sábado, 15 de octubre de 2016

José de Cora, autor de la novela “El estornudo de la mariposa” Los Garbo contra Hitler





Julia Sáez-Angulo

            José de Cora es el autor de la novela El estornudo de la mariposa Los Garbo contra Hitler, publicada por la editorial Edhasa. “Araceli y Juan, los protagonistas de esta historia guardan un asombroso parecido con el matrimonio homónimo español, que urde engañar a Hitler y facilita el desembarco aliado en Normandía”, dice el libro en una de sus primeras páginas.

            José de Cora (Lugo, 1951), escritor y periodista, cuenta con el premio La Codorniz de plata en 2000, es autor de diversos ensayos como Manual del perfecto político o Ideología para un rey. Como novelista, Secuestro y fonda de Cela en Contamina, La verdadera historia del último inquisidor y el maravilloso oráculo de la vida, Pecados Manis  y La navaja inglesa.

los personajes de la novela

            La novela está inspirada en un hecho real que aconteció duante la segunda guerra mundial con Juan Pujol, conocido como Garbo, y su mujer Araceli. Garbo era un hombre singular, simpático, manipulador, imaginativo, cordial y encantador. Tenía buenas dotes para el espionaje. Araceli González, su esposa, procedente de familia acomodada, lo apoya en todo momento. Gracias a Araceli, Juan Jupol es conocido como el espía que engañó a Hitler sobre la fecha del desembarco de Normandía.

            José de Cora hace una narración amena sobre los personajes y los hechos, que llevarían al engaño del día D, como se conocía a la fecha del célebre desembarco. El autor dedica el libro a Juan Pujol y Araceli González y a sus familias.

            La historia novelada de El estornudo de la mariposa está dividido en cuatro partes: Lugo y Barcelona, dos caminos hacia Burgos; Lisboa, la forja de un espía; Todo desembarca en Normandía, y Madrid, la vida sigue, ésta última un epílogo que cierra la narración.

            Ciertamente el espionaje de Garbo fue muy particular, muy latino, muy hispano. El matrimonio con el tiempo se separó. Juan Pujol se fue a Hispanoamérica y Araceli vivió con sus tres hijos en Madrid, donde se casó con un norteamericano. Más adelante ambos personajes, Juan y Araceli se encontraron en un restaurante y conversaron sobre el pasado riéndose a carcajadas.


José de Cora

Eduardo Sanz de Miguel, autor del libro “De la rueca a la pluma”, Enseñanzas de Santa Teresa de Jesús para nuestros días




Eduardo Sanz de Miguel


Julia Sáez-Angulo


            Madrid, 14.10. 16 .- Eduardo Sanz de Miguel, padre carmelita es el autor del libro “De la rueca a la pluma”, Enseñanzas de Santa Teresa de Jesús para nuestros días,  que acoge los apartados de Teresa en su contexto, Teresa escritora, Teresa fundadora, la experiencia orante de santa Teresa y Enseñanzas sobre la oración. El libro ha sido publicado en Ediciones Populares de Monte Carmelo.

            El carmelita descalzo Eduardo Sanz de Miguel (Burgo de Osma. Soria, 1966), doctor en teología y fecundo predicador por distintos países, dice que “santa Teresa de Jesús fue una humanista de su tiempo, además de una gran mujer de fe, capaz de influir o enfrentarse a algunos poderosos para lograr la justicia”. El padre Eduardo, que hizo en su día una tesis doctoral sobre la teología de Joseph Ratzinger  ha escrito numerosos libros sobre oración y espiritualidad como Enseñanzas de San Juan de la Cruz o El arte de la oración. Mantiene un blog muy vivo con cuestiones puntuales: https://padreeduardosanzdemiguel.blogspot.com/


            Invitado por las Madres Carmelitas de Villanueva de la Jara (Cuenca) para preparar la festividad de Santa Teresa de Jesús, el 15 de octubre, el padre Sanz Miguel habló entre otras cosas del animoso talante de la Santa reformadora, que quiso que sus monjas fueran mujeres fuertes, ilustradas y aseadas, frente a una espiritualidad de cierto abandono físico que estaba de manifiesto en aquel momento.

santa Teresa de Jesús

            “Teresa e Jesús fue una mujer profundamente contemplativa y eficazmente activa”, explica el padre Eduardo. Su libro De la rueca a la pluma acerca Santa Teresa de Jesús al lector en sus facetas de mujer, escritora, fundadora y maestra de oración.

            La Santa Sede ha concedido recientemente que cada año en que la festividad de santa Teresa de Jesús caiga en domingo, se celebre un año jubilar, por lo que 1917 será de nuevo una conmemoración, motivo de obtención de acción de gracias.

            La influencia de santa Teresa en la espiritualidad de todo el mundo es un hecho y los carmelitas tienen en Ávila una universidad genuina de la Mística, donde se celebran distintos cursos. No hay que olvidar que entre los libros más vendidos en todo el mundo se encuentran Las moradas de la santa abulense.

            Santa Teresa de Jesús fue nombrada doctora de la Iglesia y así la representa la imagen del convento de carmelitas de Villanueva de la Jara.

Más información
https://padreeduardosanzdemiguel.blogspot.com/
1.     





Alemania dedica una sala permanente al pintor español Jorge Rando


Jorge Rando y una de sus pinturas


L.M.A.

Alemania ha dedicado una sala permanente a Jorge Rando, siendo la primera vez que un museo alemán dedica una sala permanente a un pintor español vivo.


Tras el éxito de las exposiciones de Jorge Rando en Alemania, la Comisión Ernst Barlach Gesellschaft de Hamburgo le ha dedicado una sala permanente en el museo de la ciudad de Ratzeburg. Representantes de la Comisión Ernst Barlach Gesellschaft y el Museum Jorge Rando acordaron la cesión de obras del artista malagueño que permanecerán de manera permanente en el museo germano. 

La directora artística de la Ernst Barlach Gesellschaft, Heike Stockhaus, concibe la pintura de Rando como un «renacimiento del expresionismo. Retoma la base del movimiento expresionista como desafío para establecer la espiritualidad como guía del mundo».En el acto de inauguración el alcalde de Ratzeburg, Rainer Voss, recalcó la relación entre Barlach y Rando: «A pesar de que a los dos artistas les separan 80 años, son la temática de sus obras y las intenciones las mismas». 

Esta sala del pintor español en Alemania perpetúa el cruce de caminos de Barlach y Rando como un puente cultural que atraviesa Europa. «Los dos artistas expresan en su obra la pérdida de espacio y tiempo, el distanciamiento del ser humano y el cosmos en la moderna sociedad industrial. Espiritualidad y misticismo no significan, ni para Barlach ni para Rando, dar la espalda a la realidad social, sino que describen la búsqueda de orientación y valores para un mundo más humanizado y de paz» indican desde la institución alemana. 

La sala permanente de Jorge Rando en el  Museum Barlach de Ratzeburg acoge obras de los ciclos Horizontes verticales, Luz de la flor y Maternidades. 
Al acto de inauguración acudieron el Alcalde de Ratzeburg, Rainer Voss, el Prof. Robert Lucander, Director General de la Universidad de las Artes de Berlín, el Prof. Dr. Ralf Röger, el presidente de la Barlach Gesselchaft Dr. Jürgen Döppelstein o la directora artística de la Barlach.



jueves, 13 de octubre de 2016

Villanueva de la Jara. “Centro de Interpretación de Las Moradas de Santa Teresa de Jesús” , libro presentado en el Ayuntamiento

Santa Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia. Convento Carmelita Villanueva de la Jara


L.M.A.

            Villanueva de la Jara. Cuenca, 13.10.16 .- La presentación del libro Centro de Interpretación de Las Moradas de Santa Teresa de Jesús de la pintora Ana Queral en el centro cultural del Ayuntamiento de Villanueva de la Jara, contó con la presencia de la alcaldesa Mercedes Herreras Fargati, la concejala de Cultura, Teresa Collado, el padre carmelita  Eduardo Sanz de Miguel y la crítica de arte Julia Sáez-Angulo.

            La alcaldesa agradeció la presencia de la autora del libro en Villanueva de la Jara y recordó que la villa real se prepara para la celebración de la festividad de santa Teresa, el próximo sábado 15 de octubre, acontecimiento en el que habrá festejos y desfiles de carruajes y ofrendas.

            Villanueva de la Jara, que cuenta con la decimo tercera fundación de un convento de carmelitas por la Santa reformadora del Carmelo, está dentro de la ruta de huellas teresianas, lo que supone un incremento de visitantes al municipio que cuenta con dos mil setecientos habitantes.

            La concejala de Cultura subrayó que el “Centro Teresiano  es una obra única donde Ana Queral ha plasmado el pensamiento de la Santa andariega… obra en la que se mezcla tanto pintura como escultura, sonidos, luces y la voz de una monja carmelita que explica a los visitantes”.

            Julia Sáez-Angulo hizo un recorrido por la figura y la obra artística de Ana Queral, abstracta y figurativa, que se integra en la instalación y ambientación del recorrido del Centro Teresiano, su gracia y desenvoltura para hacer un museo ex novo sobre una obra ascética, lugar lleno de sugerencias y guiños. “Solo una autora imaginativa y libre como Ana Queral pudo hacer una realización singular como el Centro Teresiano en Villanueva de la Jara”.

            La autora del libro intervino para narrar la génesis del Centro Teresiano de Interpretación, todo un museo de ambientaciones sobre Las moradas, en siete espacios plásticos que siguen el camino ascético del alma hasta unirse con Dios. “Son las propias experiencias de la Santa reformadora”, señaló Queral en su intervención. Relató algunos avatares del proyecto y su realización, así como el empeño repetido de las madres carmelitas y ella misma de “hacerlo todo para la mayor gloria de Dios”.

           
padre Eduardo
Cerró el acto el padre carmelita Eduardo Sanz de Miguel, quien después de elogiar a Santa Teresa como mujer humanista y de fe en su tiempo, señaló que los libros más vendidos después de la Biblia son Historia de un alma de santa Teresita del Niño Jesús y Las Moradas de Santa Teresa.

            En la presentación estuvieron presentes escritoras y artistas que viajaron desde Madrid, algunas de ellas, miembros del Grupo del Sol, fundado por Ana Queral, así como ciudadanos de Villanueva de la Jara.

        Los visitantes visitaron el Centro Teresiano en la mañana, la iglesia basílica de la Asunción y la iglesia de Santa Ana, perteneciente al convento de carmelitas, donde se encuentra la tumba de la Venerable Ana de San Agustín, que acompaño a la Santa a fundar el monasterio jareño.  

miércoles, 12 de octubre de 2016

SITUACIONES NOVEDOSAS PARA TURQUÍA E IRÁN





Víctor Morales Lezcano
         Cualquier observador atento al curso, y pulso, registrables en el terreno de las actuales relaciones entre los actores del sistema internacional constatará, de inmediato, sus altibajos y cambiantes inclinaciones. Algo de esta tendencia, hemos podido observar en Turquía  a partir de la mitad de pasado mes de julio. O sea, cuando un presunto golpe de Estado (fallido) contra el Gobierno de aquella república ha introducido no solo un cisma político en el seno de la sociedad turca, sino también “algunas” alteraciones en el juego de alianzas, distanciamientos y enemistades que venía desplegando la presidencia de la república turca.
         En la línea de las alteraciones antes apuntadas, donde solo había alguna discordancia (con la Unión Europea, por ejemplo), han emergido ahora el recelo y la reticencia entre Ankara y ciertas cancillerías europeas, la de Berlín, muy en particular. Mientras que, por el contrario, Erdogan no dudó en rendir visita, desde un primer momento, al Kremlin para rebajar la “tirantez” existente entre Moscú y Ankara a causa de un incidente aéreo de todos recordado. Por su parte, el ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno iraní, que preside Mohamed Rouhani, realizó un viaje-relámpago en agosto de este año para confraternizar diplomáticamente con R.T. Erdogan, sumido de lleno en la crisis interna de Turquía, que desató el golpe militar y policiaco. Un ¿simulacro? que sorprendió tanto a la península de Anatolia como al conjunto de actores internacionales más involucrados en lo que venimos denominando en estas páginas de El Imparcial la segunda cuestión de Oriente.
         Alcanzamos ahora el otro punto neurálgico de nuestro leit-motiv. No está tan lejana la fecha del acuerdo que seis potencias occidentales (China, Estados Unidos, Rusia, Gran Bretaña, Francia y Alemania) firmaron con Irán en julio  de 2015. Los objetivos prioritarios que se fijaron en el acuerdo fueron, esencialmente, los siguientes: desbloqueo gradual del aislamiento económico y financiero de la República Islámica de Irán, y paralelo proceso de limitación  de uranio enriquecido por parte iraní.
         Es todavía pronto para aventurarse a pensar que, de ahora en adelante, todo va a ser mieles en las relaciones un tanto truculentas que Teherán viene manteniendo con el tándem euro-americano; al menos, desde que tuvo lugar la revolución iraní de 1979. Se impone, pues, un período de tiempo prudencial antes de proclamar el fin de una enemistad pertinaz, que puede estar evolucionando hacia un tanteo pletórico de cautelas por ambas partes. Todo podría conducir hacia la normalización de aquellas relaciones  -o no- en una zona de fechas realmente  impredecible desde el mirador actual.
         Pongamos unos ejemplos de la fase de aproximación naciente entre Irán y España  dentro del marco de la cooperación inter-universitaria de ambos países. Veamos el estado de este rapprochement. Desde hace unos años, la joven Sociedad Española de Iranología (SEI), con sede en Madrid, viene celebrado unos congresos anuales en torno al pasado (y un poco también en torno al presente) de las relaciones que la milenaria Persia y nuestros ancestrales imperios alejandrino-romano-bizantino  mantuvieron en la Antigüedad. La SEI ha procurado abrir una ventana, además, a las relaciones hispano-iraníes en tiempos modernos; o sea, a partir del siglo XVI, cuando se produce la conjunción del poder político de la dinastía safávida y la opción chií, vertiente religiosa de la civilización y cultura persas que se remonta al siglo VII.
         La SEI, además, publica anualmente un boletín que recoge las ponencias (y ojalá algún día también los debates) que se han leído en los sucesivos congresos. El congreso de este año (6 y 7 de octubre, Universidad de Murcia) ha iniciado una apertura internacional muy plausible.
         A las iniciativas de la SEI, se añade también la aportación de la Universidad Autónoma de Madrid. La UAM, en este caso con una orientación más divulgativa que científica, ha convocado recientemente un sugestivo encuentro   consagrado al tema de España e Irán. Miradas y representaciones. Enhorabuena a la UAM por esta iniciativa. En ambas experiencias universitarias (de más está decirlo) ha sido patente la presencia de profesores e investigadores procedentes de varias universidades iraníes, casos de la Emam Sadiq,  de Teherán; y de la  Bu-Ali Sina, de la ciudad de Hamadán, entre otras.
         Otros encuentros entre los mundos hispano e iraní tendrán lugar en el futuro  de estos dos  países,  no demasiado comunicados hasta hace pocos años. No cabe duda de que en la nueva orientación aperturista de Occidente hacia Oriente -y naturalmente del revés-, las lenguas peninsulares, el farsi, y recurrentemente la lengua inglesa servirán de vehículos para impulsar la aventura del diálogo entre naciones y pueblos, basada, precisamente, en la diplomacia cultural.

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martes, 11 de octubre de 2016

Ana Queral, autora del libro “Centro de Interpretación de Las Moradas de Santa Teresa de Jesús”






L.M.A.

           
11.10.16 .- Villanueva de la Jara (Cuenca) ,. La pintora hispano-mexicana Ana Queral Quesada (La Habana, 1948) es la autora del libro Centro de Interpretación de Las Moradas de Santa Teresa de Jesús, publicado por la editorial Nuevos Escritores, que va a ser presentado en Villanueva de la Jara (Cuenca), donde se encuentra una de las fundaciones del Carmelo por santa Teresa de Jesús, concretamente la décimo tercera fundación. A Villanueva de la Jara llegó Santa Teresa en 1580 y fundó el convento de santa Ana.

            Julia Sáez-Angulo, De la Asociación Internacional de Críticos de Arte, AICA/Spain,  ha escrito en el prologo:

            “Si algo he constatado a lo largo de la lectura y la vida, es que la figura y los libros de Santa Teresa de Jesús crean adicción. La gran reformadora del Carmelo, doctora de la Iglesia, nos dejó en sus páginas de Las Moradas o Castillo Interior una pedagogía sabia y entrañable de las relaciones del alma con Dios. Contemplar como la santa de Ávila veía la  relación del espíritu con Su Divina Majestad es un goce ascético y literario al mismo tiempo.

            Ana Queral, artista pluridisciplinar, ha tenido la audacia de dar ambientación, forma y plasticidad a las siete moradas  del alma hasta alcanzar la cumbre de perfección y unión con Dios. Apoyada en la confianza de las Madres Carmelitas de Villanueva de la Jara, la autora --artista hispana por excelencia, porque es cubana de nacimiento, española de ascendencia y nacionalidad, y mexicana por sus muchos años de residencia en aquel país-- se entregó de lleno a la empresa ambiciosa de ambientar el Centro Teresiano de Interpretación de Las Moradas. Doy fe de ello porque he sido testigo de su dedicación día y noche, absorbida por el empeño de crear una suerte de lugar singular para plasmar algo hermoso y diferente.

            La UNESCO, organismo internacional para la cultura, advierte sobre la frecuente homogeneidad de los museos, el peligro de que unos se parezcan a otros como gotas de agua y resulten tediosos para el espectador. Nada de esto ocurre con el Centro Teresiano de Interpretación de Las Moradas de Santa Teresa, concebido en Villanueva de la Jara y llevado a cabo por Ana Queral, porque la autora no ha caído en la rutina de un centro más al uso.

pintura de Ana Queral en el Centro Teresiano

            La conocida como Casa del Capellán, que hoy alberga el Centro Teresiano de Interpretación de Las Moradas, es un espacio artístico singular, en el que Ana Queral ha sabido plasmar unos conceptos ascéticos en diversas artes visuales que incorporan dibujo, pintura, escultura, murales,  objetos, instalación, recreación…  

            Con una creatividad y una audacia pasmosas, la artista hispana permite en el Centro el seguimiento paulatino de los pasos del alma, que guiada por la humildad y el amor a Dios llega a la cima ascética, al corazón más recóndito del Castillo Interior. Un camino que pasa por la luz y la noche oscura hasta llegar a la meta definitiva del amor.

            Con buen criterio, la artista leyó el texto de Las Moradas en el castellano antiguo original, en el que escribió la santa abulense con su cálamo, iluminada por el Espíritu Santo, tal y como la interpreta la iconografía que la Iglesia y los artistas le atribuyen. Una lengua castellana escrita con donosura, con amor, rigor y cierto humor al mismo tiempo. Pero, como autora del siglo XXI, Ana Queral nos devuelve el libro de Santa Teresa en una escritura y reinterpretación accesible a la comprensión del hombre y la mujer de hoy. Algo meritorio y digno de agradecimiento, para gozar de esa adicción a la Santa.

            La bibliografía sobre santa Teresa de Jesús es abundante y preciosa. Por citar sólo algunos autores que han abordado con inteligencia la vida y obra de Santa Teresa de Jesús, estarían los nombres de la irlandesa Kate O´Brian, la francesa Marcelle Auclair, o el hispanista galo Joseph Pérez, amén del padre carmelita Efrén de la Madre de Dios. Pues bien, Ana Queral se une a la riqueza bibliográfica teresiana, con este libro que narra la gestación y realización de un proyecto ambicioso, de un Centro de Interpretación Teresiano que acoge la didáctica de Las Moradas hechas arte.

            Villanueva de la Jara y su convento de Madres Carmelitas han tenido el acierto y la fortuna de encontrar en Ana Queral, una artística que ha hecho una interpretación espléndida de una obra maestra de la ascética y la literatura”.