos mismos lugares fijándose en su problemática actual.

    Cuando se cumplen 500 años del primer viaje de circunnavegación de la Tierra (1519-1522) el Museo Nacional de Antropología pretende tomarle el pulso al panorama cultural y social del planeta, con sus desequilibrios, conflictos, retos y oportunidades de futuro, escuchando las voces de las personas y comunidades que habitan ahora en los lugares que recorrió entonces la expedición y recordando también a las que no se pueden escuchar porque la colonización acabó con ellas. 

    Tras la primera exposición, Rio somos nós! Los museos comunitarios de Río de Janeiro, el Museo Nacional de Antropología se adentra ahora en el estrecho de Magallanes, mostrando objetos procedentes de las culturas kawésqar, yagán, selk’nam y tehuelche, que forman parte de la colección del MNA, así como obras de los artistas contemporáneos agrupados en la Plataforma Vértices, con diferentes miradas sobre el estrecho de Magallanes: Teresa Aninat, Magdalena Correa, Javier Canales, Tono Carbajo, Thierry Dupradou, Daniela Gallardo, Santi Maeso, Rodrigo Molina, Miquel Planas, Pablo Quercia y Alex von Bischhoffshausen. También se incluye una selección de fotografías de Leopoldo Pizarro que nos acercan al territorio ancestral de los kawésqar.

    Vértices es una plataforma de investigación internacional y un espacio iberoamericano de creación en red cuyos proyectos se fijan en el territorio habitado como fuente de conocimiento y creatividad. A través del proyecto “Tráns-ito”, propone explorar la región de Magallanes y de la Antártica Chilena desde la multidisciplinariedad y abordar debates actuales como el cambio climático o la globalización. 

Carmen Thyssen dona un tocado de plumas de los indios norteamericanos al Museo Nacional de Antropología

·      Se expondrá en la instalación interactiva ‘Atrapando sueños. El poder de las plumas’ hasta el 4 de febrero, y posteriormente pasará a formar parte de la exposición permanente

·      Fue un regalo del embajador de Estados Unidos en España, John Lodge, al barón Hans Heinrich von Thyssen-Bornemisza

·      El tocado de plumas de águila era un símbolo masculino de honor y prestigio entre los nativos de las grandes llanuras norteamericanas que se conseguía mediante las hazañas militares

L.M.A

5-noviembre-2017.- Carmen Thyssen-Bornemisza y el director general de Bellas Artes y Patrimonio Cultural, Luis Lafuente, han presentado hoy el tocado de plumas de culturas nativas norteamericanas que la baronesa ha donado al Museo Nacional de Antropología. El tocado formará parte de la colección permanente expuesta en la institución museística.

El tocado perteneció al barón Hans Heinrich von Thyssen-Bornemisza, gran admirador de las culturas nativas norteamericanas, y fue un regalo de John Lodge, embajador de Estados Unidos en España entre 1955 y 1961. Está compuesto de plumas de águila montadas sobre un gorro de piel, con una banda en la frente decorada con cuentas de vidrio y una larga cola de fieltro rojo adornada con plumas.

El tocado, que inicialmente formará parte de la instalación ‘Atrapando sueños. El poder de las plumas’, se abrirá al público a partir de mañana y se podrá visitar hasta el próximo 4 de febrero en la Sala Central del Museo Nacional de Antropología. La instalación interactiva (con juegos de pistas para familias) tiene como protagonistas a dos objetos que se han convertido en un símbolo de los pueblos originarios de América del Norte: el tocado de plumas y el atrapasueños. La instalación incluye también un ‘tipi’, la vivienda con forma de cono inclinado que utilizaban los pueblos nómadas en las grandes llanuras de Estados Unidos y Canadá

Colección plumaria del Museo Nacional de Antropología

El Museo cuenta con una importante colección de plumaria amazónica, pero hasta ahora no tenía ningún ejemplo procedente de América del Norte. Esta pieza completa además la sección dedicada a la indumentaria de las llanuras de la exposición permanente con una prenda icónica masculina, ya que casi todas las piezas expuestas son ejemplos de indumentaria femenina.

Igualmente el tocado permitirá ampliar en el discurso museográfico y mostrar que los tocados son también objetos que representan honor y prestigio para los pueblos originarios de América del Norte. En la actualidad se ha convertido en un símbolo de continuidad y resistencia de esas culturas que han resistido al cambio y los procesos de asimilación.

El tocado de plumas de los indios americanos

Los pueblos originarios de las grandes llanuras de América del Norte representan el arquetipo del indio americano en el imaginario popular. La imagen del indio montado a caballo con un tocado de plumas de águila es popularizada por la fotografía, la literatura y el cine en la segunda mitad del siglo XIX. El tocado de guerra de plumas de águila se convirtió entonces en su icono más representativo.

Entre los nativos de las grandes llanuras, llevar un tocado de plumas de águila era un símbolo masculino de honor y prestigio, que se conseguía mediante las hazañas militares, por esa razón solo los guerreros más hábiles tenían derecho a llevarlo. Como la destreza en la guerra era una cualidad necesaria para alcanzar el liderazgo en un grupo, los jefes solían portar tocados de este tipo. El tocado de plumas de águila representaba valentía, respeto, orgullo y éxito.

Muchas culturas nativas que no utilizaban tradicionalmente tocados de este tipo los adoptaron en el siglo XX. Actualmente las comunidades indias entregan tocados de plumas de águila a los soldados nativos al volver de Afganistán o Irak, y a hombres destacados. El uso de las plumas sigue siendo un componente esencial en la vida y la religión de las culturas de las llanuras, constituyéndose en un elemento de continuidad y resistencia.

El ministro del Interior preside la inauguración de la exposición “Once de Marzo”, fotografía de una realidad doce años después

L.M.A.

 L.M.A.

§  El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, inaugurará el próximo lunes, 7 de marzo, a las 19:30 horas, en el Museo Nacional de Antropología, la exposición “Once de Marzo”, un espacio de encuentro y memoria en torno al 12º aniversario de los atentados del 11-M, que estará expuesta hasta el 22 de mayo de 2016.

§  Organizada por la Fundación Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, la Fundación Víctimas del Terrorismo y el Museo Nacional de Antropología, la exposición cuenta con la colaboración de la Asociación 11M Afectados por el Terrorismo, Asociación Ayuda 11M, Renfe y el Archivo Histórico Ferroviario del Museo del Ferrocarril.

§  Fernández Díaz estará acompañado por el subsecretario del Ministerio del Interior, Luis Aguilera; la directora general de Apoyo a Víctimas del Terrorismo, Sonia Ramos; el director de la Fundación Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, Florencio Domínguez; la presidenta de la Fundación Víctimas del Terrorismo, Mari Mar Blanco, y el director del Museo Nacional de Antropología, Fernando Sáez.

§  La exposición “Once de Marzo” nace con la finalidad de crear un estado emocional y reflexivo, que busca renovar del apoyo anímico a quienes directamente sufrieron el daño causado por los atentados terroristas. Entre sus objetivos también está reforzar lazos y sentimientos en torno a los valores que en aquellos días de 2004 unieron a la sociedad frente a la amenaza del terrorismo.

§  La exposición fotográfica realizada por Eduardo Nave se completa con cuatro piezas, repartidas entre la verja del edificio y el patio central del museo Nacional de Antropología: En tu nombre; Poema de las emociones; Archivo del Duelo y Patchword de las Puntadas. La pieza principal toma forma a través de un viaje visual por el día a día de los escenarios de los atentados, pero no un día cualquiera, sino los cuatro onces de marzo de cuatro años sucesivos (2010-2013).

Martín Chambi - Perú - Castro Prieto, fotógrafos el Museo Nacional de Antropología en Madrid

Perú y su cultura vista por dos fotógrafos que distan entre sí más de medio siglo

§  Hasta el 7 de junio 

 L.M.A.

09-marzo -2015.- El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte  presentará el próximo miércoles, día     11, en el Museo Nacional de Antropología, la exposición de fotografía  Martín Chambi - Perú -Castro Prieto, organizada por el propio museo y por DKV Seguros.  Colaboran también la Subdirección General de Promoción de las Bellas Artes, el Ayuntamiento de Fuenlabrada, la Diputación de Cádiz y la Embajada de Perú en España.

A través de 66 imágenes, se ponen en contacto dos universos fotográficos, el de Martín Chambi y el de Juan Manuel Castro Prieto.  Ambos fotógrafos distanciados en el tiempo por más de medio siglo, convergen en torno a un mismo escenario, Perú, país por el que  comparten la misma pasión e idéntica admiración por su cultura.

A lla inauguración oficial asistirán Willy Salazar Meier, segundo secretario de la Embajada de Perú y Fernando Sáez Lara, director del Museo Nacional de Antropología;  Alicia Ventura, comisaria; Juan Manuel Castro Prieto, artista; Javier Vega de Seoane, Presidente DKV Seguros,  y Luis Framis, responsable ARTERIA DKV.