SAN FRANCISCO DE ASÍS, VIII CENTENARIO DE SU TRÁNSITO. Autor del célebre “Cantico de las criaturas” muy versionado por los músicos e inventor de los belenes navideños. Viajó a Oriente Medio. Santo popular en la Iglesia Católica. Patrón de los animales y la ecología. ¿Por qué se llaman Paco a los Francisco?

Imagen de san Francisco de Asís (Iglesia de Nuestra Madre del Dolor. Madrid)

Julia Sáez-Angulo

    4/10/26 .- Ayer domingo, 4 de octubre, fue la fiesta y celebración de San Francisco de Asís, y toda la Iglesia celebra este año el VIII Centenario de su tránsito al cielo, de enero de 2026 a enero de 2027. Es un santo muy popular entre los santos de la Iglesia Católica y unas seiscientas familias religiosas, siguen su espíritu y sus reglas de pobreza, desprendimiento y atención a los marginados de distintos tipos. Es el autor del célebre “Cántico de las criaturas” muy versionado por los músicos, y, entre ellos, por la argentina Estela Uriarte que ofrece una bellísima composición e interpretación al final de esta crónica. Fue el creador de los primeros belenes de Navidad.

Son muchos los cristianos que llevan su nombre, Francisco -Paco en familia. A San Francisco de Asís se le conocía en latín como Pater Comunitatis. Los frailes usaban las iniciales de ese título, Pa (Pater) y Co (Comunitatis), para formar Pa.Co. Con el tiempo, esa abreviatura se transformó en el apodo cariñoso o hipocorístico que hoy conocemos como Paco para todas las personas que se llaman Francisco.

Todos los templos franciscanos del mundo, pese a ser domingo, celebraron la liturgia de la festividad de San Francisco. En ellos se puede ganar el jubileo, durante el año jubilar, tiempo especial de gracia, perdón y renovación espiritual, que tiene sus raíces en la tradición bíblica

    San Francisco de Asís (1182–1226) fue un fraile y místico italiano que renunció a una vida de lujos para fundar la Orden de los Frailes Menores (franciscanos) y abrazar la pobreza absoluta.

    Nació en Asís, Italia, con el nombre de Giovanni di Pietro di Bernardone. Era hijo de un rico comerciante de telas y vivió rodeado de comodidades. Tras caer enfermo y pasar por prisión en su juventud, escuchó una llamada divina en la iglesia de San Damián para "reparar la casa" de Dios. Renunció públicamente a los bienes de su padre y vistió hábitos sencillos. 

    Creó la Orden Franciscana (aprobada por el Papa Inocencio III en 1210) y, junto con Santa Clara de Asís, fundó la orden de las Hermanas Pobres (Clarisas). 

    San Francisco de Asís viajó a Oriente y Tierra Santa (específicamente a Egipto) en   1219, durante la V Cruzada, y se entrevistó con el sultán ayubí de Egipto, Al-Kamil (Malik al-Kamil), que era sobrino de Saladino.

    En 1224, recibió los estigmas (las llagas de la pasión de Cristo) en el monte Alverna. También compuso el Cántico de las criaturas y creó el primer nacimiento viviente de Navidad en Greccio (1223). 

    Murió en octubre de 1226 a los 44 años en la Porciúncula. Fue canonizado muy pronto, en 1228, por el Papa Gregorio IX. Es el santo patrono de los animales y la ecología. Los hippies de los movimientos de los 60-70 le profesaban gran devoción.

        “Cántico a las criaturas”

https://www.youtube.com/watch?v=geoMGUUauAM

https://lamiradaactual.blogspot.com/search?q=Estela+Uriarte

SAN FRANCISCO, EL SANTO MÁS RECONOCIDO UNIVERSALMENTE. El santo de la pobreza y la humildad. Visitó Tierra Santa en el siglo XIII. Misa y mesa en los Padres Amigonianos

San Francisco de Asís, por Alessandro di Meo

"San Francisco de Asís recibe los estigmas de la Pasión", por Antonio Pirri (Museo Thyssen Bornemisza)

Julia Sáez-Angulo

Fotos: J.S.A.

4/10/25 .- Madrid.- Los Padres Amigonianos de la parroquia Nuestra Señora del Dolor de Madrid, celebran con júbilo – como los muchos franciscanos del mundo- la festividad de San Francisco de Asís, el 4 de octubre. El Padre Goñi, párroco emérito, celebró la misa de 10 y en su homilía recordó al gran santo más reconocido por toda la Cristiandad y también por otras religiones, dijo.

“De familia rica y de vida acomodada en su infancia y juventud, Francisco de Asís optó por la pobreza y la humildad que dan como fruto la fraternidad y la alegría”, señaló el sacerdote. El santo, que sufrió los estigmas de Pasión de Cristo, llamaba hermano a todas las criaturas: Hermano sol, hermana Luna, hermano lobo… 

A Francisco de Asís, siglo XIII, conocido como Il Poverello de Asís, se le llamaba “PAdre de la Comunidad, padre común, de ahí el apócope de Paco, como se denomina a los Francisco, que el 4 de octubre celebran su onomástica. Su lema y su saludo es “Paz y Bien”. Francisco ue fundador de una orden de frailes “Menores”, porque debían ser siempre los últimos en todo y los primeros en el servicio del amor.

En algunos sitios se dice el dicterio: “"Roma veduta, fede perduta" (Roma vista fe perdida), frase refleja la idea de que, al ver Roma, ciudad que fue el centro de la fe cristiana, se puede perder la fe debido a la corrupción o desilusión que puede generar la ciudad. “Asis visitada, fe recobrada”, se añadía. Hay otro dicterio más duro en Roma: "No hay jesuita humilde, ni franciscano inteligente". Mejor, olvidarlo.

San Francisco visitó Tierra Santa y se entrevistó con el sultán sobrino de Saladino. Los franciscanos son hoy los Custodios de los Santos Lugares en Tierra Santa (Oriente Medio), institución que no "depende" directamente de Asuntos Exteriores, sino que la Obra Pía de los Santos Lugares, una entidad pública española, tutelada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de España. Esta institución es el resultado de la presencia histórica de España en Tierra Santa y tiene como funciones mantener la presencia española en la zona, contribuir a la labor humanitaria y educativa, y promover el estudio de la historia de la presencia española en la región. 

    En Israel los franciscanos cuentan con una serie de albergues para los peregrinos que desean conocer la tierra donde nació y creció Jesús de Nazaret. Hoy en día, las peregrinaciones están prácticamente suspendidas, debido al conflicto bélico en Gaza.

    San Francisco de Asís ha sido llevado como personaje al cine, no siempre con mucho acierto. Francisco de Asís ha sido tema de múltiples películas a lo largo de la historia del cine, desde la primera muda en 1911 hasta la miniserie de 2007 "Clara y Francisco" y la más reciente "Francesco - La Historia de San Francisco de Asís". Algunas de las producciones más notables son "Hermano sol, hermana luna" de Franco Zeffirelli (1972), "Francisco de Asís" de Michael Curtiz (1961) y "Francesco" de Liliana Cavani (1989), la cual se basa en un libro de Hermann Hesse y está protagonizada por Mickey Rourke.   

    La iconografía del santo incluye su hábito pardo, una cruz, una calavera como símbolo de su desprecio por lo terrenal, y a veces la visión de un serafín que implanta las heridas de la Pasión. Obras de artistas como Caravaggio, Zurbarán y Rubens documentan esta iconografía, que se remonta a los primeros siglos del culto al santo.

    Tuvimos un papa que eligió su nombre y una gran ciudad americana también lo lleva, San Francisco.

    Y “después de la misa, la mesa”, frase que se refiere a la bendición de la mesa para la comida, un acto común de gratitud por los alimentos y un deseo de compartir y comunidad, similar a como la mesa de la Eucaristía, punto de encuentro y celebración. 

    Un grupo de asistentes a la misa acudimos a la mesa de desayuno en Braulio, antiguo establecimiento de tasca madrileña, para celebrar la onomástica de Paquita y el cumpleaños de Jerónima. Café y croisants. Rico y sobrio, como le gusta a san Francisco.

        Más información

https://www.exteriores.gob.es/es/Ministerio/OrganismosVinculados/Paginas/Obra-Pia-de-los-Santos-Lugares.aspx

https://www.labrujulaverde.com/2020/07/al-kamil-el-sobrino-de-saladino-que-se-entrevisto-con-san-francisco-de-asis-y-cedio-jerusalen-a-los-cristianos

"San Francisco de Asís en oración" (1664), por Frías y Escalante. Museo Goya (Zaragoza)Padre Cruz Goñi y asistentes a la misa y a la mesa.

Feligresas de la iglesia N.S. del Dolor

VIII Centenario del “Cantico de las Criaturas”, compuesto por San Francisco de Asís (1225-2025)

Carmen Valero mira la estatua de San Francisco de Asís, realizada por el escultor Venancio Blaco, en la Clínica madrileña que lleva su nombre en Madrid.

Carmen Valero Espinosa

Fotos: J.S.A.

17/5/25.- Madrid.- Este año 2025 se celebra el VIII Centenario del “Cántico de las Criaturas”, compuesto por San Francisco de Asís (1225-2025). Todos los centros, conventos y colegios franciscanos lo recuerdan con carteles y folletos que difunden esta obra espiritual y poética, apreciada por muchos poetas y devotos, por su grandeza y sencillez al mismo tiempo. El Cántico a las criaturas figura en numerosos muros, paneles y cuadros que divulgan esta obra maestra.

        Francisco de Asís abrazó a Cristo, abrazó al leproso, abrazó al sultán, abrazó a toda la creación, abrazó a sus hermanos y a sí mismo.

        El escultor Venancio Blanco llevó a cabo una bella escultura del santo de Asís en la clínica que lleva su nombre en la capital de España.

        Cántico a las Criaturas

Altísimo y omnipotente buen Señor,

tuyas son las alabanzas,

la gloria y el honor y toda bendición.

A ti solo, Altísimo, te convienen

y ningún hombre es digno de nombrarte.

Alabado seas, mi Señor,

en todas tus criaturas,

especialmente en el Señor hermano sol,

por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,

de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor,

por la hermana luna y las estrellas,

en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento

y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo,

por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,

por el cual iluminas la noche,

y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor,

por la hermana nuestra madre tierra,

la cual nos sostiene y gobierna

y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Alabado seas, mi Señor,

por aquellos que perdonan por tu amor,

y sufren enfermedad y tribulación;

bienaventurados los que las sufran en paz,

porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Alabado seas, mi Señor,

por nuestra hermana muerte corporal,

de la cual ningún hombre viviente puede escapar.

Ay de aquellos que mueran

en pecado mortal.

Bienaventurados a los que encontrará

en tu santísima voluntad

porque la muerte segunda no les hará mal.

Alaben y bendigan a mi Señor

y denle gracias y sírvanle con gran humildad.

Francisco de Asís  (1225-2025)

Carmen Valero Espinosa ante la escultura del santo, realizada por Venancio Blanco en el Hospital Universitario San Francisco, que celebra su centenario

Carmen junto a la estatua de S- Francisco, del escultor Venancio Blanco

“SAN FRANCISCO DE ASÍS”, libro de tres autores, segunda edición revisada y ampliada

L.M.A.

7/4/25 .- Madrid.- San Francisco de Asís (Primera vida, de Tomás de Celano, con prólogo, traducción y notas de Alicia Silvestre Miralles, El loco de Asís, de  Francisco Torres Monreal y El Misterio de san Francisco, de Josep Soler con prefacio de Joan Pere Gil Bonfill) I Tomás de Celano, Alicia Silvestre Miralles, Francisco Torres Monreal, Josep Soler y  Joan Pere Gil Bonfill.

        El libro ha sido publicado por la editorial Libros del Innombrable.

    En este libro se encontrarán tres obras escritas por diferentes autores, con diversos estilos y formas, si bien, con la  figura de san Francisco de Asís como elemento común. En primer lugar, Primera vida, de Tomás de Celano, con prólogo,  traducción y notas de Alicia Silvestre Miralles. Esta vida, o leyenda,   fue la primera biografía de san Francisco, escrita en torno a  1228-1230. Tomás de Celano fue poeta, franciscano, responsable de tres  hagiografías de la vida del santo... Si bien, según los expertos, la primera, la que presentamos en este libro, tal vez sea la más próxima al espíritu de san Francisco.

    Francisco Torres Monreal con la pieza teatral El loco de Asís ofrece una biografía dramatizada del santo, al tiempo que traza diversas reflexiones en torno a su figura histórica. Por último, el compositor y escritor Josep Soler presenta el libreto  de su ópera de cámara El Misterio de san Francisco, con un formato cercano al auto sacramental y una espiritualidad despojada de  cualquier elemento superficial. En esta segunda edición, revisada y  corregida, incluye unas palabras previas de Joan Pere Gil Bonfill.

Sobre los autores:

Tomás de Celano (c. 1190-1260). Monje franciscano que conoció al santo   personalmente, ya que se unió a la orden en torno a 1215. Poeta,  historiador y compositor. Autor de tres hagiografías sobre san  Francisco de Asís. Alicia Silvestre (Zaragoza, 1974). Doctora Europea en Filología  Moderna con varios premios de poesía. Autora de La traducción bíblica  en la Subida del Monte Carmelo y Lenguaje y sensibilidad. Coeditora de  El humorismo en sus géneros. Tradujo El Sello de los Sellos de, G.  Bruno y El Prisionero de Toledo, de B. Moriconi. Beca Erasmus en Roma.  Auxiliar de conversación en Limoges, Francia y Profesora Visitante en Washington D.C. En la Universidad de Brasilia ejerció como lectora y profesora diez años. Hoy es Profesora de Lengua Española en la Univ.  de Zaragoza. Miembro correspondiente de la Asociación de Letras Brasileña desde 2024.

Francisco Torres Monreal (Ribera de Molina, Murcia, 1943). Catedrático  de Filología Francesa en la Facultad de Letras de Murcia. Dramaturgo,  ensayista e investigador, especialmente del teatro contemporáneo:  Beckett, Genet, Giraudoux, Prévert, Arrabal... Autor de estudios sobre  teatro, antologías poéticas y de una Introducción básica a la poesía.

Josep Soler (Vilafranca del Penedès, Barcelona, 1935- Barcelona,  2022). Compositor, escritor, pensador y teórico, considerado uno de los mayores exponentes de la música contemporánea. Es autor de dieciséis óperas. Ha recibido los premios XI Tomás Luis de Victoria,  Premio Nacional de Música de España, Premio Nacional de Música de  Cataluña, entre otros.

Joan Pere Gil Bonfill (Amposta, Tarragona, 1971). Se gradúa con el  Premio de Honor de Grado Superior de clarinete en el Conservatorio de  Barcelona. Obtiene el Primer Premio de Música de Cámara de la  Generalitat de Catalunya. En su haber varios trabajos discográficos que comprenden obras de Weber, Hindemith y Josep Soler. Como escritor  y poeta ha colaborado en varios libros con Josep Soler.

“Francisco de Asís y el papa Francisco”, libro de monseñor Carlos Amigo

Julia Sáez-Angulo

         La última vez que vía a monseñor Carlos Amigo Vallejo fue en el concierto del Requiem de Mozart en la catedral de Toledo; algunos asistentes querían fotografiarse con él y el arzobismo emérito de Sevilla accedía de buen grado. Monseñor amigo es el autor del libro Francisco de Asís y el papa Francisco, publicado por la editorial PPC.

         San Francisco y el papa Francisco son dos personajes de los que se habla y a los que se quiere. EL último pontífice tomó su nombre del santo poverello, ejemplo para la iglesia de su tiempo y para los actuales. Ambos amantes de Cristo, de su figura de amor y de encuentro con los humildes y necesitados.

         Los títulos de los capítulos del libro (134 páginas) dicen: Francisco es mi nombre; Los tiempos del Francisco de Asín y los del papa Francisco; Dios, el Padre de la misericordia y el perdón; La pobreza y los pobres; La paz y el bien; Una fraternidad universal; Ecología franciscana, y La alegría y la esperanza.

         Monseñor Amigo ha procurado que el libro recoja las palabras textuales de los dos protagonistas mencionados en el libro: Francisco de Asíns y Francisco papa. El resultado es un libro ameno donde uno recuerda el mensaje evangélico de la palabra nueva para los humildes de corazón y de vida.

         El amor de Francisco de Asís le hizo llevar el mensaje de Cristo hasta el islam y el papa Francisco alienta el entendimiento con los islámicos, en estos tiempos tan necesitados de protección de los cristianos en algunas tierras islámicas.

         El mensaje de san Francisco a las criaturas y la naturaleza, al universo en suma, conecta con la sensibilidad de hoy de guardar la tierra y el medio ambiente que se nos ha dado para transmitirlo a generaciones futuras.

         “Con Cristo se puede luchar contra el mal y vencerlo cada día con la aceptación de la fe y tratando de transformar    el mundo conforme a la voluntad de Dios. Todo ello necesitará un auténtico testimonio de vida”, recordaba el papa Francisco en un encuentro con jóvenes de Umbría en 2013.

         Monseñor Amigo es autor también de otros libros en PPC como Francisco y la Iglesia; Vida y ministerio; Diccionario de religiosidad popular o Sacerdotes.

"Francisco de Asís y el Papa Francisco", publicado por la editorial PPC

Título             Francisco de Asís y el papa Francisco   Autor             Mons. Carlos Amigo Vallejo ISBN               978-84-288-2706-5 EAN                9788428827065 Precio                       10€ Código          151935               Páginas                    136 Colección     FC                      Año                          2014 Formato        12.5*19.5            Encuadernación               semi flexible

RESEÑA DEL LIBRO

Dos Franciscos mano a mano y cara a cara. De san Francisco de Asís y del papa Francisco se habla en este libro, procurando que las voces que se escuchen sean las de los mismos protagonistas: Francisco de Asís, testigo de Cristo crucificado y amigo de los pobres. Francisco, el papa con una espiritualidad que no está hecha de «energías en armonía», sino de rostros humanos: Cristo, san Francisco, san José y María, la Madre de Dios, como el mismo pontífice se definía. Un libro oportuno en este tiempo nuevo de la Iglesia.

PÚBLICO OBJETIVO – PERFIL Y TENDENCIA DEL LECTOR

Personas interesadas en el universo franciscano, el mundo del papa y en general, la espiritualidad que generan estas dos figuras.

BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Carlos Amigo Vallejo (Medina de Ríoseco, 1934) es franciscano y cardenal arzobispo de Sevilla. Ha sido arzobispo de Tánger, ocupándose con preferencia por el diálogo interreligioso y el ecumenismo, participando en numerosos encuentros y visitando distintos países. En varias ocasiones ha actuado como mediador en la resolución de algunos conflictos existentes entre países del Magreb y España. Autor de numerosos artículos, cartas pastorales y libros, en PPC ha publicado "Francisco de Asís y la Iglesia" (2007), "Sacerdotes" (2007, 2ª ed.) y "Cartas pastorales (1982-2007)" (2008), “Religiosidad Popular” (2008), “Diccionario de Religiosidad Popular” (2013).

Más sobre “Las supuestas equivocaciones de Cristóbal Colón”

Joan Oliver i Torrents



Respuesta al comentario anónimo de mi artículo “Las supuestas equivocaciones de Cristóbal Colón”.

Agradezco su comentario y el interés, que compartimos, en el tema de Cristóbal Colón.

El Almirante nunca dijo que la razón de sus decisiones fueran sus creencias religiosas. Por ello, no hay elemento que pueda confirmarlo.

Mí opinión deriva de sus hechos o de su biografía. Hechos que me inducen a razonar que su personalidad tenía este o aquel distintivo.

No sólo lo anotado, en mí escrito, me hace ver su vocación religiosa. Infinidad de sus vivencias me demuestran lo mismo.

A las personas se las conoce por sus actos.

El Padre Las Casas nos ilustra sobre la personalidad del nauta: “En las cosas de religión cristiana sin duda era católico y de mucha devoción; cuasi en cada cosa que hacía o quería, o quería comenzar a hacer siempre anteponía: “En el Nombre de la Santísima Trinidad haré esto o verná esto o espero que será esto”… Ayunaba todos los ayunos de la iglesia observantísimamente, confesaba muchas veces y comulgaba; rezaba todas las horas canónicas como los religiosos o eclesiásticos; enemicísimo de blasfemias y juramentos, era devotísimo de Nuestra Señora y del Seráfico Padre San Francisco;… suplicó a la Serenísima Reina Doña Isabel que hiciese voto de gastar todas las riquezas que por su descubrimiento para los Reyes resultasen, en ganar la tierra y Casa Santa de Jerusalem.”

En carta del 3 de febrero de 1500, Cristóbal Colón reclama a los Reyes Católicos el compromiso adquirido, por las dos partes, de dedicar todas las riquezas del Nuevo Mundo a la conquista de Jerusalén.

Cristóbal Colón vivió una vida de observancia religiosa y estuvo dispuesto a desprenderse de sus riquezas para la cruzada religiosa de Jerusalén.
Son sólo unas muestras de su sentimiento religioso. Sentir que le hace ver y razonar bajo la influencia de pensadores religiosos.

Lo escrito es mí opinión. Opinión basada en estos y otros muchos hechos que así me lo demuestran. Lo que no me demuestran es lo contrario

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Ernest Bendriss escribe un ensayo sobre la herejía de los cátaros

Julia Sáez-Angulo




Los libros de Historia del escritor Ernest Bendriss: Breve historia de los Merovingios, Cultos y religiones de Oriente en la Roma Imperial, Breve historia de los Carolingios y el último, Cátaros la herejia que pudo vencer han sido publicados en la editorial Dilema. El autor ha colaborado en revistas como National Geographic Historia, Historia y Vida y el Mundo Medieval. Es francés y reside en Madrid

-¿Qué pretendió transmitir en su último libro?
-Una visión más amplia y profunda del fenómeno cátaro en la Edad media, procurando no caer en un análisis demasiado simplista y estereotipado. Es un ensayo

-Algunos piensan que los cátaros serian los fundamentalistas de hoy ¿qué piensa usted?
-Sin ser “catarófilo”, como historiador siempre me ha interesado el hecho religioso en todas las épocas históricas. Como medievalista, me apasiona el estudio de la Iglesia en la Edad Media así como el complejo fenómeno de las herejías…Además viví largos años en el sur de Francia, en Toulouse más precisamente cuya universidad, donde estudié, fue creada en sus inicios para combatir las tesis cátaras. ..Quisiera precisar que el término cátaro (que significa puro en griego, pero también gato en alemán según cierta etimología) es un término peyorativo, empleado por los teólogos católicos y por la Inquisición. Los cátaros se denominaban a si mismo cómo Bons Chrétiens (Buenos cristianos) o Bons Hommes ( Buenos hombres)

Creo que el término fundamentalista es del todo inapropiado, cuando no anacrónico respecto a los cátaros. En esencia el catarismo es un cristianismo que se caracteriza por una lectura dualista de las Escrituras, sobre todo del Nuevo Testamento (El evangelio de San Juan era para ellos el más importante) ya que los cátaros rechazaban en su casi totalidad el Antiguo Testamento. Grosso modo, los cátaros negaban el dogma católico y sin caer en las tesis demasiadas trilladas del origen Maniqueo que “inspiraron” su metafísica, consideraban que la Creación no podía ser obra de un Dios Bueno…sino de un ser malvado, vease Lucifer. Cosa que la ortodoxia católica consideraba una perversión de las santas Escrituras! Habría también que especificar que existió un catarismo “mitigado” y otro “absoluto” …pero esto nos llevaría ahora demasiado lejos…También considero, junto a otros historiadores especialista del Catarismo ( Anne Brenon, Jean Duvernoy etc…) que el Catarismo fue sencillamente un evangelismo…

Hay que recordar que San Francisco de Asís, que postulaba una vida evangélica ad litteram, se las tuvo que ver con la Ortodoxia que tardó en otorgarle su confianza…de hecho su primera regla no fue aceptada por el Papa…Con esto quiero decir que no siempre estuvo claro el limite entre ortodoxia y heterodoxia en la Edad Media , y que hubo periodos de cierta confusión doctrinal…La Iglesia aceptó a Francesco de Asís y persiguió a Valdés…No obstante lo contrario hubiese podido ser perfectamente posible.

Novela histórica en auge

-¿Cómo se documenta?
-Investigo en Biblioteca, archivos, libros, artículos especializados, tesis…lo habitual para un historiador

-¿Qué le preocupa estilísticamente o estéticamente al escribir?
-Soy francés y escribo directamente en español… ¡un idioma maravilloso, que me encanta! Intento escribir con esmero, pero aún cometo errores ( sic gloria transit mundi)

-¿Qué proyectos tiene para un futuro? ¿Qué escribe actualmente?
-Tengo el proyecto de otro libro de historia…y de una novela.

-¿Por qué reside en España, qué le trajo aquí?
-Hace dieciocho años que resido en España, en Madrid más precisamente y de momento no pienso marcharme a vivir a otro país. Sencillamente porque soy feliz en España.

-¿Cómo ve el panorama de la novela histórica en España, Francia y en general?
-El fenómeno de la novela histórica no es nada nuevo. En su tiempo las novelas de caballería apasionaba a un gran público. Claro que ahora existe el marketing a escala mundial, la prensa, Internet, la televisión, el cine …El mercado de la novela histórica está en auge…aunque la buena literatura sigue brillando por su ausencia en esta masificación de best-sellers

-¿Cree que se estudia mal la historia en el Bachillerato?
-Duele reconocer que el estudio de la historia en el bachillerato no pasa actualmente por su mejor momento…

-¿Qué libro ha leído recientemente que le haya interesado?
-Acabo de terminar de leer hace poco el libro de Paul Veyne: “El sueño de Constantino, el fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano”.
Apasionante, como todo lo que escribe este historiador.

-¿Cómo ha sido su experiencia en la Feria del Libro?
-Mi experiencia en la Feria del Libro ha sido muy grata. Es un placer compartir unas horas con amantes de la historia y de la literatura

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